9月14日至21日，由中國作家協(xié)會和中共陜西省委宣傳部共同主辦的“2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）”將在陜西西安、商洛和北京舉行。來自阿根廷、玻利維亞、巴西、智利、哥倫比亞、古巴、厄瓜多爾、薩爾瓦多、洪都拉斯、墨西哥、巴拿馬、秘魯、委內瑞拉、烏拉圭、多米尼加等拉美15個國家的40位青年詩人將與37位中國詩人齊聚一堂，以詩歌為紐帶，從《詩經(jīng)》的河畔出發(fā)，穿越安第斯山脈的云霧，在文字的湍流中，探尋時光深處人類文明的悠遠回響。
張宏森表示，詩歌是我們各自文明中的藝術瑰寶，它是屬于個人的、民族的，也是屬于全世界的，是古老的，更是年輕的。青年詩人是推動詩歌發(fā)展的生力軍……[詳細]
2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）在陜西西安啟幕9月15日晚，由中國作家協(xié)會、中共陜西省委宣傳部共同主辦的“文明的回響：2025國際青春詩會（中國-拉美國家專場）”在陜西西安隆重啟幕。[詳細]
“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才?！鼻昵?，大唐以開放包容之姿吸引八方來客，那時的長安是世界文化的匯聚地，李白、杜甫、王維、高適、岑參、白居易、李商隱、杜牧、張若虛等詩人在這里以青春才氣、錦繡詩篇及偉大抱負，創(chuàng)造了璀璨奪目的詩歌黃金時代。如今，在十三朝古都西安，一場跨越國界的青春詩會——“文明的回響：2025國際青春詩會（中國-拉美國家專場）”再次奏響了一曲以詩會友的動人樂章。綿長詩情，經(jīng)山歷海；萬千詩意，從此相通。[詳細]
薩爾瓦多作家勞里·克里斯蒂娜·加西亞·杜埃尼亞斯尤其沉醉于這些東方技藝。當她看到一位少女如畫中之人靜坐蓮池亭間，便主動上前合影，笑言“像是走進了某一句未曾寫完的詩”。她談道：“中國的唐詩與拉美的詩歌，向來不吝贊美自然。山川、流水、朝露，皆是我們創(chuàng)作中重要的元素。我們可以愛、可以思考，而詩歌正是這愛與沉思的結晶，它讓我們跨越語言，將我們緊緊凝聚在一起?！? 行至一座茶攤前，忽聞一聲清朗招呼：“客官，可愿一品香茗？”竟是“茶圣”陸羽笑立攤前。拉美詩人們接過小巧的茶盞，細細品茗……[詳細]
那輪曾照亮詩意盛唐的明月，伴著張若虛筆下“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的哲思叩問，串聯(lián)起古老東方與熱情拉美在詩歌星河中的共情與共鳴。巴勃羅·霍夫雷（智利）、維多利亞·拉米雷斯·曼西莉亞（智利）、勞里·克里斯蒂娜·加西亞·杜埃尼亞斯（薩爾瓦多）、羅伯托·阿庫尼亞（墨西哥）、阿德里安·門迭塔·莫克特蘇馬（墨西哥）、麗格娜·拉莫斯（烏拉圭）6位拉美詩人相繼登臺朗誦自己的原創(chuàng)詩歌，用優(yōu)美的語言、豐富的意象與充盈的情感，將他們關于云霧與高山、光明與黑暗、時間與空間、自我與萬物的思考娓娓道來……[詳細]
在進入會場前，詩人們被邀請在迎賓臺留下墨跡，他們手握毛筆，一筆一畫地將“青春詩會”四個字臨摹在紙上，并在贈送的白紙扇面上寫下“平安”“開心”“祝福”等有著美好寓意的詞。在志愿者的幫助下，詩人們在水桶中滴上了幾種自己喜歡的顏料，緋紅、明黃、淺藍等顏色在水面緩緩暈開，逐漸交融。白紙扇面緩緩放入水中，色彩附著其上，一把獨一無二的美麗漆扇就制作而成了。這動人的創(chuàng)作過程，恰是詩會最生動的象征：文學的交流，從來不是孤立存在的色塊，正如水面上交融的色彩，在思想的碰撞與情感的共鳴中，交織成一幅鮮活靈動、耀眼奪目的文明圖譜，讓詩意在交融中愈發(fā)綿長有情……[詳細]
