謝道韞“未若柳絮因風(fēng)起”的詠雪故事，可謂一則文學(xué)佳話，然而這份“文雅”的背后，其實(shí)還有更值得介紹的人物與時(shí)局。我們不妨從這個(gè)七年級(jí)語文教材中的選篇，一窺謝道韞的人生及其她所在的謝氏一族。

東山高臥亦出山

劉禹錫曾寫道：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！蓖癸@出王、謝家族在晉代的輝煌。不過具體而言，王、謝兩家又有所區(qū)別。王家于東晉王室南渡之時(shí)，有擁立護(hù)駕之功，尤其是王導(dǎo)，對(duì)彌合北方與江南兩派勢(shì)力，具備不可替代的作用，所以亦有“王與馬，共天下”的說法。

謝道韞是謝奕的女兒、謝安的侄女。她所在的謝家遠(yuǎn)沒有王家根基深厚，是到了謝安（故事中的謝太傅）、謝尚這一代，才躋身于頂級(jí)門閥之列。眾所周知，東晉的“聯(lián)姻”彰顯著政治地位，才女謝道韞便是王凝之的妻子，亦即王羲之的兒媳。王、謝能夠聯(lián)姻，主要得益于謝家地位的上升。早年間，謝道韞的爺爺謝裒曾向瑯琊諸葛氏聯(lián)姻，就遭到拒絕，阮裕還曾諷刺謝家是“新出門戶”。

這種局面隨著謝安這代人的崛起，方才改變。謝裒有六子，分別是謝奕、謝據(jù)、謝安、謝萬、謝石、謝鐵。謝安在兄弟之中，本是醉心自然的隱士，《世說新語》中關(guān)于他的記載，很多都與“東山”有關(guān)，東山是謝家在會(huì)稽（今浙江紹興）的莊園，也是謝安的隱居之地。不過，年逾不惑的謝安，最終還是選擇出山執(zhí)政，這究竟是為何呢？

其實(shí)，升平四年（360）謝安告別隱居而出山，有跡可循。謝家作為政治家族，需要在朝廷中保持影響力。之前，謝安的兄長(zhǎng)謝尚、謝奕，皆在朝中執(zhí)掌權(quán)柄，保證謝家地位。之后，謝尚、謝奕已先后去世，弟弟謝萬統(tǒng)兵不力，貶為庶人，兩位小弟謝石、謝鐵尚不成熟，此時(shí)，如果謝安再不挺身而出，謝家冉冉升起的勢(shì)頭，便會(huì)前功盡棄，于是，他也只好“臨危受命”。

此外，大哥謝奕始終與桓溫保持著良好的關(guān)系，被桓溫稱為“方外司馬”，亦即不受上下級(jí)束縛、以朋友相交的關(guān)系。而謝安入仕的官職正是桓溫的幕府，這是一個(gè)極不尋常的選擇，相當(dāng)于把自己的政治生涯，一定程度上綁定于桓氏?；笢禺?dāng)然也很欣賞謝安，有這樣一則故事記載道：

桓大司馬病，謝公往省病，從東門入。桓公遙望，嘆曰：“吾門中久不見如此人！”

意思是說桓溫在病中感慨，謝安這樣的人才實(shí)在難得。彼時(shí)，桓溫權(quán)傾朝野，這也為謝安的出仕鋪平道路。

再后來，謝安在淝水之戰(zhàn)中，帶領(lǐng)謝家子弟擊敗前秦，立下不世之功，謝安、謝石、謝玄、謝琰先后被封公侯，一門四公，煊赫無比。正如蕭華榮所言：“（謝安）長(zhǎng)久盤桓的東山和建立殊勛的淝水，可以說是謝氏家族的兩個(gè)象征性符號(hào)，一個(gè)象征著逍遙與精神自由，一個(gè)象征著功業(yè)與社會(huì)責(zé)任，如同兩座豐碑，聳立在謝家子弟記憶之中，借以支撐和延續(xù)著謝氏家風(fēng)?！?/p>

芝蘭玉樹生于庭

其實(shí)，隱居?xùn)|山的謝安，并非只是游山玩水，他有一個(gè)異常重要的作用——教育謝家子弟。

在謝氏這樣的大家族中，孩子們都交給謝安一起管教，既因?yàn)樽又兜母篙叾荚诔癁楣?，也因?yàn)橹x安本就對(duì)子侄懷有關(guān)切。而且，謝安并沒有偏愛自己的孩子謝瑤、謝琰，而是一視同仁，這也體現(xiàn)出大家族的特性——相比于血緣親疏，家族興旺的目標(biāo)更加重要。

