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AI時(shí)代的閱讀：既要過(guò)眼，也要過(guò)心
在大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們可以隨時(shí)借助人工智能模型幫自己答疑解惑，那么，在當(dāng)今乃至未來(lái)，我們讀書(shū)求知的意義何在呢？其實(shí)，也許我們應(yīng)該問(wèn)的不是要不要讀書(shū)，而是大多數(shù)人有沒(méi)有開(kāi)始閱讀、如何開(kāi)始閱讀的問(wèn)題。
2025-04-23
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理論文章也可以是“文學(xué)”的
1992年，葛曉音先生在給錢志熙博士論文《魏晉詩(shī)歌藝術(shù)原論》作序時(shí)，談到了自己對(duì)于學(xué)術(shù)研究范式的一些看法：“大體說(shuō)來(lái)，凡是先確立了理論框架和主要思路的研究模式，都會(huì)遇到一個(gè)難以克服的障礙，這就是思維單調(diào)和直線化的問(wèn)題。
2025-04-23
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《掛在墻上的弦子》：流淌豐饒的人情，折射古典的光暈
納博科夫在《俄羅斯文學(xué)講稿》中寫(xiě)道：“如果人們?cè)噲D說(shuō)明一個(gè)作者即便不使用華美生動(dòng)的辭藻，不特別在意句子的曲線矯飾之美，仍可以成為一個(gè)完美的藝術(shù)家，那么契訶夫就是一個(gè)很好的例子。
2025-04-23
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陳先發(fā)《破壁與神游》：智性氣息與詩(shī)歌的平衡術(shù)
陳先發(fā)詩(shī)文集《破壁與神游》近期由廣西師范大學(xué)出版社推出。
2025-04-23
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數(shù)字鐵幕的時(shí)代寓言 ——讀石一楓長(zhǎng)篇《一日頂流》
網(wǎng)紅千帆過(guò)盡，段子更新?lián)Q代，人間處處有直播。
2025-04-22
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當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)的倫理傾向探賾
一、引 言 女性主義文學(xué)批評(píng)理論在引入國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界之后，產(chǎn)生了廣泛的學(xué)術(shù)和社會(huì)的影響力，一度成為當(dāng)代文學(xué)批評(píng)界的“顯學(xué)”之一。
2025-04-22
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張力與舒緩張力——“中文創(chuàng)意寫(xiě)作”高校教學(xué)實(shí)踐舉隅與思考
● 摘 要 “中文創(chuàng)意寫(xiě)作”正式入列教育部研究生教育學(xué)科目錄下的二級(jí)學(xué)科，意味著高等院校的創(chuàng)意寫(xiě)作學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)進(jìn)入新的歷史境遇，而“創(chuàng)意寫(xiě)作”是否可以教學(xué)、如何教學(xué)的問(wèn)題也進(jìn)入新一輪的討論熱潮。
2025-04-22
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從歷史走向時(shí)代前沿的海派小說(shuō)——圍繞《千里江山圖》的漫說(shuō)
對(duì)我而言，讀《千里江山圖》有一種特別的親切感。
2025-04-22
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文學(xué)停止的地方，生活出現(xiàn)了——評(píng)陳沖和她的《貓魚(yú)》
一 《貓魚(yú)》中的陳沖，很容易讓我們想到《長(zhǎng)恨歌》中的王琦瑤。
2025-04-21
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“知識(shí)人形象”與知識(shí)分子寫(xiě)作的流變——以《你在高原》《應(yīng)物兄》《北流》的知識(shí)分子寫(xiě)作為例
21世紀(jì)以來(lái)的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《你在高原》（2010）、《應(yīng)物兄》（2018）、《北流》（2022）表明，知識(shí)分子寫(xiě)作不僅代表了當(dāng)代文學(xué)的思想高度，而且其思考及藝術(shù)特點(diǎn)也顯露出某種流變。
2025-04-21
