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中國作家協(xié)會主管

XIN DA ZHONG WEN YI

【專題】新大眾文藝

  新大眾文藝的根本之“新”就是人民大眾正在以前所未有的規(guī)模和深度參與著文學藝術的生產(chǎn)傳播,進而改變和塑造著一個時代的文藝形態(tài)。我們完全可以滿懷信心地展望,活力奔涌的新大眾文藝必將支撐起新的高峰、砥礪出新的經(jīng)典。

【專題】新大眾文藝

  世界巨變中。時代巨變中。生活巨變中。 站在新時代的潮頭,我們發(fā)現(xiàn):新傳媒時代到來,新大眾文藝興起。 隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能以及各種新技術的興起,人民大眾可以更廣泛地參與到各種文藝創(chuàng)作與活動之中,人民大眾真正成為文藝的主人,而不是單純的欣賞者,這就是新大眾文藝。

01“新大眾文藝聯(lián)席會議”倡議書

  我們要不負信任,從傳統(tǒng)的“記錄者”“評判者”轉型為積極的“參與者”“共建者”。讓我們以堅定的文化自信、深厚的人民情懷、不懈的藝術追求,主動投身實踐,擁抱無可限量的新大眾文藝時代的到來,為中華民族的偉大復興和中國式現(xiàn)代化的偉大進程貢獻深沉而持久的文藝力量!

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“新大眾文藝聯(lián)席會議”倡議書

  數(shù)字浪潮奔涌,重塑文藝生態(tài),審美風尚迭代,催生文明新局。新大眾文藝的勃然興起,關乎變局之下中華文明的偉大復興,已經(jīng)成為新時代中國文藝創(chuàng)新、創(chuàng)造的規(guī)模性現(xiàn)象。作為與中國現(xiàn)當代文藝共生共長的文學報刊出版界,面對互聯(lián)網(wǎng)技術帶來的這場深刻變革,我們以百年沉淀的使命感,主動應變,積極作為,攜手推動新大眾文藝的健康繁榮發(fā)展。

02從“組織動員”到“有機融合”——“新大眾文藝”的傳承創(chuàng)新和理論啟示

  可以說,“新大眾文藝”在理論與實踐層面上,既承接了左翼文藝傳統(tǒng)中關于“文藝大眾化”的思想資源與歷史經(jīng)驗,又展現(xiàn)出新時代技術媒介所帶來的獨特特質(zhì)與文化價值。

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從“組織動員”到“有機融合”——“新大眾文藝”的傳承創(chuàng)新和理論啟示

  在20世紀中國現(xiàn)當代文學的發(fā)展進程中,特別是左翼文藝的發(fā)展歷程中,始終存在一條貫穿其中的文藝大眾化脈絡,并積累了豐富的歷史經(jīng)驗。進入21世紀以后,新時代大眾文藝在媒介技術的深刻變革中迎來了新的發(fā)展機遇。正如亨利·詹金斯所指出的,數(shù)字化媒介“解放”了個體,使普通民眾具備了直接參與文化活動和表達、創(chuàng)造的機會。

03大眾,正塑造著這個時代的文化形態(tài)

  因為詩寫得好,他走進了大眾視野,激起全社會關注!其實,引起大眾關注的何止一個王計兵。創(chuàng)作“駕駛室日記”《貨車司機牛二哥》的牛保紅,在河南修武老家辦起文學社?!八厝俗骷摇薄氨嵁嫾摇薄凹屣灨枋帧薄斊胀▌趧诱咦孕诺啬闷鸸P和話筒,我們是否就撞見了新大眾文藝的生動模樣?

