行走在南方絲綢之路——這條簡(jiǎn)稱(chēng)“南絲路”的千年古道上，指尖撫過(guò)鋪路青石上被馬蹄踏陷的凹痕，長(zhǎng)風(fēng)穿峽而來(lái)，裹著兩千年未散的余響：商旅馬鈴輕搖，村寨俚語(yǔ)起落，更有司馬遷踏山越嶺的沉穩(wěn)足音。我無(wú)數(shù)次從成都出發(fā)，沿五尺道、零關(guān)道的遺跡深入云貴高原，每一塊殘存的鋪路石上，似乎都還留著他踏過(guò)的余溫。

這條以成都為起點(diǎn)的南絲路，劈開(kāi)橫斷山脈萬(wàn)重峰巒，跨越金沙江、瀾滄江的激流險(xiǎn)灘，串聯(lián)起成都平原與云貴高原，綿延數(shù)千公里，已在風(fēng)雨中靜臥四千年。作為巴蜀連通西南邊地的民間商貿(mào)要道，它藏著太多被時(shí)光湮沒(méi)的故事，直至司馬遷到來(lái)。盛年的太史公以雙足為尺，丈量古道每一寸行程，親見(jiàn)這片土地上星羅棋布的部族，體察其間鮮活蓬勃的文明；最終以筆墨為碑，留下兩項(xiàng)具有開(kāi)創(chuàng)意義的記述：為這片土地上的數(shù)百部族定下統(tǒng)一的稱(chēng)呼“西南夷”；為這條貫穿群山的古道，刻下正史中最早、最權(quán)威的名稱(chēng)“西南夷道”。

自此，這條蜿蜒群山的長(zhǎng)路，不再是商旅穿行的無(wú)名山道；這些散落深谷的部族，不再是中原敘事里模糊的邊地符號(hào)。二者一同載入皇皇《史記》，擁有了正史中永不磨滅的稱(chēng)謂與身份，更從民間商貿(mào)通道，升格為聯(lián)結(jié)中原與西南、溝通內(nèi)陸與域外的文明紐帶。

這條古道的物理脈絡(luò)，早在正史定名前便已深深鋪就：先秦年間，巴蜀先民踏出往來(lái)西南少數(shù)族群的民間商道；秦并巴蜀后，張若、李冰鑿山開(kāi)道，為南絲路奠定官方拓修雛形；秦始皇一統(tǒng)天下，常頞略通五尺道，打通中原與西南的官方聯(lián)結(jié)；漢武帝建元年間，司馬相如出使西南，安撫部族、開(kāi)通關(guān)隘，拓展了古道脈絡(luò)。而這些散落在歲月里的開(kāi)山拓道之功，若非司馬遷以史筆逐一實(shí)錄，終將被橫斷山脈的風(fēng)雨湮沒(méi)，徹底塵封于群山褶皺之中，再無(wú)跡可尋。

每次尋訪隱沒(méi)于荒草密林里的秦漢古道殘痕，對(duì)太史公的感佩總是油然而生。我曾駐足滎經(jīng)零關(guān)道的嚴(yán)道古城夯土城墻，遠(yuǎn)眺西昌邛都遺址，凝視昭通五尺道的馬蹄印，這片土地既留下他的足跡，更因他的筆墨擁有了可考的歷史坐標(biāo)。久而久之，一個(gè)念頭在我心中愈發(fā)明確：這條絲路古道，始終缺少一處重要的精神標(biāo)識(shí)——一尊司馬遷的雕像，一方供往來(lái)旅人駐足緬懷的天地。感念他以腳步丈量山河，以筆墨記錄文明，正是這份堅(jiān)守，讓南絲路的往事跨越兩千年，至今鮮活如初。

張騫出使西域，舉世皆知；司馬遷親身踏訪南絲路，只藏在《史記》的字里行間，隱于橫斷山脈的褶皺里。他為古道定名、為文明立傳的底氣，從來(lái)不是來(lái)自宮廷典籍，而是源于當(dāng)年奉使西南、踏遍群山的萬(wàn)里之行。