我們料想，謝安這樣一位風(fēng)流蘊(yùn)藉的高士，絕不會(huì)采用“雞娃”的教育方式。有一次，謝安的夫人問他：“那得初不見君教兒？”謝安則回答：“我常自教兒?！边@一問答該怎么理解呢？其實(shí)，謝安的意思是身教勝于言教，他自己的行為舉止、道德風(fēng)范、生活狀態(tài)，就已經(jīng)給后輩起到表率作用?！皾撘颇?、著力即差”不啻是他的教育理念。

謝安教育下最成才的子弟莫過于謝玄。史載：“（謝玄）少穎悟，與從兄朗俱為叔父安所器重?！敝x玄是謝奕之子、謝道韞之弟，關(guān)于他有這樣一則精彩的記錄：

謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者，車騎答曰：

譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。

這里的“車騎”指謝玄，他的話說得十分巧妙?！爸ヌm玉樹”指青年才俊，而能使他們大放異彩的便是建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。所謂“生于階庭”也便是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。他的這種認(rèn)知和志向，自然也在淝水之戰(zhàn)中得到充分體現(xiàn)。

在與苻堅(jiān)的對(duì)抗中，謝玄是最主力的部隊(duì)，正是他和謝琰，與敵方在淝水之南決戰(zhàn)，最終“（苻）堅(jiān)中流矢，臨陣斬（苻）融。堅(jiān)眾奔潰，自相蹈藉投水死者不可勝計(jì)?！敝x玄的軍事指揮能力，于謝家乃致整個(gè)晉廷，皆是首屈一指的存在，其后他都督七州軍事，46歲在任上去世。

可以說，謝安和謝玄真正成就了謝家的歷史地位。當(dāng)然，謝玄的孫子謝靈運(yùn)，又從另一維度讓謝家光彩熠熠。

在詠雪故事中出現(xiàn)的“胡兒”謝朗，也得到謝安格外的照顧。謝朗年幼喪父且身體羸弱，但是“善言玄理，文義艷發(fā)，名亞于玄”。謝安曾不無動(dòng)情地說：“恨不使朝士見之”，也就是想盡快讓世人見識(shí)“胡兒”的才華。

故事的另一主角謝道韞，則是中國(guó)歷史上鮮有的才女。在古代社會(huì)中，女子幾乎被剝奪了受教育的權(quán)利，唯一的特例就是世家大族的女性，他們有機(jī)會(huì)接觸到文化教育，擺脫“女子無才便是德”的悲劇。關(guān)于謝道韞的才學(xué)，《晉書》有一則故事：

凝之弟獻(xiàn)之嘗與賓客談議，詞理將屈，道韞遣婢白獻(xiàn)之曰：“欲為小郎解圍?！蹦耸┣嗑c步鄣自蔽，申獻(xiàn)之前議，客不能屈。

魏晉之際，清談辯論是貴族愛好的活動(dòng)，小叔子王獻(xiàn)之落于下風(fēng)，謝道韞便以青幔遮擋，與客人辯論，足見其學(xué)識(shí)之佳。而“只聞其聲未見其人”的場(chǎng)景，也令人不免遐思。

不過，當(dāng)年謝道韞來到王家，就曾說：“一門叔父，則有阿大、中郎。群從兄弟，則有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”意為自己生長(zhǎng)的謝家，全都是一表人才的兄弟，沒想到王家竟是些“亡賴”的奇男子！謝道韞所說的“封、胡、羯、末”依次是謝韶、謝朗、謝玄、謝琰，這一方面說明謝家教育的成功，一方面也表現(xiàn)出謝道韞對(duì)與王凝之聯(lián)姻的失望。

我們不禁要問：貴為王羲之的次子，王凝之真的不如謝家子弟嗎？

王家子弟可奈何

謝安尚未出山時(shí)，他有一位忘年交，二人縱情山林不亦樂乎，這個(gè)人正是王羲之。

王羲之作為千百年來公認(rèn)的“書圣”，為人所敬仰，不過正像他自己所說，“放浪形骸”是他真實(shí)的寫照。作為南渡的第二代，移居會(huì)稽的王羲之，實(shí)際上對(duì)北伐乃至北方，沒有特別的興趣。對(duì)他而言，江南的草長(zhǎng)鶯飛、秋水碧空，才是真正在乎的事情。

