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古人如何評(píng)小說(shuō)
評(píng)論中國(guó)小說(shuō)，不能偏離民族的精神傳承和文化血脈，要更多地調(diào)動(dòng)和使用我們自己的話語(yǔ)體系與理論資源。
2026-05-22
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天下荔枝何處佳
康熙十一年（1672）6月，著名文學(xué)家、學(xué)者朱彝尊南游福建，在所產(chǎn)荔枝被譽(yù)為福州之最的長(zhǎng)慶寺（俗稱西禪寺）飽嘗荔枝之余，寫(xiě)下了對(duì)閩人頗為不恭的《題福州長(zhǎng)慶寺壁》：“世之品荔支者不一，或謂閩為上，蜀次之，粵又次之；或謂粵次于閩，蜀最下。
2026-05-22
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納蘭家族的生存之道
位于北京什剎海后海的宋慶齡故居內(nèi)，設(shè)有清初著名詞人納蘭性德的生平展。
2026-05-22
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范仲淹的勸學(xué)思想
北宋天圣八年（1030年），范仲淹在河中府通判任上寫(xiě)下《上時(shí)相議制舉書(shū)》一文，闡述他對(duì)人才培養(yǎng)和教育的主張，提出了著名論斷——“夫善國(guó)者，莫先育材；育材之方，莫先勸學(xué)；勸學(xué)之要，莫尚宗經(jīng)。
2026-05-22
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蒙學(xué)與詩(shī)教 ——中國(guó)古代啟蒙教育的文學(xué)化路徑
在中國(guó)古代教育史上，蒙學(xué)教育不僅承擔(dān)著基礎(chǔ)語(yǔ)言教學(xué)的功能，更以其獨(dú)特的文學(xué)化方式，完成了對(duì)一代代中國(guó)人最深層的文化塑造，其價(jià)值遠(yuǎn)超教育史范疇，直抵中華語(yǔ)言文明傳承的核心機(jī)制。
2026-05-21
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從?；韬睢对?shī)》簡(jiǎn)看漢代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)
海昏侯劉賀墓中出土殘斷《詩(shī)》簡(jiǎn)（簡(jiǎn)稱“?；琛对?shī)》簡(jiǎn)”）1200余枚，其中相對(duì)完整的目錄簡(jiǎn)部分最引人注目，它庶幾為我們呈現(xiàn)出?；琛对?shī)》本的整體性面貌。
2026-05-21
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螺螄殺人事件
南朝時(shí)的南康人鄧德明，也即今江西贛州一帶之人，寫(xiě)過(guò)一本《南康記》，多是描述當(dāng)時(shí)郡內(nèi)的風(fēng)土人事。
2026-05-20
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一帙細(xì)勘 六朝真
敝篋（qiè）存一冊(cè)《竹林七賢畫(huà)像》，八開(kāi)散頁(yè)函套裝幀，珂羅版精印，內(nèi)載六朝磚拓，墨色沉厚，線條清朗，樸拙勁健。
2026-05-20
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杜甫夔州詩(shī)“白菊”新解
唐大歷初年，杜甫寓居夔州，詩(shī)文勃發(fā)，盡寫(xiě)當(dāng)?shù)厣酱袂?，名篇迭出，學(xué)者研讀不絕，然部分解讀可商。
2026-05-15
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清廷傳教士筆下的“九子奪嫡”
“歷史是任人打扮的小姑娘”，在《真事隱》一書(shū)作者、清史學(xué)者孫立天看來(lái)，由清朝官員記錄、雍正審核把關(guān)的康熙朝《實(shí)錄》充分印證了這一點(diǎn)。
2026-05-15
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宇文所安“誤讀”了唐詩(shī)？
“一個(gè)傳統(tǒng)要繼續(xù)繁衍下去，一定要有新的解讀、新的闡釋注入新的活力，否則這個(gè)傳統(tǒng)就死了。
2026-05-14
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何以成《詩(shī)》——《詩(shī)》早期書(shū)寫(xiě)與經(jīng)典化
《詩(shī)》是五經(jīng)之一，也是中國(guó)文化與文學(xué)的源頭經(jīng)典。
2026-05-14
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蔣寅：空前絕后的詠物盛事——王士禛《秋柳》的經(jīng)典化歷程
順治十四年（1656）八月，二十四歲的青年詩(shī)人王士禛招邀東武丘石常，任城楊通睿、通俊、通俶昆季，益都孫寶侗等名士在濟(jì)南大明湖畔社集，賦《秋柳》四章，傳誦一時(shí)，四方和者數(shù)百家，清季陳康祺傳輯有《秋柳詩(shī)匯》，惜無(wú)傳本。
2026-05-14
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林靈素與宋欽宗奪嫡
林靈素，字歲昌（一說(shuō)通叟），浙江溫州人，初名靈畺，后來(lái)宋徽宗賜名靈素，是北宋政、宣之際最富傳奇與爭(zhēng)議的歷史人物，他所肇始的“神霄運(yùn)動(dòng)”可謂盛極一時(shí)，徽宗崇道舉措至此達(dá)到高潮，“冊(cè)己為教主道君皇帝”。
2026-05-13
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駱玉明：賈雨村徇私案的背后
《紅樓夢(mèng)》的故事從神話轉(zhuǎn)到人世，第一個(gè)出場(chǎng)的比較重要的人物是賈雨村。
2026-05-13
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林鵠：“為尊者諱”的奧秘
古人著書(shū)，有“為尊者諱”一說(shuō)，這也是日常生活中的道德準(zhǔn)則。
2026-05-12
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王羲之干溪尋干吉
王羲之尋訪干吉舊跡，經(jīng)陸游以詩(shī)紀(jì)事，又得《嘉泰會(huì)稽志》印證，遂成一段經(jīng)典史話。
2026-05-12
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杜甫的西山書(shū)寫(xiě)及其家國(guó)情懷
杜甫在成都創(chuàng)作近三百首詩(shī)歌，多因山川感發(fā)而作，是自然之景與主觀心境碰撞的產(chǎn)物。
2026-05-11
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孔子“適楚”及其儒道互補(bǔ)意義
據(jù)宋代《景定建康志》記載：“游子山，在溧水縣南八十二里，高二十丈，周回一十里，上有石壇，舊經(jīng)云：昔孔子適楚，嘗經(jīng)此山。
2026-05-09
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“真事隱”：康熙廢儲(chǔ)的真相以及真相的隱匿
2024年，孫立天先生的《康熙的紅票：全球化中的清朝》橫空出世，斬獲許多獎(jiǎng)項(xiàng)。
2026-05-09
