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王陽明“致良知”的四個維度
“致良知”是王陽明心學(xué)的核心觀念，他曾言“吾平生講學(xué)，只是‘致良知’三字”。
2025-09-29
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那道“水滸”的波光
一 年內(nèi)我二度赴江蘇淮安。
2025-09-29
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趣味的競賽：一條清代碑學(xué)的闡釋路徑
傳統(tǒng)的中國藝術(shù)史研究往往關(guān)注經(jīng)典的藝術(shù)家及其作品，使用的多是書論、畫論等傳統(tǒng)材料，這種“內(nèi)部研究”對于搭建中國藝術(shù)史的基本框架至關(guān)重要，但在研究某些跨時段的藝術(shù)現(xiàn)象時往往缺乏縱深。
2025-09-26
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施耐庵是杭州人的依據(jù)
《水滸傳》是施耐庵編著的章回體長篇小說。
2025-09-26
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《新郎》：有始無終，悠然無架構(gòu)
江南有一位孝廉，名梅耦長，他說同鄉(xiāng)有個孫老爺，當(dāng)年德州主政，審處過一樁奇案。
2025-09-26
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靈光奇氣耀溪川——《詩詞散論》的源與流
八十多年前，大西南的崇山飛水間，一位中年教師與一群學(xué)生徒步流徙于黔川交界。
2025-09-25
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我國桂花起源考
植物在自然界的起源多屬蠻荒時代之事，無法具體稽考，本文所說桂花起源是指該植物最初為人們明確發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識，見諸記載并開始引用的情景。
2025-09-23
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《核舟記》中的江南人文經(jīng)濟(jì)學(xué)
清晚期·核舟 民國·桃核元寶核舟 均蘇州吳文化博物館藏 在明末文人魏學(xué)洢的《核舟記》中，生動描寫了“奇巧人”王叔遠(yuǎn)“能以徑寸之木為宮室器皿人物，以至鳥獸木石”的核雕技藝。
2025-09-22
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于“沒要緊處”，寫“正文筋骨”
曹雪芹寫作《紅樓夢》深心密慮，字斟句酌，綿密精巧，讀來卻讓人感到如風(fēng)行水上，自然成文。
2025-09-22
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古代典籍里的和平敘事
中華民族的和平性基因根植于廣袤的中華大地上的農(nóng)耕文化，積淀為先賢圣哲的思想與觀念。
2025-09-22
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龍學(xué)：中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的排頭兵
《文心雕龍》誕生后，由于其自身的價值及特點，在流傳過程中影響不斷擴(kuò)大，逐漸形成對此書進(jìn)行專門研究的學(xué)科，即“龍學(xué)”。
2025-09-18
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“石徑斜”到底怎么讀
據(jù)說，語文課本中杜牧的《山行》一詩中“斜”字的讀音跟從前不同，現(xiàn)在標(biāo)音為xie，一時激起許多家長的“憤怒”。
2025-09-16
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當(dāng)食材基礎(chǔ) 操作就不基礎(chǔ)
“邪修”原為修仙小說中的反派修煉方式，如今被年輕人借用，指代那些打破常規(guī)、操作簡單卻高效的“懶人妙招”，成為一種新的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象和問題解決思路。
2025-09-16
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文獻(xiàn)中的“舉案齊眉”
《東觀漢記》記載，東漢時有一個名士梁鴻，其人安貧樂道，娶妻孟光，夫婦二人后來移居會稽。
2025-09-15
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城市中的近代文學(xué)
在近代，城市深刻影響了文學(xué)的生產(chǎn)和傳播機(jī)制。
2025-09-14
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《山魈》：憑空生災(zāi)，難逢所遇
原標(biāo)題：讀蒲松齡《山魈》 說是孫太白講過一件往事，他的曾祖父當(dāng)年在南山柳溝寺就學(xué)，麥?zhǔn)諘r回鄉(xiāng)，十多天后返回。
2025-09-12
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中國文化里的秋天
秋，多么美好的時節(jié)。
2025-09-12
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《西游記》中的素酒與葷酒
在劉繼卣的《大鬧天宮·下界為王會親朋》中，描繪了精致的酒器，其中就可能盛有椰子酒和葡萄酒。
2025-09-12
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“契闊”談的什么情？
“擊鼓其鏜，踴躍用兵。
2025-09-11
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“博物”——唐宋筆記小說研究的重要視角
考察唐宋的筆記小說，“博物”是一個重要的關(guān)鍵詞，主要體現(xiàn)于作品的寫作觀念、作者素養(yǎng)和書寫內(nèi)容三個方面，構(gòu)成了筆記小說的一個顯著特征。
2025-09-11