9月16日，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們來到陜西歷史博物館秦漢館，參觀了“天下同一——秦漢文明主題展”。大家從多元而具體可感的歷史藏品中，了解中國的歷史和文化，領略中華文明的獨特風采。 走進展覽的序言大廳，抬頭可見屋頂有一片星空，觀眾站在璀璨星河下方抬頭仰望，仿佛也幻化成其中的一顆顆星辰，照亮彼此。展覽共有六個單元，分別從制度、經(jīng)濟、思想、文化、科技、對外交流等方面系統(tǒng)講述了從秦漢時期的政治一統(tǒng)到思想文化融合的歷史演進，同時還將秦漢文明與世界文明相對照，展現(xiàn)了中國這一時期對世界文明發(fā)展的重要貢獻……[詳細]
終南山下終南寨，漁鼓聲聲待客來。9月17日，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們來到陜西商洛柞水縣的終南山寨，在這里深度體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受山水自然間的詩意。[詳細]
9月17日下午，2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）詩歌學術對話會在陜西商洛柞水舉行。此次學術對話會以“詩歌的本土性和世界性”為主題，共分為三場對談，16位中外詩人與會展開交流分享。不同文化根脈所孕育的詩歌，雖源遠流長、各具風貌，卻在探索自我與世界的道路上始終保持著深刻的精神共鳴。[詳細]
芙蓉園內鼓樂聲，詩人興會話傳承。9月18日上午，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們走進西安大唐芙蓉園，觀看了一場別具特色的鼓樂表演。這場以“傳承”為主題的鼓樂表演，用音樂講述了唐朝以來的樂師們歷經(jīng)千年的堅守。 西安鼓樂被譽為“中國古代音樂的活化石”，其歷史可追溯至隋唐時期的宮廷燕樂。2009年，西安鼓樂被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄……[詳細]
剛結束西安段活動的中外詩人們，一大早來到這座世界上最大的文學博物館，先參觀了中國現(xiàn)當代文學展及作家書房展，隨后圍繞此次國際青春詩會主題“文明的回響”進行座談。16位詩人在發(fā)言中暢談了參加詩會的感受，并圍繞詩歌何為、如何深化詩歌交流等話題展開深入探討。雖然語言不同，但詩歌讓大家產(chǎn)生了深深的情感共鳴……[詳細]
詩人的步伐喚醒了夯土中尚未石化的馬蹄聲，磚縫里沉睡的韻腳再奏新曲。9月19日，參加“2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）”的中外詩人們正式開始了北京段的旅程。上午，大家在中國現(xiàn)代文學館展開座談共話詩歌，下午，77位中外詩人一同來到慕田峪長城領略壯美中國的自然與人文之美……[詳細]
9月20日下午，參加2025國際青春詩會（中國—拉美國家專場）的中外詩人們來到故宮博物院參觀。紫垣千載立嵯峨，金瓦飛檐映日華。詩人們漫步在故宮這座歷史和文化的殿堂，觸摸時光痕跡，聆聽歷史回響，開啟了又一場跨越時空與文明的對話。 故宮博物院位于北京中軸線的中心，建筑精美、珍寶眾多，是我國最大的古代文化藝術博物館。它是中華文明的一扇窗口，傳遞著悠久歷史文化的典雅氣度……[詳細]