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大眾,正塑造著這個時代的文化形態(tài)

  “生活給了我多少風雪/我就能遇到多少個春天”“在異鄉(xiāng)寂寞的時候/我會在無人的地方/一遍遍呼喊自己的小名……喊著喊著/就把母親從心里喊了出來”。你能想象嗎?這些雋永的詩句竟是一個外賣員寫的,他叫王計兵。

段從學 | 大文學觀意味著美學上的多樣性

(2026/05/13 《文藝報》)

  在我看來,大文學觀不僅僅意味著文學邊界的擴容,實際上更指向美學上的多樣性。如前所述,一種“文學”觀念的背后,往往蘊藏著一種美學機制。我們接受了這套觀念,就有可能接受一整套的文學形式和美學情感的束縛與限制。

汪一辰 | 推動“‘大文學’觀”走向“大‘文學觀’”

(2026/04/29 《文藝報》)

  新概念的生成,歸根結底是面對新的實踐,“語言的困惑”使得已有的概念工具已經(jīng)無法進行有效解釋。所以,新的概念或是對新實踐的概括,或是基于對現(xiàn)狀反思而寄托的新期待?!按笪膶W觀”的提出,可以說上述兩種情況兼有。

孫景鵬 | “大文學觀”之我見

(2026/04/29 “文學新批評”微信公眾號)

  愚以為,“大文學觀”的“大”應取“廣大”之意,即廣義的文學觀。這與我們常說的“廣義文學”就聯(lián)系上了。也就是說,我們要秉持一種廣義的文學的觀念,即一切口頭語言或書面語言形成的具有文學性的文本(text,而非works),都是文學。

劉小波 | 從文學的“泛化”到“大文學”研究的興起

(2026-02/ 《當代作家評論》)

  “大文學”研究除了研究對象的擴大外,參與者的泛化也是重要表征。文學批評陣營因此不斷擴大?!跋M時代的來臨改變了文藝活動的范圍、性質(zhì)和方式……就批評對象而言,需要進一步拓展……

周保欣 | “大文學觀”旨在回歸文學的“?!?

(2026/04/15 《光明日報》)

  當前學界的“大文學觀”討論,不能僅從時勢之變和媒介變革的角度去立論,而應當有更大的視野,將“大文學”放在中國文學的整體性與現(xiàn)代變革的歷史延長線上考察,辨明它與……

湯 俏 | 大文學觀視域下新網(wǎng)文的敘事變革與生態(tài)重構

(2026-02/ 《當代文壇》)

  “大文學觀”是一個開放的、動態(tài)的、發(fā)展的觀念,其歷史積淀與理論淵源其來有自。今天重提“大文學觀”,是對新時代語境下中國文學和社會變革的直接回應與探索,其內(nèi)涵與外延一直在拓展升維,形成包容多元、跨界融合的文學認知框架。

武兆雨 | 大文學觀視野下的新時代小說“物”書寫

(2026-01/ 《粵港澳大灣區(qū)文學評論》)

  我認為還需要思索大文學觀在今天被賦予了何種新意?在理論話語紛紜的文學場域中,是否存在一種文學實踐能夠?qū)Υ笪膶W觀構成有力的互動與呼應?

江 飛 | 大文學觀與青年寫作

(2026/03/16 《中國藝術報》)

  純文學觀為當代中國文學的繁榮發(fā)展發(fā)揮了重要作用,與此同時也導致文學越來越專業(yè)化、技術化、小眾化和精致化,變成了“小文學”。這顯然是和這個大時代、和要表現(xiàn)的“國之大者”相抵牾的。

張志忠 | 大文學當寫大時代

(2026/03/16 《文藝報》)

  關于“大文學”,眾說紛紜,議論方殷。依我之見,大文學之“大”,體現(xiàn)在它能夠深刻反映我們所處的大時代。它應該有廣度,有深度,不單是面向現(xiàn)在、面向歷史,還應該面向未來……

劉 濤 | 突破文字邊界,走向大文學

(2026/03/02 《文藝報》)

  創(chuàng)新就是要創(chuàng)造新的形式,甚至要突破文字的邊界,不斷建構適應新時代發(fā)展的新文學應用場景。大文學觀視野下的文學是一種方法,具有基礎性和戰(zhàn)略性意義。文學重在神,而非形,與時俱遷……

