《紅樓夢(mèng)》第三回里，“遠(yuǎn)別重逢”的寶、黛甫一見面，寶玉便提出“送妹妹一妙字，莫若‘顰顰’二字極妙”。探春?jiǎn)柶涑鎏?。寶玉道：“《古今人物通考》上說(shuō)：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨?！瘺r這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個(gè)字，豈不兩妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”寶玉笑道：“除《四書》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”

寶玉的《古今人物通考》云云顯是信口編造。誰(shuí)想寶玉會(huì)“杜撰”書名，探春也不遑多讓。五十六回里，代理家事的探春與寶釵談笑間提到一部所謂《姬子》的書，“你這樣一個(gè)通人，竟沒看見《姬子》書？當(dāng)日姬子有云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道……’”寶釵笑問(wèn)她：“底下一句呢？”探春也笑了：“念出底下一句，我自己罵我自己不成？”

關(guān)于“姬子”，蔡義江先生的看法有道理，認(rèn)為當(dāng)是作者虛擬的人名和書名，所引之言，自然也是杜撰。姬，本為周之國(guó)姓。探春這里所說(shuō)“姬子書”三字，在己卯、庚辰、俄藏、夢(mèng)稿各本中均作“子書”。但“竟沒看見子書”一句，明顯的語(yǔ)言不合理、不像句話。甲辰、程高本便作“姬子書”，蒙府本旁亦添“姬”字。蔡義江先生新評(píng)本即采用了“姬子書”。清代“太平閑人”張新之也注意到這里提到的奇怪的《姬子》，幽默地批道：“閑人窮，藏書少，實(shí)未見《姬子書》，故底下一句無(wú)從注，大約罵而已……”

看到探春忽然說(shuō)出的“姬子書”，筆者亦在莞爾之余忍不住要代寶玉笑嗔探春：前兒還說(shuō)我“杜撰”呢，你這不也竟越發(fā)的來(lái)了？

相比賈璉、賈珍對(duì)自己親妹妹的毫不在意，寶玉和探春的兄妹感情算是親密的。書中透露寶玉經(jīng)常從外面買些小玩意捎給探春，并以珍貴的顏真卿墨跡相贈(zèng)；“三妹妹”不惟想著單給“寶哥哥”做精致鞋子，發(fā)起海棠詩(shī)社時(shí)先想到的也是寫信聯(lián)絡(luò)“二兄”，寶玉則第一個(gè)熱烈響應(yīng)。正因如此，前有寶玉杜撰“通考”書被探春調(diào)侃，后有探春杜撰“姬子”云，便給人以格外會(huì)心的閱讀享受。這種無(wú)獨(dú)有偶的影子般、對(duì)稱式敘事技巧，向?yàn)樽髡哂玫庙樖?。仍以書中有關(guān)探春文字舉例：六十二回，論及一家子生日時(shí)，探春說(shuō)了這個(gè)說(shuō)那個(gè)，偏就忘了黛玉的生日，說(shuō)“二月沒人”過(guò)生日，還是襲人提醒“二月十二是林姑娘，怎么沒人”，才自嘲“我這個(gè)記性是怎么了”。好嘞，還天天在一塊兒起社作詩(shī)的好姐妹呢，你敢忘了我是二月生日，那對(duì)不住，您三月生日，我也記性不好了——第七十回，“林黛玉重建桃花社”，大家議定“明日乃三月初二日，就起社，便改‘海棠社’為‘桃花社’，林黛玉就為社主。明日飯后，齊集瀟湘館”……可“次日乃是探春的壽日”“飯后，探春換了禮服，各處去行禮。黛玉笑向眾人道：‘我這一社開的又不巧了，偏忘了這兩日是她的生日’”。

拿“杜撰”的“名人典故”說(shuō)事兒，不知曹雪芹是不是學(xué)的蘇東坡。楊濤著《蘇東坡外傳》說(shuō)到蘇子當(dāng)年參加禮部復(fù)試，試題為《刑賞忠厚之至論》，東坡文卷中引述了一段唐堯與皋陶的對(duì)話，“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰：‘殺之’三，堯曰：‘宥之’三”。考官之一的梅堯臣覺得這段話將主題襯托得生動(dòng)而得體，卻一下子想不起這個(gè)典故的出處，面子上又怕人家笑他識(shí)淺聞寡，不便公然提出查問(wèn)，遂決定將卷子推薦給主考官歐陽(yáng)修過(guò)目。歐陽(yáng)修看過(guò)文卷，大加贊賞，根本未細(xì)究什么典故出處問(wèn)題，立時(shí)將此卷取在前茅。梅堯臣的疑惑還是沒有解決，只好在蘇東坡取中進(jìn)士后來(lái)拜訪他時(shí)，放下身段，坦率地問(wèn)在當(dāng)面。蘇東坡靦腆地承認(rèn)：“是學(xué)生所杜撰?！泵穲虺籍?dāng)場(chǎng)被雷倒。但蘇東坡隨后的回答讓他信服：“請(qǐng)恕學(xué)生唐突，依愚見，以堯之盛德，與皋陶之言，乃想當(dāng)然耳，何必定有出處？”歐陽(yáng)修見到蘇東坡，也問(wèn)起同樣的問(wèn)題，這個(gè)當(dāng)時(shí)只有二十二歲的年輕書生這次回答得更為大膽：“昔曹孟德滅袁紹，以紹妻賜其子丕?？兹谠唬骸粑渫醴ゼq，以妲己賜周公?！系麦@問(wèn)：‘見自何經(jīng)？’融對(duì)曰：‘以今日之事觀之，意其如此?！瘜W(xué)生所寫堯與皋陶之言，亦意其如此也?！笔潞?，歐陽(yáng)修感慨地對(duì)梅堯臣說(shuō)：“這個(gè)年輕人可謂善讀書、善用事，他日其文章必能獨(dú)步天下！”

蘇東坡和曹雪芹筆下寶玉、探春的故事，為“讀書得間”作了注解。所謂“讀書得間”，馮友蘭先生曾講，就是從字里行間讀出“字”來(lái)。字與字之間、行與行之間本來(lái)沒有字，當(dāng)你讀得深入時(shí)，便會(huì)讀出字外之字。讀書能夠“得間”，才會(huì)領(lǐng)悟作者的言外之意，算是把書讀懂了，讀盡了。讀書得間，是智慧的表現(xiàn)。