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[秘魯]尼爾頓·桑蒂亞哥｜樹木自根出發(fā)的旅程：詩歌的地方性與全球性維度所謂詩歌，是否意味著一種世界觀？我曾多次思考：當?shù)谝晃恢侨?、第一個人類咿呀著吐出詞語，試圖 “描述” 劃過天際的彗星時，詩歌便誕生了。他會用怎樣的詞語？我只知道，在同一時刻，千里之外，另一位智人也在嘗試描述那團火球——是用詞語，還是咿呀的音節(jié)？或許兩人會用各自的語言說出“火”“球”或“明亮”。我們永遠無法知曉答案，但我愿意相信，從這場詞語的互動中，誕生了一種無需翻譯的語言：詩性語言。它如同一段世俗的禱文，試圖詮釋那不可詮釋之物。[詳細]
[巴拿馬]哈維爾·阿爾瓦拉多｜在運河之國相遇中國詩歌即語言，即文字。我至今仍無法忘懷童年的一段往事，如今時?；叵搿Ｋ哪昙墪r，老師給我們布置了一項有趣的練習：她說出一個名詞，我們要為其搭配形容詞，而她最認可的那個形容詞，會讓我們抄在筆記本上。當她說出 “河流” 時，同學們紛紛回答：“美麗的”“寬闊的”“細小的”，而我鼓起勇氣說道：“水量充沛的（caudaloso）?！?老師點了點頭，許多同學也跟著抄下了這個詞——或許他們并不清楚這個詞的含義……[詳細]
[阿根廷]巴勃羅·卡查季安｜要踩扁這只小老鼠嗎？莊子有兩句話讓我深受觸動：“不得已而后動，這才是真正的力量”與“試圖讓某物變得美好的所有努力，本身已是制造丑惡的工具”。 我想，如果有人從中國邀請我談談 “本土詩歌傳統(tǒng)與全球詩歌文化如何滋養(yǎng)我的創(chuàng)作歷程”，我能做出的最偏離常理的事，就是去談論中國作家。更甚者，去談論我與道家思想的聯(lián)結。我甚至覺得，我口中的“道家思想”，在中國或許是另一番模樣。也可能我所說的一切，要么顯得荒誕可笑，要么令人汗顏。[詳細]
王少勇｜在相同或不同的星空下2020年春天，我在珠穆朗瑪峰腳下仰望星空，寂靜中那耀眼的星光仿佛在演奏著音樂，我試圖聽清那旋律，卻只聽到時間的回響——一片更深的寂靜。只身一人面對整個宇宙，在我心中響起的第一個詩句竟然來自異域文明，譯自另一種語言：“如果我叫喊，誰將在天使的序列中聽到我？”里爾克胸口的震蕩此刻震蕩在我的胸膛。為什么？因為在寫下這句詩時，他心跳的頻率，比唐詩中的星夜更接近那一瞬間我的心跳？[詳細]
[烏拉圭]奧拉西奧·卡瓦洛｜詩歌的地方性與全球性維度近年來，受鄰國阿根廷“大姐城”布宜諾斯艾利斯的影響，詩歌在烏拉圭逐漸偏向“表演性”：酒吧與咖啡館里的詩歌活動已成為常態(tài)，盡管參與人數(shù)遠不及足球賽事或現(xiàn)代音樂演唱會那般眾多。許多年輕人正是從這類詩歌活動中開啟創(chuàng)作之路：他們在活動中朗讀作品、相互交流，通過小型出版社出版詩集，并努力擴大自己的影響力，希望讓更多人聽到自己的聲音。有時，詩人會借助肢體動作或道具來輔助表達，強化詩歌主旨，使其帶有一定的舞臺感與戲劇感……[詳細]
[墨西哥]羅伯托?阿庫尼亞｜詩歌中的個體性與普遍性藝術，尤其是詩歌，需要慢下來。文學需要讓我們敞開心扉，從而進駐我們內心深處的某些領域——其中許多仍處于沉睡狀態(tài)；唯有如此，我們才能聽見別樣的聲音，感受那些當下尚未擁有、卻終將屬于我們的心境——當我們相信文學作品中那堆文字組合亦是自身現(xiàn)實的一部分時，這些心境便會與我們相伴。文學能讓我們化身為那些經(jīng)典角色：無論是莎士比亞、塞萬提斯，還是《西游記》那位無名作者筆下的人物，我們都能成為他們的 “化身”……[詳細]
[洪都拉斯] 卡洛斯?奧多涅斯｜本土之詩，風之詩我不知道詩歌是否始于語言。它或許源于一種先于認知的體驗，一處無名之地，一片未被言說的領域——它可能誕生于身體的某個角落：那里，記憶帶著指甲縫里干泥般的肌理，而未來則散發(fā)著暴雨來臨前臭氧的氣息。我從洪都拉斯落筆，但這片地理疆域并非一個冰冷的坐標：它是一種棲居時光的方式，一道隨著孟買季風的節(jié)奏、或是能壓彎白樺樹的西伯利亞寒風而搏動的傷疤。本土不是舞臺布景，而是血脈；世界不是受眾群體，而是我們所有人共有的一道敞開的傷口。這組悖論，便是詩人唯一真正的國度。[詳細]
