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時(shí)間的哲學(xué)與時(shí)間的美學(xué)
重慶出版社出版的《北極星暗光閃耀》，是學(xué)者、作家、詩(shī)人張清華的最新散文集，飽含著他對(duì)鄉(xiāng)土、故人與文學(xué)的深切眷戀。
2026-03-06
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背對(duì)背的囚徒，面對(duì)面的共生——《同框》中的創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)與倫理復(fù)歸
王玉玨的短篇小說(shuō)《同框》是一部以復(fù)仇為敘事驅(qū)動(dòng)力的家庭倫理小說(shuō)，既延續(xù)了其一貫冷峻克制的筆調(diào)和懸念叢生的情節(jié)構(gòu)造，又體現(xiàn)出他對(duì)“創(chuàng)傷書(shū)寫(xiě)”進(jìn)行新的試驗(yàn)的傾向。
2026-03-05
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想象力的生態(tài)學(xué)：作為美學(xué)路徑的中式科幻技術(shù)美學(xué)范式
摘 要 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，進(jìn)一步改變?nèi)粘Ｉ睢?/p>
2026-03-05
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“70后”作家罪責(zé)書(shū)寫(xiě)的多重動(dòng)因——以《耶路撒冷》《巴赫》《認(rèn)罪書(shū)》為例
一、引言 在2010—2015年的小說(shuō)創(chuàng)作中，“70后”作家的文本集中呈現(xiàn)了“罪責(zé)意識(shí)”的思想傳統(tǒng)，尤其是徐則臣、喬葉、阿乙、李浩、魯敏等文壇中堅(jiān)力量以群像描摹的手法和結(jié)構(gòu)主義的律動(dòng)為經(jīng)緯，展開(kāi)同中有異的罪責(zé)意識(shí)建構(gòu)：《耶路撒冷》（2014）中因?qū)τ啄晖姘槔⒕味鼐鄣陌l(fā)?。弧栋秃铡罚?014）中被圍困的自我責(zé)難；《認(rèn)罪書(shū)》（2013）中歷史與個(gè)人恥感意識(shí)交織……諸般與負(fù)罪相關(guān)的個(gè)人心緒與時(shí)代表征，逐步進(jìn)入“70后”寫(xiě)作視域，并貫穿于他們的思想表達(dá)脈絡(luò)。
2026-03-05
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“存在”與“別處”：論何向陽(yáng)的詩(shī)歌符號(hào)
愛(ài)是何向陽(yáng)詩(shī)歌的核心主題，在她的早期詩(shī)集《青衿》中具有很強(qiáng)的私人性質(zhì)，如她自己所說(shuō)，那些詩(shī)歌是被“作為日記寫(xiě)的”。
2026-03-05
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“閃電劃過(guò)夜空的瞬間，明亮得像天體爆炸”
朱山坡以詩(shī)人起家，轉(zhuǎn)入小說(shuō)寫(xiě)作后逐步得到文壇重視，二十多年來(lái)創(chuàng)作不輟，尤以中短篇知名。
2026-03-05
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徐則臣《花街九故事》：理想的微光與人間的暗影
《花街九故事》收錄了徐則臣關(guān)于“花街”的9篇小說(shuō)，是一部“主題小說(shuō)集”。
2026-03-05
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王鼎鈞《昨天的云》：于渺小中見(jiàn)龐大，于輕盈中顯厚重
如果要用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容王鼎鈞的文字，我想我會(huì)選擇“娓娓道來(lái)”。
2026-03-05
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返回漢字故鄉(xiāng)，朝覲文化根脈，一窺中華文明精神本原
閱讀作家姜明的歷史文化散文集《八千年的凝視》（四川人民出版社），宛如透過(guò)一架高倍天文望遠(yuǎn)鏡凝視遼遠(yuǎn)深邃的夜空，誠(chéng)如封面語(yǔ)所概括“致敬青藍(lán)以繼的文脈賡續(xù)，見(jiàn)證跨越時(shí)空的審美互文”。
2026-03-04
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走出鏡廳，看到他人——讀馬笑泉《鏡中人》
讀馬笑泉的短篇小說(shuō)《鏡中人》的同時(shí)，我也在翻看英國(guó)思想家齊格蒙特· 鮑曼與學(xué)者瑞恩·羅德的對(duì)談錄《自我：與齊格蒙特·鮑曼對(duì)談》。
