文史
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螺螄殺人事件
南朝時(shí)的南康人鄧德明，也即今江西贛州一帶之人，寫(xiě)過(guò)一本《南康記》，多是描述當(dāng)時(shí)郡內(nèi)的風(fēng)土人事。書(shū)中記下一處名叫“螺亭”的景觀，附帶講了一則奇譚。《太平御覽》引其文……
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一帙細(xì)勘 六朝真
當(dāng)年人民美術(shù)出版社印行僅三百冊(cè)，如今坊間流傳極少，莫說(shuō)普通讀者，便是專業(yè)研治者，恐也難得一見(jiàn)了。今次展讀，又見(jiàn)其中七賢風(fēng)神宛然，頓覺(jué)幽幽古意撲面而來(lái)，便為其長(zhǎng)期沉晦不顯深為惋惜。然則惋惜之余，卻又發(fā)現(xiàn)三重深隱其中的光陰之謎，自覺(jué)很有必要一說(shuō)。
ZUO JIA YIN XIANG
01【溫故】四月，暮春深犁
今年的四月以清明始。猶如暮春望夏，我們對(duì)未來(lái)出發(fā)的希冀，盡包含在深犁過(guò)往之中。
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01
【溫故】四月，暮春深犁
2023年7月起，文史頻道將常設(shè)“溫故”專欄，在每月最后一天重溫當(dāng)月選載佳作及獨(dú)家文章。我們希望通過(guò)這種方式能階段性地溫故知新，并在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有限地保留一點(diǎn)文學(xué)記憶與智識(shí)。
來(lái)源：中國(guó)作家網(wǎng) | 陳澤宇
02聞一多：是詩(shī)人、學(xué)者，更是民主戰(zhàn)士
1922年12月,在美國(guó)留學(xué)的聞一多用5個(gè)晝夜作詩(shī)50首,后又選取曾在清華園創(chuàng)作的詩(shī)作編成詩(shī)集《紅燭》。為解決出版詩(shī)集所需要的經(jīng)費(fèi)問(wèn)題,他節(jié)衣縮食，“為省錢(qián)起見(jiàn),每天只上飯館吃一次飯……
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聞一多：是詩(shī)人、學(xué)者，更是民主戰(zhàn)士
聞一多有多重身份:是吟詠民族靈魂的浪漫詩(shī)人，是埋首故紙堆探尋文化根源的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)者，更是一位為正義拍案而起、直面特務(wù)威脅的民主戰(zhàn)士。
來(lái)源：《中國(guó)檔案報(bào)》 | 賀同越
03他山之石的追憶，在這九本書(shū)中重讀宇文所安
從來(lái)如此便對(duì)么？甚至，真的是從來(lái)如此嗎？那些顛撲不破的規(guī)則——用朝代劃分文學(xué)史、以體裁為單位切割文學(xué)史、將一首詩(shī)與實(shí)際創(chuàng)作背景直接對(duì)應(yīng)等習(xí)慣性做法，真的是理解古典文學(xué)最有效的門(mén)徑嗎？而如果將物質(zhì)、文化和社會(huì)歷史的想象引入對(duì)文學(xué)發(fā)展的考察中，文本是否有了更多可能性呢？
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他山之石的追憶，在這九本書(shū)中重讀宇文所安
在中國(guó)古典文學(xué)研究領(lǐng)域，宇文所安是獨(dú)一無(wú)二的存在。他跳出中國(guó)本土詩(shī)論文論的固有框架，以西方比較詩(shī)學(xué)的視野、細(xì)膩而極富情感的文本細(xì)讀方式重新詮釋中國(guó)古典文學(xué)。
來(lái)源：澎湃新聞 | 高丹
04 “ 抒情 ” 的變奏：論20世紀(jì)50年代沈從文兩部小說(shuō)的電影改編
1953年7月8日，由永華影業(yè)公司（以下簡(jiǎn)稱“永華”）制作的《翠翠》在港上映。在此之前，該片已在香港國(guó)語(yǔ)片的主要市場(chǎng)——中國(guó)臺(tái)灣先行上映，并引起強(qiáng)烈反響。據(jù)報(bào)道，該片在“臺(tái)北五家院線連映二十天，雖在颶風(fēng)雨襲擊下，上座始終不衰”……