[玻利維亞] 杰西卡·弗羅伊登塔爾·奧萬多｜玻利維亞的多元宇宙詩歌玻利維亞評論家、詩人魯文·巴爾加斯曾說：“詩歌是一種愛的行為，因為它意味著傾聽他人?！?這句簡潔而深刻的話，勾勒出詩歌最核心的維度——即便在當代世界的喧囂與快節(jié)奏中，它依然擁有開辟出一片“傾聽空間”的力量。但在這個互聯(lián)互通的全球化世界里，“傾聽他人”究竟意味著什么？當一切似乎都被電纜、網(wǎng)絡與逐漸消失的邊界所貫穿時，談論“本土性”又有何意義？該用何種語言去捕捉那紛繁多樣的低語？[詳細]
[哥倫比亞]赫爾曼·帕爾多｜露天詩歌“旅程”——即帶著全新視角去審視未知世界的邀約——以最富生命力的方式，融入了詩歌語言的肌理。遠行的軌跡、蜿蜒的道路、山巒的磅礴力量、云靄的壯麗身姿（還有那變幻無窮的流云），這些元素共同編織成對 “異質之物” （他者）的癡迷。在那些我們幾乎一無所知的土地上，感受自己是異鄉(xiāng)人、是過客，這本就是人類靈魂的固有特質……[詳細]
[委內瑞拉]因迪拉·卡皮奧·奧利沃｜論“多管閑事者”的特質（節(jié)選）詩歌應當能夠凝練一個事件、一場幻想、一個人物、一種情感。這些內容或許看似私密、個人化，甚至帶有地域色彩，卻能突破形式的邊界（無論是地理邊界還是文化邊界）。因為一個意象就足以敘事，而更重要的是，它足以喚起共鳴。 詩歌意象會烙印在人的身體里，讓文字在主觀的內心世界中流淌。這使得抒情文本（總體而言）與詩歌（具體而言）擁有了普遍性……[詳細]
[古巴]吉賽爾·露西亞·納瓦羅｜詩歌：當代社會的體溫計我們正身處一個劇烈變革的時代浪潮之中。盡管每個時代都不乏變革，但這一次，我們正站在一個挑戰(zhàn)想象力的未來之前夜。有些事物既抽象又私密，比如偶爾感到無聊時的放空需求，或是推開窗、凝望大海、聆聽鳥鳴而無需思考任何問題的本能——只是沉浸在當下的驚喜中，與這一刻對話，并在這個過程中重新認識自己。若說這樣的事物也能被替代，未免令人難以置信……[詳細]
【薩爾瓦多】諾拉·門德斯（Nora Méndez）｜詩歌的地方性與全球性維度不知為何，詩歌從不催生戰(zhàn)爭。當下亦不例外——它以直接、親切且友好的姿態(tài)，攜著科技語言邁入新世紀。我一直樂于設想，詩歌誕生于傳說中的巴別塔：成千上萬乃至數(shù)百萬說著不同語言的人，如飛鳥般努力嘗試溝通。詩歌既無國際范式，也無地方定式，唯有永恒的實驗性風格——這種風格讓詩歌不斷煥新，并跨越時間，將萬物、眾人聯(lián)結起來，實現(xiàn)彼此的溝通。詩歌即生命本身，是人類作為物種在這顆星球上所有生存體驗的宏大敘事。因為詩人不僅為同類發(fā)聲，也為萬物代言：器物、動物、歷史事件，乃至更多存在……[詳細]
[智利]哈維爾·貝洛｜安第斯的這一側，那一側一切都寫在書里。于是我讀懂了安第斯的倒影——它總在窗邊、抽屜里、鏡子中、眼鏡上，藏在耳后。我在其中看見自己：我的眼眸與逝者的眼眸重疊，雪花的氣息落在眼瞼，那些仍留在那里的人的腳印，像系在樹上的手帕。被抹去的痕跡，虛假的純白。遭受酷刑的軀體、失蹤的人們，如今棲身于一個被平庸化的畫框里——正如漢娜·阿倫特所觀察到的，亦如蘇珊·桑塔格所預言的：在奧斯維辛的照片之后，我們與歷史的聯(lián)結將體現(xiàn)為對圖像的崇拜……[詳細]
[厄瓜多爾]阿古斯廷·瓜姆博｜詩歌：孤獨者的相遇之地無論人們對詩歌持有何種看法，我想先表明：創(chuàng)作詩歌，本質上是在孤獨者之間建立一種隱秘的聯(lián)結。在當下這個時代，做到這一點并不容易——流媒體電影、粗制濫造的電視節(jié)目，以及“網(wǎng)飛式文學”四處散播著麻木人心的喧囂。這讓我不禁思考：詩歌在多大程度上，仍能作為孤獨者的棲息地？[詳細]