2026-03-04
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蘇熱：邊地寫(xiě)作的青年代際特征
就我個(gè)人感受而言，我覺(jué)得“騎手”這個(gè)詞對(duì)我的鼓勵(lì)性質(zhì)是非常大的。
2026-03-04
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張濤：《野湖之魅》讀札
微山湖——一個(gè)在記憶深處的名字，在閱讀《野湖之魅》的時(shí)候被喚醒了。
2026-03-04
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熱鬧背后，藏著不簡(jiǎn)單的深意——讀張繼長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜上眉梢》
張繼的長(zhǎng)篇小說(shuō)《喜上眉梢》，從王有才家那頭走丟的驢開(kāi)始。
2026-03-04
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當(dāng)代家庭生活的“一粒糖”
魯引弓的“小”系列自成體系，前有《小別離》《小歡喜》《小舍得》，以高考、小升初、低齡留學(xué)等全民關(guān)注的教育為題材，引發(fā)無(wú)數(shù)家庭和學(xué)校熱議；后有涉及面更廣、以買(mǎi)房為主題的小說(shuō)《小宅門(mén)》，這是魯引弓在對(duì)房產(chǎn)中介及相關(guān)產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)三年調(diào)查之后寫(xiě)成的，既有非虛構(gòu)的扎實(shí)細(xì)密，又有虛構(gòu)的鮮活生動(dòng)。
2026-03-04
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跨越山海的逃離與救贖——讀陳武中篇小說(shuō)《沒(méi)有人知道》
作家陳武是江蘇連云港人，而我來(lái)自千里之外的洞庭湖南岸銀城。
2026-03-03
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桃花灼灼，詩(shī)史之間——論王堯《桃花塢》中現(xiàn)實(shí)性與文學(xué)性的纏繞
繼《民謠》之后，王堯推出了踐行其“小說(shuō)革命”理論的長(zhǎng)篇新作《桃花塢》，從自覺(jué)的寫(xiě)作實(shí)踐到思想史回溯，兩者既存在明顯的延續(xù)，又有新突破，不僅敘事風(fēng)格從先鋒的破碎走向古典的綿長(zhǎng)，思想議題也從重建個(gè)人與歷史關(guān)系的沉思走向?qū)χR(shí)分子重返公共領(lǐng)域的呼吁。
2026-03-03
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泛政治化時(shí)代中作為倫理修辭的小說(shuō)形式——情感類“百花小說(shuō)”敘事形式的文化分析
詹姆遜在《政治無(wú)意識(shí)》中認(rèn)為，藝術(shù)形式的興衰更迭并非偶然和隨機(jī)的，它是作家與他所面對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一個(gè)隱喻和象征，“因?yàn)槊恳环N‘形式’，每一種文類——敘事模式，就其存在使個(gè)體文本繼續(xù)發(fā)生作用而言，都負(fù)荷著自己的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容”（1）。
2026-03-03
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愚形與好形之間——評(píng)費(fèi)多小說(shuō)《雪崩》
人類能否戰(zhàn)勝AI？在人工智能發(fā)展如此迅速且未來(lái)可期的時(shí)代，這似乎是個(gè)老生常談且極其多余的問(wèn)題——技術(shù)演進(jìn)的方向早已不言自明，AlphaGo橫掃人類頂尖棋手的那一年，圍棋這項(xiàng)古老技藝的奧義似乎便已完成了從人腦到算法的移交。
2026-03-03
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從“船運(yùn)”到“國(guó)運(yùn)”的歷史變奏
作家劉國(guó)強(qiáng)是兼攻報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、散文創(chuàng)作的多面手，其復(fù)合型能力無(wú)疑為其作品的敘事增添了厚重感與多樣性。
2026-03-03
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學(xué)與識(shí)的有機(jī)統(tǒng)一——讀鄒世奇散文集《只向花低頭》
鄒世奇是文學(xué)博士出身，但她沒(méi)有從事學(xué)術(shù)研究，而是鐘情于文學(xué)創(chuàng)作。
2026-03-03