奉使西南

漢武帝時(shí)期，西漢國(guó)力日盛。北方邊境趨于安定后，朝廷將目光正式投向南方：一邊是割據(jù)嶺南、阻礙統(tǒng)一的南越國(guó)，一邊是部族林立、管控薄弱、局勢(shì)動(dòng)蕩的西南地區(qū)。漢武帝決意平定南越、經(jīng)略西南，開(kāi)啟對(duì)南方疆域的治理與開(kāi)拓，也為司馬遷的西南之行埋下了伏筆。

為平定南越割據(jù)，朝廷出兵南征，卻引發(fā)且蘭等部族反叛，西南夷道一度中斷。元鼎六年（公元前111年），大軍平定南越，隨即揮師西進(jìn)，撫定西南夷。朝廷先后設(shè)置牂牁、越嶲、沈犁、汶山、武都五郡，將西南邊地正式納入大漢疆域。

戰(zhàn)亂平息，漢武帝亟須遣使西南夷，以安撫民心、宣示威德、推行郡縣治理。自幼飽讀典籍、熟稔地理沿革，時(shí)以郎中身份隨駕的司馬遷，因才學(xué)深得天子器重，入選使者之列?！妒酚洝ぬ饭孕颉匪d“奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報(bào)命”十七字，是這趟遠(yuǎn)行最確鑿的佐證，也是南絲路歷史上最珍貴的正史記錄之一。

奉詔之后，司馬遷即刻啟程，自巴郡入犍為郡，循南絲路干道之一的五尺道迤邐南行。我曾幾度重走這段行程，如今鐵路、高速公路早已取代當(dāng)年險(xiǎn)途，我佇立豆沙關(guān)絕壁之上，仍能遙想當(dāng)年司馬遷一行人攀懸壁、履危徑、渡激流、宿荒村的艱險(xiǎn)場(chǎng)景。司馬遷深入西南腹地，走訪部族、會(huì)晤君長(zhǎng)，宣朝廷撫慰之意，推郡縣治理之策；歸時(shí)應(yīng)是取另一干道零關(guān)道，由邛都、臨邛至成都。一趟下來(lái)，足跡遍布南絲路要害之地。

這趟遠(yuǎn)行，于司馬遷而言，從來(lái)不只是奉命出使的公務(wù)，更是一場(chǎng)親歷山河、探察文明的實(shí)地踏勘，一場(chǎng)為南絲路立史的田野調(diào)查。他一路悉心筆錄山川形勝、地理沿革、部族民俗與商貿(mào)往來(lái)，不憑空泛傳聞，不囿于文書(shū)記載，以腳步丈量疆域，以實(shí)錄留存文明，為《史記》積攢下大量鮮活的一手資料，也讓這條躍升為官方驛道已逾百年的南絲路，首度擁有了系統(tǒng)可信、可傳后世的歷史書(shū)寫(xiě)。

途經(jīng)且蘭故地時(shí)，司馬遷駐足眺望。我亦來(lái)到貴州黃平的且蘭遺址，看秋風(fēng)卷著枯草掠過(guò)夯土臺(tái)基，殘址荒草間，眼前光景依稀與太史公當(dāng)年所見(jiàn)重合。他望著這片歷經(jīng)戰(zhàn)亂的土地，慨嘆且蘭君目光短淺，違背國(guó)家統(tǒng)一大勢(shì)，逆歷史潮流而動(dòng)，終被歷史淘汰。有感于此，司馬遷在《史記·西南夷列傳》中記有：“且蘭君恐遠(yuǎn)行，旁國(guó)虜其老弱，乃與其眾反，殺使者及犍為太守?！边@位逆大勢(shì)而動(dòng)的君主，不久即被漢武帝遣八校尉“行誅頭（且）蘭”。撫今追昔，太史公意在警醒后人，以史為鑒。

一路走來(lái)，司馬遷深入西南腹地，終抵滇池之畔的古滇國(guó)。若要印證司馬遷記載無(wú)誤，可去今天的云南省博物館：展廳居中的展柜里，一枚金光熠熠的滇王金印，正是這段歷史真實(shí)的寫(xiě)照。