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“新時(shí)期”的位置：二十一世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的起點(diǎn)敘事建構(gòu)
引言 新時(shí)期文學(xué)，能否常新？ 新時(shí)期文學(xué)出現(xiàn)至今已近半個(gè)世紀(jì)，這一文學(xué)不僅擔(dān)當(dāng)了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放啟航的重大任務(wù)，而且也參與到對(duì)現(xiàn)代化道路的反思活動(dòng)中，無(wú)論是探討對(duì)外開(kāi)放還是對(duì)內(nèi)改革的種種問(wèn)題，新時(shí)期文學(xué)在各個(gè)階段都不斷翻新活化出切合歷史進(jìn)程的能量。
2025-04-21
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中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的“愛(ài)”與“要”
春節(jié)編輯本期3篇文稿，我心里一直在想：到底何謂“小說(shuō)理論”？或者說(shuō)到底何謂“中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)理論”？既是“小說(shuō)理論”，自然不能完全等同于具體的作家作品論。
2025-04-21
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《山雨落下時(shí)》風(fēng)吹山林見(jiàn)入口
《山雨落下時(shí)》是青年作家焦典的短篇小說(shuō)，發(fā)表于《花城》雜志的“新女性寫(xiě)作”專欄。
2025-04-20
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《鴿子的環(huán)》：沉默的溫情，回望的異鄉(xiāng)人
漫天遍野的黃土，沉默的山脊從無(wú)垠的土地上向遠(yuǎn)處不斷延伸，孤獨(dú)的白鴿從群山的間隙掉落在塵土之中，久久凝望著遠(yuǎn)方。
2025-04-20
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人生解構(gòu)及自然文明的復(fù)歸——包倬《青山隱》
優(yōu)秀作家超乎常人，在于其意識(shí)超前于時(shí)代的深刻思考。
2025-04-20
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劉永松：云南8個(gè)人口較少民族作家文學(xué)縱覽原創(chuàng)
云南8個(gè)人口較少民族分別是獨(dú)龍族、基諾族、德昂族、怒族、阿昌族、普米族、布朗族、景頗族。
2025-04-20
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土地、生命和自我的三重交織 ——讀野老詩(shī)集《馬蹄河上的村莊》
野老的詩(shī)集《馬蹄河上的村莊》，是他于2020年至2023年回憶故土家鄉(xiāng)，觀照鄉(xiāng)村風(fēng)物的詩(shī)歌結(jié)集，詩(shī)人借著一條名叫馬蹄河的家鄉(xiāng)河流，借著對(duì)村莊過(guò)往生活的回溯書(shū)寫(xiě)生命和愛(ài)情，思考生存與死亡，真實(shí)與虛無(wú)這一哲學(xué)層面的話題。
2025-04-20
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李洱：小說(shuō)的意圖和故事的真假
這篇小說(shuō)的作者萬(wàn)小川，是北師大創(chuàng)作與批評(píng)專業(yè)的研究生。
2025-04-20
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中國(guó)古代閨秀才女文學(xué)的長(zhǎng)卷
中國(guó)文學(xué)從先秦一路走來(lái)，文學(xué)史呈現(xiàn)出來(lái)的，主要是男性作家和男性作家創(chuàng)作的作品，有多少女性作家參與了創(chuàng)作？ 有多少女性作家的作品？ 作為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目成果，周淑舫教授《中國(guó)古代閨秀才女文學(xué)演變研究》繼其前作《中國(guó)古代宮闈才女文學(xué)演變研究》之后，對(duì)中國(guó)歷代閨秀才女的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了一次全景式的掃描。
2025-04-20
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40年后重讀陳村：在時(shí)間中，在想象中
40年后，重讀《走通大渡河》，仍然讓我心驚不已，那個(gè)詞幾乎就是從天上掉下來(lái)的，在紙上翻了幾個(gè)跟頭，落下來(lái)，震撼。
2025-04-20
