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建設(shè)全球智能話(huà)語(yǔ)體系——以“文化性”與“技術(shù)性”為進(jìn)路
今天，一直以來(lái)由人主導(dǎo)的人類(lèi)交際系統(tǒng)正向智能人機(jī)交際系統(tǒng)轉(zhuǎn)換。
2020-06-09
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用歷史文化資源講好中國(guó)故事
5月11日至12日，習(xí)近平總書(shū)記在山西考察，期間來(lái)到云岡石窟。
2020-06-05
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遵循民法典精神 激發(fā)文藝工作創(chuàng)造力
民法典是人民社會(huì)生活的百科全書(shū) 在世界法律史的發(fā)展進(jìn)程中，民法典的頒布往往是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族走向繁榮的標(biāo)志。
2020-06-03
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觀卦的進(jìn)路——兼談現(xiàn)實(shí)主義
復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)修老師有妙文《為戴嵩〈斗牛圖〉申辯》，討論一則歷史公案，為戴嵩翻案。
2020-06-03
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文化批判理論的中國(guó)語(yǔ)境與問(wèn)題
文化批判理論是20世紀(jì)西方文化理論家對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)文化發(fā)展進(jìn)行批判性反思的理論成果。
2020-06-02
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融媒體背景下文學(xué)作品的聲音傳播思路
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們的閱讀載體逐漸從紙質(zhì)書(shū)遷移到數(shù)字閱讀平臺(tái)。
2020-05-29
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新時(shí)代中國(guó)美學(xué)研究的新思路
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外美學(xué)研究的理論語(yǔ)境發(fā)生了深刻的變化。
2020-05-28
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賴(lài)大仁：當(dāng)代中國(guó)文論研究的觀念與方法問(wèn)題
內(nèi)容提要 對(duì)當(dāng)代中國(guó)文論的變革發(fā)展，我們有必要提升到文學(xué)理論研究的觀念與方法層面進(jìn)行總結(jié)與反思。
關(guān)鍵詞: 文論研究當(dāng)代話(huà)語(yǔ)體系2020-05-22
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文藝與國(guó)脈世運(yùn)相映互質(zhì)
習(xí)近平總書(shū)記指出：“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。
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融會(huì)貫通 美美與共
一部人類(lèi)文藝史，高峰林立，星光熠熠。
2020-05-19
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中國(guó)“現(xiàn)代小說(shuō)”的理論建構(gòu)及其文學(xué)史意義
摘要：從1902年梁?jiǎn)⒊岢靶≌f(shuō)界革命”到五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng),是中國(guó)小說(shuō)逐步走向現(xiàn)代的重要?dú)v史時(shí)期。
關(guān)鍵詞: 現(xiàn)代小說(shuō)美學(xué)價(jià)值2020-05-18
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新時(shí)代，我們與詩(shī)歌一起回家
新詩(shī)歷經(jīng)百年跋涉，其實(shí)也到了蛻變或突破的關(guān)鍵時(shí)刻。
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長(zhǎng)詩(shī)，時(shí)代精神的提純與創(chuàng)新突圍
毋庸置疑，好的長(zhǎng)詩(shī)足以承載社會(huì)和時(shí)代精神的重量與使命。
2020-05-15
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新媒介賦能文藝創(chuàng)作生產(chǎn)
核心閱讀 藝術(shù)創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步總是如影隨形。
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當(dāng)代新媒體藝術(shù)的特征及發(fā)展趨勢(shì)
新媒體藝術(shù)是一個(gè)發(fā)展的概念，對(duì)其進(jìn)行界定及論述是一件相當(dāng)困難的事情。
關(guān)鍵詞: 新媒體藝術(shù)發(fā)展2020-05-14
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講好中國(guó)故事的敘事挑戰(zhàn)和認(rèn)同建構(gòu)
近年來(lái)，隨著中國(guó)的快速發(fā)展，中華文化在全球的影響與日俱增。
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人工智能可以是文藝創(chuàng)新的助推器
【人工智能與文藝創(chuàng)作大家談】 科學(xué)家曾經(jīng)設(shè)想人類(lèi)的心智和思想作為一種信息，可以從身體和生命組織中分離出去，原封不動(dòng)地保存在另一種完全不同的介質(zhì)中。
關(guān)鍵詞: 人工智能文藝創(chuàng)新2020-05-13
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溫慶新：晚清理論類(lèi)“小說(shuō)話(huà)”與中國(guó)小說(shuō)批評(píng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
【摘要】作為中國(guó)小說(shuō)批評(píng)的重要方式之一，晚清理論類(lèi)“小說(shuō)話(huà)”的品評(píng)重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)移到對(duì)文本內(nèi)容、人物塑造、審美趣味、社會(huì)功用等小說(shuō)本身要素的探討。
2020-05-12
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中國(guó)史詩(shī)性審美傳統(tǒng)及其意義
作為文體的史詩(shī)和作為觀念的史詩(shī)性審美，自20世紀(jì)初傳入中國(guó)后，經(jīng)中國(guó)學(xué)者、作家在理論和實(shí)踐層面的不懈努力，經(jīng)歷了“史詩(shī)性審美在中國(guó)”到“中國(guó)的史詩(shī)性審美”之轉(zhuǎn)變，逐漸形成中國(guó)的史詩(shī)性審美傳統(tǒng)。
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間性研究：從比較文學(xué)到跨語(yǔ)境詩(shī)學(xué)
21世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化與文化數(shù)字化加速發(fā)展，生成當(dāng)代世界萬(wàn)花筒式的社會(huì)文化關(guān)聯(lián)域，比較文學(xué)進(jìn)入了多元混雜與動(dòng)態(tài)生成的時(shí)代。
2020-05-12