當(dāng)年司馬遷駐足滇池岸，見(jiàn)土地肥沃、田疇交錯(cuò)、炊煙裊裊，農(nóng)耕文明已頗具規(guī)模。腳下是沾著荷香的軟泥，眼前漁舟輕泛湖面，耳畔民歌此起彼伏，風(fēng)情與中原迥異。他拜見(jiàn)滇王，傳達(dá)漢武帝懷柔之策，勸其歸附大漢。交談間，司馬遷得知了古滇部族的源流，聽(tīng)聞了楚將莊蹻入滇的傳奇往事；而令他印象至深的，莫過(guò)于前代滇王嘗羌，十來(lái)年前問(wèn)漢朝使者：“漢孰與我大？”這懵懂又自負(fù)的一問(wèn)，成為笑談，在長(zhǎng)安流傳甚廣。

司馬遷深知，這并非孤例。此前唐蒙出使夜郎，夜郎王多同也問(wèn)過(guò)同樣的話(huà)。究其根源，皆因西南山高谷深、道路阻隔，各部族君長(zhǎng)安于一隅，如井底之蛙，不見(jiàn)天地廣闊，才會(huì)有這般淺陋之問(wèn)?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌分?，司馬遷如此記道：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大?！币估勺源?，自此成為家喻戶(hù)曉的成語(yǔ)，至今仍在告誡世人不可囿于一隅、妄自尊大，當(dāng)開(kāi)闊眼界、心懷全局。更重要的是，這段記載讓夜郎、古滇這些南絲路上的重要方國(guó)，從模糊的民間傳說(shuō)，一躍成為正史中清晰可考的歷史坐標(biāo)。

面對(duì)滇王，司馬遷避開(kāi)尷尬話(huà)題，轉(zhuǎn)而介紹大漢疆域與禮樂(lè)文化，同時(shí)探問(wèn)昆明夷的情形。滇王遣親信隨行，司馬遷喬裝前往昆明夷邊界，通過(guò)往來(lái)商旅與當(dāng)?shù)赝林喾教皆L，填補(bǔ)了中原對(duì)其認(rèn)知的空白?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌分?，他以“皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里”，清晰勾勒出昆明夷的生活習(xí)俗與分布范圍，成為后世研究這一部族最古老的權(quán)威文獻(xiàn)，也讓南絲路向西延伸的脈絡(luò)得以在正史中呈現(xiàn)。

辭別滇王，司馬遷沿另一主道零關(guān)道北歸。風(fēng)物隨山川流轉(zhuǎn)，游牧部族的蒼茫曠野，漸漸被農(nóng)耕文明的阡陌炊煙取代。進(jìn)入越嶲郡地界，眼前定居農(nóng)耕、聚族而居的景象，與逐水草而居的昆明夷、濱湖而耕的滇國(guó)皆有不同。我曾站在西昌高枧鄉(xiāng)漢代古城遺址上，腳下歷經(jīng)兩千年風(fēng)雨的夯土城墻仍清晰可辨。這里正是考古學(xué)家依據(jù)《史記》中“耕田，有邑聚”五字，勘定的西漢邛都縣城、越嶲郡治所。司馬遷寫(xiě)下的五個(gè)字，跨越千年，成為考古定位的精準(zhǔn)鑰匙，也讓我們得以窺見(jiàn)當(dāng)年南絲路上農(nóng)耕文明扎根生長(zhǎng)的模樣。

與存續(xù)近七百年的越嶲郡不同，大渡河畔筰都故地所設(shè)的沈犁郡，存在時(shí)期十分短暫。它與越嶲郡同時(shí)置郡，卻因地處偏遠(yuǎn)、部族紛爭(zhēng)不斷，僅存十余年便被撤銷(xiāo)。司馬遷秉持史官?lài)?yán)謹(jǐn)之風(fēng)，在《史記》中僅以“筰都為沈犁郡”六字一筆帶過(guò)，不溢美、不虛構(gòu)，盡顯秉筆直書(shū)的風(fēng)骨。也正是這六字，讓沈犁郡這個(gè)南絲路上的短暫節(jié)點(diǎn)，未被歲月徹底抹去，留下了可考的正史痕跡。