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“ 抒情 ” 的變奏：論20世紀(jì)50年代沈從文兩部小說(shuō)的電影改編
1987年，旅美華人作家李黎登門(mén)拜訪被中國(guó)文學(xué)界重新“發(fā)現(xiàn)”的沈從文，賓主曾提及沈從文作品的電影改編情況。
來(lái)源：《學(xué)術(shù)月刊》 | 蘇濤
戲外之戲：晚清戲園周邊的酒館飯店
不讀清人有關(guān)京城戲園文化的筆記，也許難以想象清代曾經(jīng)擁有過(guò)怎樣豐富而完整的戲園娛樂(lè)和服務(wù)系統(tǒng)。這個(gè)服務(wù)系統(tǒng)并不局限在戲園之內(nèi)，也不僅僅包括私寓，而是把戲園周邊的酒館、飯店都緊密地結(jié)合在一起。
來(lái)源：澎湃新聞 | 吳存存 2025/05/19
謝其章：1961年“蝸牛廬居士”日記
未經(jīng)公開(kāi)出版的私人日記，讀者多不了，少到兩三個(gè)人——日記主人加賣(mài)家加買(mǎi)家。我甚至認(rèn)為大多數(shù)時(shí)候，私人日記只是一個(gè)人在寫(xiě)在讀，然后消失在萬(wàn)古長(zhǎng)夜，這是常態(tài)，只有碰到像我這樣古怪的獵奇者，非得鉤沉出一鱗半爪不可。
來(lái)源：澎湃新聞 | 謝其章 2025/05/18
上海灘最早的滑稽劇團(tuán)如何笑闖江湖
查考史志，上海灘最早誕生的滑稽劇團(tuán)有三家，分別是江笑笑、鮑樂(lè)樂(lè)組建的笑笑劇團(tuán)，楊天笑、趙寶山領(lǐng)銜的天寶劇團(tuán)，裴揚(yáng)華、程笑亭發(fā)起的華亭劇團(tuán)。顯而易見(jiàn)，劇團(tuán)名稱分別嵌入了創(chuàng)始人的名字，辨識(shí)度相當(dāng)高。
來(lái)源：解放日?qǐng)?bào) | 黃沂海 2025/05/15
沈衛(wèi)威：為年譜立言
這些年，在編纂年譜的同時(shí)，先后參與了十多部作家年譜出版前的審稿、多部年譜的課題立項(xiàng)評(píng)審，還兩次參加杭州師范大學(xué)文學(xué)院組織的“浙江現(xiàn)代文學(xué)名家年譜”編纂專題討論會(huì)。寫(xiě)評(píng)審意見(jiàn)及參會(huì)發(fā)言后，便留下一些思考的碎片。
來(lái)源：《隨筆》 | 沈衛(wèi)威 2025/05/14
蔣寅：空前絕后的詠物盛事
順治十四年（1656）八月，二十四歲的青年詩(shī)人王士禛招邀東武丘石常，任城楊通睿、通俊、通俶昆季，益都孫寶侗等名士在濟(jì)南大明湖畔社集，賦《秋柳》四章，傳誦一時(shí)，四方和者數(shù)百家，清季陳康祺傳輯有《秋柳詩(shī)匯》，惜無(wú)傳本。
來(lái)源：中華讀書(shū)報(bào) | 蔣寅 2025/05/13
林鵠：“為尊者諱”的奧秘
古人著書(shū)，有“為尊者諱”一說(shuō)，這也是日常生活中的道德準(zhǔn)則。史家論及時(shí)政，往往替本朝皇帝開(kāi)脫，將過(guò)失推到君主身邊的小人身上。在現(xiàn)代人看來(lái)，這一傳統(tǒng)荒唐透頂，貽害無(wú)窮。魯迅批判儒家倫理，譏諷道：清代儒生看到唐人文章談及公主改嫁，“不免勃然大怒道，‘這是什么事！你竟不為尊者諱，這還了得！’”（《我之節(jié)烈觀》）
來(lái)源：澎湃新聞 | 林鵠 2025/05/12
遲子建《北極村童話》手稿背后的故事
如今，《北極村童話》的原稿和稿箋被移交至中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館永久珍藏?，F(xiàn)存的115頁(yè)手稿留有完整的修改痕跡，這份屬于20世紀(jì)80年代的文學(xué)記憶被完整地封存了下來(lái)。翻開(kāi)泛黃的手稿，便可以“重返”文本進(jìn)入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)刻。
來(lái)源：文藝報(bào) | 王玥 2025/04/13
1896年，李鴻章的“西游記”