汪 榮 | 媒介之變與大文學觀

(2026/02/27 《文藝報》)

  最近,“新大眾文藝”和“大文學觀”是引發(fā)中國當代文學批評界熱議的兩個概念。“新媒介”是理解這兩個概念的重要參數(shù)。新媒介的使用,不僅是新大眾文藝的核心特征,也為大文學觀的構建創(chuàng)造了新語境。

劉 楊 | 大文學觀視域下素人寫作的重構

(2026/02/26 “文學新批評”微信公眾號)

  素人寫作的現(xiàn)實影響迫使我們擺脫思維慣性和審美路徑依賴,不僅僅是通過概念整合這種現(xiàn)象,而要深思為什么在當下大文學觀的文學場域下,素人寫作的影響愈來愈大?它給中國當代文藝發(fā)展到底帶來了什么樣的沖擊?

孟繁華 | 創(chuàng)作實踐中的“大文學觀”

(2026-01/ 《文藝爭鳴》)

  2025年這個概念被重新提出,已經(jīng)賦予了它新的內(nèi)涵。這里刪除了那些大而無當?shù)睦碚摽障?,而是針對當下中國文學具體實踐存在的問題而提出的?;蛘哒f,它意在糾正“純文學”“嚴肅文學”未做宣告的“正統(tǒng)地位”,以及因此構成的文學分類的等級關系。

張 檸 | 人工智能背景下的大文學觀

(2026/02/02 《文藝報》)

  在人工智能時代,文學的創(chuàng)造性本質(zhì)更加得以凸顯;高科技文明背景下的文學創(chuàng)造何為的問題,也因此變得更加重要。在此前提下,大文學觀必須擺脫傳統(tǒng)狹義的“審美觀”,將其語義的重心轉移到“創(chuàng)造性”上來,這樣才能擺脫“重復生產(chǎn)”或“異曲同工”的魔咒……

李明泉 | 對大文學觀的結構化理解

(2026/01/28 《文藝報》)

  隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的興起,新的創(chuàng)作群體包括“文藝兩新”不斷壯大,新的文學類型和樣式不斷涌現(xiàn),新大眾文藝風起云涌,正改寫著當代文化發(fā)展的格局。因此,大文學觀是時代發(fā)展推動文學觀念發(fā)生變革的產(chǎn)物。因此,我們必須改變傳統(tǒng)思維、線性思維……

勾彥殳 | 從“純文學觀”到“大文學觀”:思維方式的三重變革

(2026/01/19 “文學新批評”微信公眾號)

  歸根結底,以“大文學觀”代“純文學觀”,不是在既有文學版圖上做加法式的擴容,更不是對通俗創(chuàng)作的降維接納與妥協(xié),而是要回應當下社會變遷與媒介革新的新形勢,建立一種互動的、對話的、流動的文學創(chuàng)作與研究觀念,并以此對文學研究中二元對立和孤立靜止的既有范式進行重構。

李國棟 | “純文學觀”的危機與“大文學觀”的生機

(2025增刊/ 《紅巖專號·重慶評論》)

  當代文學正經(jīng)歷從“純文學觀”到“大文學觀”的轉變?!凹兾膶W觀”因固守精英主義、排斥市場化、囿于傳統(tǒng)媒介而使文學面臨危機,“大文學觀”則具有包容性、多元性和開放性的特征,它反對精英主義、接納市場化、積極擁抱新媒介與大眾文化,從而給文學帶來了生機。

牛學智 | 為何今天尤其需要“大文學觀”

(2025/12/12 《文藝報》)

  中國當代文學確實完成了一場又一場自覺的文體革命和語言實驗,贏得了自身的獨立與精巧。當文學越來越專注于構建自我、形式和語言的迷宮時,它那種曾經(jīng)粗糲而強勁地擁抱歷史、叩問社會、震顫人心的力量,是不是也在不知不覺中變得稀薄了?