北歸途經(jīng)嚴(yán)道——這座南絲路入蜀的咽喉要道，也是西漢著名的冶銅重鎮(zhèn)。我曾在滎經(jīng)縣博物館觀賞過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帶“成都”二字的青銅矛與漢代銅錢(qián)，所見(jiàn)皆與司馬遷的記載嚴(yán)絲合縫。當(dāng)年司馬遷路經(jīng)此地，也聽(tīng)聞了鄧通憑借嚴(yán)道銅山鑄錢(qián)，從富甲天下到潦倒而終的一生。《史記·佞幸列傳》便留下一段記載：“（漢文帝）于是賜鄧通蜀嚴(yán)道銅山，得自鑄錢(qián)，‘鄧氏錢(qián)’布天下。其富如此?！边@段記載，不僅讓嚴(yán)道在中華錢(qián)幣史上留下了清晰印記，更讓后人得以確證：南絲路上通行的主要錢(qián)幣，便有出自嚴(yán)道銅山的“鄧氏錢(qián)”。由此也可印證，這條古道的商貿(mào)體系，早在西漢初年便已成形。

離開(kāi)嚴(yán)道，司馬遷抵達(dá)臨邛，這里是南絲路的門(mén)戶(hù)，也是司馬相如與卓文君的故里。司馬遷逗留期間，搜集補(bǔ)充了司馬相如出使西南夷的軼事與文告，走訪了當(dāng)?shù)匾辫F作坊，探訪了卓氏、程鄭等富商的經(jīng)營(yíng)脈絡(luò)。他為司馬相如單獨(dú)立傳，不僅完整收錄其撫諭西南夷的文告，留存了西漢官方經(jīng)略南絲路的政策脈絡(luò)，更以史家溫情記下了二人琴音結(jié)緣的佳話(huà)，映照出這條古道不只有金戈鐵馬，更有文明交融下的人性光輝。卓氏以冶鐵致富，鐵器沿南絲路輸往西南夷各部，正是這條古道商貿(mào)繁華的鮮活注腳，司馬遷將其一并載入史冊(cè)，讓臨邛作為南絲路核心節(jié)點(diǎn)的歷史，有了立體豐滿(mǎn)的記錄。

臨邛之后，下一站即南絲路起點(diǎn)成都。作為西南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，彼時(shí)成都煙火鼎盛，商賈云集，絲綢、漆器、鐵器等物產(chǎn)工藝精湛，行銷(xiāo)四方，甚至沿南絲路遠(yuǎn)銷(xiāo)域外。司馬遷走訪商鋪?zhàn)鞣?，所記商貿(mào)見(jiàn)聞，成為后世研究漢代成都、西南經(jīng)濟(jì)與南絲路商貿(mào)史的珍貴史料。

司馬遷深知，成都平原的富庶皆賴(lài)都江堰，于是順道前往觀覽。他駐足于魚(yú)嘴分水堤前，眼見(jiàn)岷江分流，滋養(yǎng)千里沃野，心中滿(mǎn)是震撼，遂將這項(xiàng)曠世水利工程詳細(xì)載入《史記·河渠書(shū)》：“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都之中?！边@段記載，不僅讓李冰父子的治水智慧永載史冊(cè)，更讓后人明白：南絲路能自成都出發(fā)，綿延上萬(wàn)里，正是因?yàn)槎冀咴炀偷奶旄畤?guó)，為這條古道提供了源源不斷的物產(chǎn)支撐與商貿(mào)底氣。

離開(kāi)都江堰，司馬遷沿岷江北上，巡視新設(shè)立的汶山郡、武都郡，目睹西南邊疆安定、民族交融的景象，心知使命圓滿(mǎn)。

此番穿行西南大地，歷時(shí)近一年，他不僅圓滿(mǎn)完成朝廷所托，更記述邊地風(fēng)物與西南夷風(fēng)情，將南絲路的山川脈絡(luò)、部族分布、商貿(mào)往來(lái)盡數(shù)鐫刻于史冊(cè)。也正是這些親身勘查、據(jù)實(shí)筆錄的材料，讓《史記》相關(guān)記載翔實(shí)可信，為南絲路留下了最早的文字見(jiàn)證。

筆載絲路

從西南歸來(lái)，司馬遷旋即鋪開(kāi)簡(jiǎn)牘，整理行囊中沾著山風(fēng)與泥土氣息的手記，大到部族分布與山川關(guān)隘，小到物產(chǎn)民俗細(xì)節(jié)，逐條核對(duì)厘定。三年后，司馬遷出任太史令，執(zhí)掌朝廷典籍史料，得以盡覽宮中文獻(xiàn)檔案，對(duì)西南歷史與部族脈絡(luò)的認(rèn)知愈發(fā)清晰，為著史奠定堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)根基。