縱觀遲子建的創(chuàng)作，《北極村童話》是其中篇小說(shuō)處女作，發(fā)表于《人民文學(xué)》1986年第2期。作品的兒童視角、溫情書(shū)寫(xiě)等特征顯著，充分彰顯了遲子建的美學(xué)風(fēng)格。正如學(xué)者韓春燕所言，《北極村童話》具有“原始文本意義”，憂傷的童話色彩成為遲子建后來(lái)絕大多數(shù)文學(xué)作品的底色，奠定了她詩(shī)意、溫暖又蒼涼之創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)，也是其文學(xué)原鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)的起點(diǎn)。
來(lái)源：文藝報(bào) | 王玥 2025/04/10
新文學(xué)舊版書(shū)
我初次見(jiàn)識(shí)新文學(xué)舊版書(shū)，是在上世紀(jì)80年代中期。為了給中文系學(xué)生講現(xiàn)代文學(xué)史課，參與編寫(xiě)相關(guān)教材，我不斷“深入”圖書(shū)館，在圖書(shū)館角角落落尋找我需要的新文學(xué)原版書(shū)和原始期刊。可惜這類資料不多，僅找到了數(shù)十冊(cè)舊版書(shū)，但這已讓我大有收獲，知道了這些舊版書(shū)是20世紀(jì)70年代末、80年代初的新版書(shū)無(wú)法取代的。
來(lái)源：文匯報(bào) | 子張 2025/04/08
王彬彬：猶是當(dāng)年問(wèn)字時(shí)
我的導(dǎo)師潘旭瀾先生于2006年辭世，到今年，整整20年了。 20年間，多次在夢(mèng)里見(jiàn)到潘老師。潘老師飽經(jīng)憂患，日常的表情是嚴(yán)肅的。但臉上也常常有笑容。不過(guò)，那大抵是苦笑。也有開(kāi)懷大笑的時(shí)候，那是笑出聲來(lái)的。
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) | 王彬彬 2025/04/07
從玄皂到元青——黑的色彩文化史
“黑”本義是火熏之色，與“白”相對(duì)，泛指各種晦暗的色調(diào)。黑是較為籠統(tǒng)的色彩詞，在描述具體物象時(shí)，常被細(xì)化為玄、皂、緇、烏等。在中國(guó)色彩文化史上，玄色與皂色是最具代表性的兩種黑色。
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) | 邵旻 2025/04/03
今人應(yīng)如何理解馮夢(mèng)龍？
馮猶龍即馮夢(mèng)龍，似乎很年輕便中了秀才，此后卻屢考屢敗，56歲才以“貢舉”（被推薦）身份出仕。馮夢(mèng)龍是文人話本開(kāi)創(chuàng)者，一生編撰作品近3000萬(wàn)字，卻長(zhǎng)期被打上“通俗作家”的標(biāo)簽，“正史”中幾無(wú)記載。
來(lái)源：北京晚報(bào) | 蔡輝 2025/04/02
康熙年間，演《長(zhǎng)生殿》之禍
《長(zhǎng)生殿》為洪昇帶來(lái)巨大聲譽(yù)，但隨之而來(lái)的是一場(chǎng)意想不到的災(zāi)難。就在這部傳奇問(wèn)世的第二年，因?yàn)檠莩龆浅龅囊粓?chǎng)大禍徹底改變了洪昇的后半生。災(zāi)難所及，從作者到看客，竟然株連好幾十人。這起演出事件不但成為當(dāng)時(shí)人的談資，也成為后來(lái)研究者爭(zhēng)相破解的一樁謎案。
來(lái)源：澎湃新聞 | 孟繁樹(shù) 2025/04/01
在三味書(shū)屋內(nèi)外
最近，魯迅的塾師壽鏡吾之墓在浙江紹興裘家?guī)X被發(fā)現(xiàn)并獲得確認(rèn)的消息，受到人們的極大關(guān)注。作為魯迅少年時(shí)期的塾師，壽鏡吾曾經(jīng)作為人物原型，在魯迅散文名篇《從百草園到三味書(shū)屋》里有過(guò)傳神的描寫(xiě)，并因此而廣為人知。其實(shí)，在散文之外，魯迅與壽鏡吾父子之間還有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的友好交往。
來(lái)源：北京晚報(bào) | 張德斌 2025/03/31
鄧友梅與老舍二三事
鄧友梅1931年出生于天津，祖籍山東省平原縣。他11歲就參加了革命，在他的故鄉(xiāng)山東參加八路軍，做小交通員。當(dāng)日寇對(duì)齊魯大地進(jìn)行殘酷掃蕩時(shí)，部隊(duì)經(jīng)常轉(zhuǎn)移，為了保護(hù)革命的種子，組織上就把他送回了天津。
來(lái)源：北京晚報(bào) | 李劭南 2025/03/30
佚失八十余年的《圖南集》，見(jiàn)證柳亞子香港流亡