王羲之最有名的故事當(dāng)屬“東床快婿”，《晉書》記載說太尉郗鑒來王家聯(lián)姻找女婿，他觀察到：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞，正此佳婿邪！”王羲之的這副做派，自然就是性格的真實(shí)體現(xiàn)，他恐怕從不以天下為己任，“游目騁懷，足以極視聽之娛”是他喜愛的生活。

謝安作為晚輩，年輕于王羲之17歲，二人關(guān)系融洽，有兩個(gè)層面的原因：一是王家顯赫的地位，謝安從家族考量要予以結(jié)交；二是兩人共同的志趣，即追求閑云野鶴的生活?！妒勒f新語》多有二人交流的記載，最著名者當(dāng)屬冶城之談：

謝悠然遠(yuǎn)想，有高世之志。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效。而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜?！敝x答曰：“秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？”

謝安在此處反駁王羲之，固然是舉出事例，言之成理，但更應(yīng)注意的是，作為弱勢(shì)家族兼晚輩的謝安，能夠比較自如地提出反對(duì)觀點(diǎn)，足證其關(guān)系之親密，否則這種反駁多半會(huì)引人不悅。不妨再舉一例：

謝太傅語王右軍曰：“中年傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。”王曰：“年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損欣樂之趣?！?/span>

二人的語氣不啻是老友談心，談到對(duì)子侄輩的情感，王羲之以書法排遣，而謝安難免放不下心。也許，這種思想感情上的差異，也導(dǎo)致同為名門的王、謝兩家，子侄狀態(tài)極大的差異。

王羲之夫人曾對(duì)自己娘家的郗氏子弟說：“王家見二謝，傾筐倒庋；見汝輩來，平平爾。汝可無煩復(fù)往?！币馑际峭跫乙娭x安、謝萬，十分尊敬，見郗氏子弟，無甚觸動(dòng)，這再一次證明了謝家教育的成功。而王羲之自己的孩子，基本都處于“放浪形骸”的狀態(tài)。

《世說新語》詠雪故事結(jié)束時(shí)，特意強(qiáng)調(diào)謝道韞是“左將軍王凝之妻也”。然而，我們猜想這段婚姻并不幸福。王凝之雖擅長(zhǎng)書法，但過于篤信道教，以致達(dá)到昏聵的地步。適逢孫恩叛亂，王凝之防守會(huì)稽，他既不練兵，也不駐防，而是“方入靖室請(qǐng)禱”，也就是做了一套法事，然后對(duì)諸將說：“吾已請(qǐng)大道，許鬼兵相助，賊自破矣?！弊匀唬@種操作注定悲劇——王凝之被孫恩攻破城池而殺害。謝道韞保得性命，余生回歸謝家。

王羲之的五子王徽之，也有“不靠譜”事跡。王徽之擔(dān)任桓溫的參軍，桓溫之弟桓沖與他展開一番哭笑不得的對(duì)話，可以作為其不關(guān)心事務(wù)的縮影。

（桓）沖問：“卿署何曹？”（王徽之）對(duì)曰：“似是馬曹?！庇謫枺骸肮軒遵R？”曰：“不知馬，何由知數(shù)！”又問：“馬比死多少？”曰：“未知生，焉知死！”

在王家子弟中，謝安也有欣賞的晚輩，當(dāng)然，并非謝道韞的夫婿王凝之，而是七子王獻(xiàn)之。首先，獻(xiàn)之沒有其兄的“荒唐”，不過也有一副名士派頭，史載其“高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠?！币灾掠凇爸x安甚欽愛之，請(qǐng)為長(zhǎng)史?！彼臅ㄋ阶罱咏赣H，官至中書令。

謝安與王獻(xiàn)之關(guān)系密切，他曾問獻(xiàn)之：“君書何如君家尊？”也就是和王羲之相比，獻(xiàn)之的書法怎么樣。王獻(xiàn)之的回答并沒有“為長(zhǎng)者諱”，而是說自己書法與父親不同，外人難以看清。待到謝安逝世，王徽之特意上表，要求給予謝安最隆重的禮遇，正如他所說：“考其（謝安）潛躍始終，事情繾綣，實(shí)大晉之俊輔，義篤于曩臣矣?！?/p>

不難發(fā)現(xiàn)，謝安和王羲之具有相似的灑脫，但謝安兼有家族興衰榮辱的責(zé)任感，給子侄們切實(shí)的教育和幫助，培養(yǎng)出了謝玄、謝道韞等流芳千古的人物，無愧于謝家的“中流砥柱”。