漢武帝太初元年（公元前104），朝廷頒行《太初歷》，司馬遷正式動(dòng)筆撰寫(xiě)《史記》。他將西南之行的實(shí)地素材，與宮中珍藏的史料悉心勘合融匯，字字打磨，將南絲路的悠遠(yuǎn)脈絡(luò)、西南夷的風(fēng)土民情、中原與西南的文明交融，擇其精要熔鑄進(jìn)字里行間。其中，《西南夷列傳》《司馬相如列傳》《貨殖列傳》《河渠書(shū)》等涉及巴蜀與西南夷的篇章，各有側(cè)重、彼此呼應(yīng)，構(gòu)成了完整的西南歷史記述體系，讓這段被遮蔽的歲月跨越千年、鮮活流傳。

這些能與當(dāng)今考古發(fā)現(xiàn)相互印證的記載，離不開(kāi)三個(gè)無(wú)可復(fù)制的核心支撐：其一，是他以腳步丈量西南夷道的執(zhí)著，親身體察山川民俗，掌握了最鮮活的實(shí)地素材，從根源上杜絕了道聽(tīng)途說(shuō)的虛妄；其二，是他親身見(jiàn)證漢武帝經(jīng)略西南的全過(guò)程，目睹叛亂平定、郡縣設(shè)立的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，這份親歷者的在場(chǎng)感，后世史官僅憑文獻(xiàn)考據(jù)永遠(yuǎn)無(wú)法獲得；其三，身為太史令，他有權(quán)查閱朝廷珍藏的相關(guān)詔令與檔案，與實(shí)地素材互為佐證，讓每一處記載盡可能?chē)?yán)謹(jǐn)無(wú)誤。

可以說(shuō)，若無(wú)太史公的筆墨，南絲路與西南少數(shù)族群的早期歷史，便失去了唯一可信的文字根脈，后世再也無(wú)從追溯、無(wú)從考證。

尤為難得的是，司馬遷以卓絕的史筆與文心，將枯澀的史料化為細(xì)膩可感的歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓《史記》既立起史學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)標(biāo)桿，亦抵達(dá)文學(xué)的巔峰之境，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，更讓南絲路的蒼茫古道與鮮活場(chǎng)景，跨越兩千年時(shí)光依然清晰可觸。

其筆墨極簡(jiǎn)而有神，字字皆有畫(huà)面：《西南夷列傳》寫(xiě)滇國(guó)，“滇池，方三百里，旁平地，肥饒數(shù)千里”，寥寥十余字，便勾勒出滇地的沃野風(fēng)華與富庶底色；《貨殖列傳》寫(xiě)巴蜀，“亦沃野，地饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器”，既寫(xiě)盡巴蜀盆地的物產(chǎn)豐饒，更點(diǎn)透了南絲路綿延千年的商貿(mào)根基。

這些筆墨非冰冷的史料堆砌，而是帶著山野風(fēng)露與人間溫度的信史實(shí)錄，讓兩千年后的我們，仍能透過(guò)紙背，看見(jiàn)南絲路上車(chē)馬往來(lái)、商賈絡(luò)繹的煙火人間。

超越時(shí)代局限，司馬遷以非凡的眼光，為南絲路留下了彌足珍貴的商貿(mào)實(shí)錄。面對(duì)西漢“重農(nóng)抑商”的基本國(guó)策與主流認(rèn)知，他敢于打破固有偏見(jiàn)，將南絲路上往來(lái)奔走的商賈載入《史記·貨殖列傳》，充分肯定他們?cè)谖镔Y流通、文明交融中的重大作用。張騫在大夏國(guó)發(fā)現(xiàn)的蜀地邛竹杖、蜀布，證明早在官方鑿空北方絲綢之路之前，南絲路便已形成連通中外的民間跨境商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)；而司馬遷的《史記》，恰恰為這條早于官道開(kāi)通的民間商貿(mào)通道，留下了最權(quán)威的傳世憑據(jù)。他筆下卓王孫、程鄭等與南絲路深度關(guān)聯(lián)的商賈，既展現(xiàn)了巴蜀大地深厚的商貿(mào)底蘊(yùn)，也印證了巴蜀與西南夷密不可分的經(jīng)濟(jì)聯(lián)結(jié)，更為南絲路早期商貿(mào)史，留存下核心文獻(xiàn)依據(jù)。

