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文學(xué)創(chuàng)作更須堅(jiān)守經(jīng)典意識(shí)
核心閱讀 經(jīng)典是“被反復(fù)閱讀欣賞的作品”，每次重讀都給人帶來(lái)新的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。
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戰(zhàn)“疫”閱讀記
始于上年歲尾、起于庚子年初的新冠肺炎疫情，使得2020年從一開始起步就很不平靜也極不平凡。
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現(xiàn)代作家的旅行活動(dòng)與文學(xué)書寫
對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代作家來(lái)說(shuō)，旅行活動(dòng)是其生活經(jīng)歷與文學(xué)經(jīng)驗(yàn)中不可缺少的一部分。
2020-04-03
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中國(guó)古代文學(xué)話語(yǔ)體系的本土重構(gòu)與全球視野
中國(guó)古代文學(xué)研究的基本概念和方法是20世紀(jì)初從海外傳入的，遵循的是歐洲19世紀(jì)后半葉的文學(xué)史研究模式，以此形成的理論話語(yǔ)體系與中國(guó)古代文學(xué)研究的本土傳統(tǒng)不相適應(yīng)。
2020-04-02
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打造當(dāng)代通俗文學(xué)經(jīng)典
核心閱讀 嚴(yán)肅文學(xué)也可寫得通俗，通俗文學(xué)亦可成就經(jīng)典，大眾性與藝術(shù)性的融合才是文學(xué)的理想境界 當(dāng)前我國(guó)通俗文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，顯示出巨大優(yōu)勢(shì)：一是創(chuàng)作者與讀者數(shù)量巨大，二是類型的成熟與多樣化，三是代表性作家作品不斷涌現(xiàn)，四是與讀者充分交流互動(dòng) 如何突破固有模式，融入個(gè)人獨(dú)特創(chuàng)造，考驗(yàn)著一個(gè)作家的本事和膽識(shí)。
關(guān)鍵詞: 通俗文學(xué)經(jīng)典嚴(yán)肅文學(xué)2020-03-27
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暢想未來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作
當(dāng)社會(huì)成為一個(gè)巨大的“金屬體”，所有人情世故和曾經(jīng)的溫馨紛紛剝離的時(shí)候，也許作家能有辦法把一縷縷情懷、一絲絲悸動(dòng)，像笨手笨腳的泥瓦匠一樣重新糊上墻面，堵住縫隙。
關(guān)鍵詞: 未來(lái)人工智能創(chuàng)作2020-03-26
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從磨難中鑄就中國(guó)信仰
近期，新冠肺炎疫情蔓延的勢(shì)頭在“全國(guó)上下一盤棋”的大背景下得到有效控制。
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期待抗疫文藝出厚重之作
自新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，全國(guó)廣大文藝工作者圍繞疫情防控工作，潛心創(chuàng)作推出了一大批優(yōu)秀的文藝作品，記錄了戰(zhàn)“疫”前線的感人事跡，謳歌了阻擊疫情的優(yōu)秀人物，用藝術(shù)凝聚力量、鼓舞人心。
2020-03-24
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戰(zhàn)“疫”文藝的人文精神與崇高表達(dá)
一部人類社會(huì)發(fā)展史就是一部不斷面對(duì)災(zāi)難、抵御災(zāi)難、戰(zhàn)勝災(zāi)難的歷史，而文藝是人類心靈與社會(huì)良知的書寫與記錄，于是災(zāi)難書寫也成為很多民族的文藝傳統(tǒng)之一。
2020-03-24
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當(dāng)代文學(xué)生產(chǎn)的媒介參數(shù)與審美向度
現(xiàn)代傳媒語(yǔ)境下，文學(xué)本體在媒介技術(shù)的強(qiáng)勢(shì)浸入下發(fā)生了多元嬗變，使得由艾布拉姆斯提出蜚聲理論界的文學(xué)生產(chǎn)“四要素”（作者、讀者、作品與世界）無(wú)法再囊括文學(xué)生產(chǎn)的全景。
2020-03-24
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儒家美學(xué)的運(yùn)思路徑：生命自覺(jué)及其審美精神
中國(guó)儒家哲學(xué)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物的核心是生命，即宇宙是生意活潑的生命大家庭，人是生命的自覺(jué)者。
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語(yǔ)言問(wèn)題：現(xiàn)代漢語(yǔ)與現(xiàn)代文學(xué)的互動(dòng)研究
現(xiàn)代漢語(yǔ)與現(xiàn)代文學(xué)的互動(dòng)研究是一個(gè)非常宏觀的問(wèn)題，其重要性不容忽視。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)代文學(xué)2020-03-23
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在抗擊疫情中彰顯道德人格魅力
這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)所呈現(xiàn)出的“中國(guó)速度、中國(guó)規(guī)模、中國(guó)效率”，充分彰顯了中華民族特有的道德人格和倫理精神，它證明了中國(guó)特色社會(huì)主義制度何以是優(yōu)越的制度，中國(guó)共產(chǎn)黨人何以是具有卓越領(lǐng)導(dǎo)才能和豐富實(shí)踐智慧的決策者、領(lǐng)導(dǎo)者和實(shí)踐者，中華民族何以是具有集體意志和犧牲精神的民族。
2020-03-23
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“詩(shī)世界”的內(nèi)在文化機(jī)制
歷代中國(guó)文人都有知音境界的渴望和實(shí)踐。
2020-03-19
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作為思想文化術(shù)語(yǔ)的中國(guó)美學(xué)命題
習(xí)近平總書記《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中指出，“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、跨越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。
2020-03-19
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懸置、空轉(zhuǎn)與重建
一、 當(dāng)下文學(xué)理論的現(xiàn)狀：活躍與沉寂 這些年來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作似乎表現(xiàn)得比較熱鬧。
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現(xiàn)實(shí)主義的“真”“情”“實(shí)”“意”
新時(shí)代來(lái)了，新時(shí)代到底是一個(gè)什么樣的時(shí)代？新時(shí)代來(lái)了，作家做好準(zhǔn)備了嗎？新時(shí)代來(lái)了，作家如何有所作為？無(wú)論是作為作家，還是作為文學(xué)編輯，我一直在問(wèn)自己這三個(gè)問(wèn)題，一直在思考這三個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)實(shí)主義關(guān)鍵詞真情實(shí)意2020-03-18
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人工智能與文學(xué)藝術(shù)：是產(chǎn)品，而非藝術(shù)品
提要 ●倘若人工智能能夠自己分析文學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格，那么，這種創(chuàng)造性探索才能被稱為創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞: 人工智能文學(xué)藝術(shù)2020-03-18
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構(gòu)建中國(guó)特色的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)
文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)是中國(guó)學(xué)者在西方倫理批評(píng)和中國(guó)道德批評(píng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建的文學(xué)批評(píng)方法。
2020-03-17
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我們何曾忘記苦難
“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”。