柳亞子（（1887—1958）是知名愛(ài)國(guó)主義者、詩(shī)人、南社發(fā)起人， 其一生寫(xiě)有詩(shī)詞7000余首，大多為詠懷感憤之作?！秷D南集》稿本是柳亞子二十世紀(jì)四十年代流亡香港時(shí)期的詩(shī)集，是其已知的唯一完整稿本，然而《圖南集》歷來(lái)被認(rèn)為已毀于戰(zhàn)火。
來(lái)源：澎湃新聞 | 宋浩 宋其鮫 2025/03/28
《太平年》里的江南美食
電視劇《太平年》以五代十國(guó)的大亂世為敘事背景，鏡頭穿梭于中原大地與吳越國(guó)疆域。彼時(shí)吳越國(guó)實(shí)控領(lǐng)土覆蓋今浙江全境、上海市及江蘇東南部，可謂占據(jù)了江南精華地帶。這里氣候濕潤(rùn)、土地肥沃，加之江河溪湖海環(huán)繞，農(nóng)業(yè)與漁業(yè)十分發(fā)達(dá)，所以食材豐富，自古就是有名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。
來(lái)源：解放日?qǐng)?bào) | 王新禧 2025/02/25
年畫(huà)里的“妖怪”
北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》提到，皇宮里藏有唐代畫(huà)家吳道子的鐘馗像，卷首有唐人題記，大略述鐘馗的來(lái)歷，說(shuō)的是唐玄宗病臥，夢(mèng)見(jiàn)一大一小兩個(gè)鬼，只見(jiàn)那只小鬼穿著紅色的衣服，拿了楊貴妃的香囊和玄宗的玉笛，正在“繞殿而奔”，大鬼在后面緊追不舍。玄宗不由得大怒，急忙呼喊衛(wèi)士，卻無(wú)人應(yīng)答。正在驚懼無(wú)措之際，后面的大鬼大踏步趕上來(lái)……
來(lái)源：北京晚報(bào) | 盛文強(qiáng) 2025/02/24
從這里，閱讀文史頻道2023年7月起，我們?cè)O(shè)立固定欄目“頻道頭條”，將每日更新中重點(diǎn)推介的好文歸檔，集腋成裘、寸積銖累、聚沙成塔，以便讀者查閱。
重讀《故事新編》：“復(fù)數(shù)的”史書(shū)
在魯迅創(chuàng)作的三部小說(shuō)集中，最令人費(fèi)解的當(dāng)數(shù)《故事新編》。自這部集子出版以來(lái)，圍繞它的性質(zhì)、旨趣、風(fēng)格等問(wèn)題產(chǎn)生的論析雖已不知凡幾，但并沒(méi)有讓《故事新編》變得清晰易讀。它如同一個(gè)難纏的怪物，在接納各種詮釋演繹之際，卻又分明地排斥它們，使之往往得此而失彼。因此，盡管前人之述多矣，但究竟應(yīng)怎樣理解《故事新編》，迄今未有廣泛共識(shí)。
重讀《傷逝》：實(shí)驗(yàn)性的“讀題”
與本文的論題相關(guān)的是，在《狂人日記》的文言短序那里，敘事聲音（即獲得狂人的日記且“撮錄一篇，以供醫(yī)家研究”的人）明確交代，“狂人日記”這個(gè)題名乃是“本人（即狂人）愈后（即狂病病愈后）所題”，如此，完成了小說(shuō)內(nèi)部三層聲音（狂人本人、出示日記的其兄，以及小序的敘事聲音）的互相指涉，從而將小序作者與狂人同時(shí)限定在了文本之內(nèi)。而相比之下，《傷逝》的主副標(biāo)題的設(shè)置則制造了一種含混?！颁干氖钟洝惫倘豢梢曰\括小說(shuō)正文提供的敘事，但這個(gè)副標(biāo)題，連同“傷逝”這個(gè)字眼本身，很難被判定究竟是涓生的聲音，還是作者的聲音。值得注意的是：在涓生的告白即小說(shuō)正文中，“傷逝”這個(gè)似乎與主人公的情感直接關(guān)聯(lián)的字眼從未出現(xiàn)過(guò)。
【馬躍新春】志在千里，能馳能止良馬剛健中正，志在千里，能馳能止，能負(fù)載遠(yuǎn)，能知險(xiǎn)阻。十二生肖中的馬，凝聚了中國(guó)古典文化對(duì)于在廣袤天地間速度、力量、忠實(shí)的想象。秦漢唐宋，馬為中國(guó)人所珍視，承載著沙場(chǎng)征伐的豪情壯志，融入到縱橫東西的絲路風(fēng)塵，扎根于詩(shī)詞歌賦與丹青筆墨……2026丙午馬年，中國(guó)作家網(wǎng)持續(xù)推出文史特輯“【馬躍新春】”，讓我們循著馬蹄聲回望，從明清奇書(shū)、抗戰(zhàn)烽火、文學(xué)文物、方寸郵票等多重維度擇選文章若干，以饗友朋。愿諸君在新歲中，如駿馬馳騁，馬上福來(lái)。
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