史照千秋

《史記》的問(wèn)世，如一把密鑰，解鎖了南絲路被歲月塵封的過(guò)往，為后世對(duì)這段歷史的研究與傳承，奠定了無(wú)可替代的基礎(chǔ)。自西漢以降，班固《漢書(shū)》、范曄《后漢書(shū)》皆承襲司馬遷所創(chuàng)體例，補(bǔ)錄相關(guān)史料；后世歷代史家考索西南歷史、梳理古道交通，無(wú)不以《史記》為根本遵循。

斗轉(zhuǎn)星移，南絲路歷經(jīng)世事更迭，司馬遷筆下的印記卻從未淡去。唐代往來(lái)南絲路的行商與使者，多從《史記》中知曉古道的淵源；明清兩朝經(jīng)略西南，亦以其記載為治邊理疆的歷史鏡鑒。一部《史記》，就此承載起南絲路綿延不絕的歷史記憶。我曾在川滇多地的方志中，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)對(duì)《史記》相關(guān)記載的引用，從州縣沿革到部族源流，其根脈皆指向太史公的那支筆。

時(shí)至今日，相關(guān)研究不斷深化，《史記》依然是該領(lǐng)域不可逾越的文獻(xiàn)基石，其歷史價(jià)值與當(dāng)代意義愈發(fā)彰顯?？脊艑W(xué)者循其記載，踏遍西南山川尋訪遺址——從三星堆出土的印度洋海貝，到江川李家山的古滇青銅遺存；從嚴(yán)道古城的秦漢作坊遺址，到赫章可樂(lè)的夜郎部族墓葬，件件遺存都在無(wú)聲印證太史公實(shí)錄的嚴(yán)謹(jǐn)與精準(zhǔn)。我也曾駐足川滇黔多地博物館展廳，看著這些穿越千年的出土文物，耳邊仿佛響起司馬遷在竹簡(jiǎn)上落筆的沙沙聲，兩千年的時(shí)光，就在文物與文字的雙向印證中悄然重合，讓《史記》這部被考古實(shí)證的信史，成為南絲路研究的核心依托。學(xué)界以此為藍(lán)本，復(fù)原古道的歷史脈絡(luò)與貿(mào)易圖景，厘清南絲路在中華民族多元一體格局形成中的歷史價(jià)值；普通讀者亦透過(guò)這部史家絕唱，讀懂南絲路的千年傳奇與文明分量，共情太史公跨越時(shí)空的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)。

司馬遷以“究天人之際，通古今之變”的卓絕史識(shí)，熔廟堂與江湖、中原與邊地于一爐，更以親履實(shí)地、秉筆直書(shū)的風(fēng)骨，為南絲路留下正史華章，讓西南大地古老民族的文明，定格于永恒。

長(zhǎng)風(fēng)依舊，古道有魂。今日重履南絲路，撫過(guò)被歲月與足跡磨潤(rùn)的鋪路石，仍能與兩千年前那個(gè)跋山涉水的身影遙遙相望。他踏過(guò)的荒徑絕壑，如今已是民豐物阜的煙火人間；他竹簡(jiǎn)上鐫刻的西南往事，至今仍在字里行間鮮活如初；他以一生赤誠(chéng)落筆的史筆華章，早已化作南絲路的精神象征，屹立于跨越古今的長(zhǎng)風(fēng)里，流淌在中華文脈長(zhǎng)河里。

太史公雖逝，其筆不亡；南絲路雖古，其魂長(zhǎng)存。銀鷹掠空，高鐵穿山。當(dāng)年他往返西南、單程數(shù)月的漫漫長(zhǎng)途，如今已是朝發(fā)夕至；當(dāng)初他守護(hù)的文明交融火種，如今正以跨境物流、數(shù)字絲路的新姿，在山川間續(xù)寫(xiě)新篇。

（作者：趙良冶，系四川省雅安市作協(xié)名譽(yù)主席）