《周書》又名《后周書》，是唐代令狐德棻主持編纂，岑文本、崔仁師等參與修撰的官修紀(jì)傳體正史。全書五十卷，其中本紀(jì)八卷，列傳四十二卷?！吨軙冯m以周題名，但實(shí)際上記述的是從534年北魏分裂為東魏、西魏到581年楊堅(jiān)代周建隋為止四十八年的西魏、北周史。

承上啟下的歷史樞紐

北周雖國(guó)祚短暫，卻在政治制度、軍事體系、文化融合等方面深刻影響著隋唐格局，是連接南北朝與隋唐的核心樞紐。

北周統(tǒng)一進(jìn)程奠定了隋唐大一統(tǒng)基礎(chǔ)。西魏初期僅控制關(guān)隴地區(qū)，后期通過吞并后梁占據(jù)益州，疆域拓展至今四川、山西、湖北等地。577年，周武帝滅掉北齊，不僅統(tǒng)一了北方，更整合出一套強(qiáng)大的軍事行政體系。隋朝繼承北周疆域與實(shí)力后完成全國(guó)統(tǒng)一。

西魏北周制度改革構(gòu)建隋唐政治軍事體系框架?！吨軙の牡奂o(jì)下》記載：西魏初期受東魏高歡軍事威脅，高氏憑借強(qiáng)大軍力頻繁入侵邊境，意圖吞并。面對(duì)關(guān)中多民族雜居的復(fù)雜局面，宇文泰推行關(guān)中本位政策。陳寅恪在《隋唐制度淵源略論稿》中揭示，這項(xiàng)政策通過融合胡漢各族，形成具有強(qiáng)大凝聚力的統(tǒng)治集團(tuán)。八柱國(guó)統(tǒng)領(lǐng)二十四軍的府兵制架構(gòu)，不僅是隋唐軍制的淵源，更催生出影響深遠(yuǎn)的關(guān)隴集團(tuán)。正如趙翼《廿二史札記》所述，周、隋、唐三代統(tǒng)治者皆出自武川軍鎮(zhèn)，這種軍政集團(tuán)的延續(xù)性成為理解隋唐政治結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。

西魏北周繼承北魏歷史遺產(chǎn)推動(dòng)南北文化融合。西晉滅亡后，江左延續(xù)漢魏衣冠禮樂，北方則由鮮卑拓跋氏完成統(tǒng)一。北魏政權(quán)混合漢制與北族習(xí)俗，“為中原文化注入塞外精悍血液”，西魏北周將之整合為系統(tǒng)制度。這種政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化認(rèn)同的深度整合，為隋唐實(shí)現(xiàn)“華戎同軌”的文明氣象奠定基礎(chǔ)。

深入理解西魏北周的歷史樞紐作用，《周書》具有不可替代的獨(dú)特價(jià)值。《周書》作為核心史料，勾勒出西魏北周典章制度的發(fā)展脈絡(luò)。卷二《文帝紀(jì)下》詳錄554年“改置州郡及縣”的行政改革，成為研究地理沿革的關(guān)鍵文獻(xiàn)；卷一六記載西魏二十四軍的府兵結(jié)構(gòu)，為理解早期府兵制提供基礎(chǔ)；卷二四《盧辯傳》梳理西魏北周官制，反映其雖仿《周禮》實(shí)則兼用秦漢舊制的特點(diǎn)；卷二三《蘇綽傳》完整收錄“六條詔書”，揭示西魏北周政治綱領(lǐng)。

不僅局限于政權(quán)內(nèi)部，也廣泛記錄周邊動(dòng)態(tài)，是《周書》的一個(gè)重要特點(diǎn)。當(dāng)時(shí)天下分裂，《周書》將東魏、北齊、梁陳興衰進(jìn)行了詳盡的記載，使讀者對(duì)時(shí)局一目了然。卷四八為后梁三代君主及重臣立傳，卷四九、五○《異域傳》首次系統(tǒng)記載突厥、稽胡歷史，保存了珍貴的民族史料。這種書寫方式打破東西魏對(duì)峙、兼記南北政權(quán)，突出了北周“胡漢一體”的民族政策。

《周書》摒棄程式化文書，注重原始資料。卷一一《宇文護(hù)傳》收錄宇文護(hù)母子書信，成為研究中古社會(huì)史的重要素材。卷三一《韋孝寬傳》記載“平齊三策”，主要研究論述北周的地緣戰(zhàn)略。卷四一《庾信傳》全文收錄《哀江南賦》，這為南北朝文學(xué)研究提供了經(jīng)典文本。

作為記錄西魏北周最原始的史籍，《周書》通過典章制度、政權(quán)互動(dòng)、文獻(xiàn)輯錄等多維度的呈現(xiàn)，不僅讓讀者對(duì)西魏北周的歷史全貌一目了然，也通過獨(dú)特的編纂視角，對(duì)制度沿革、地緣戰(zhàn)略與文化整合的深層脈絡(luò)進(jìn)行了有機(jī)融合。

北周遺產(chǎn)的隋唐轉(zhuǎn)化

隋唐政權(quán)通過繼承北周政治遺產(chǎn)確立自身正統(tǒng)性，這一過程深刻體現(xiàn)在《周書》的編纂中。唐初編撰《周書》的重要目的，是宣揚(yáng)李唐先祖功業(yè)，構(gòu)建“受禪于隋，復(fù)承周氏歷數(shù)”的法統(tǒng)鏈條。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需通過史書的編撰解決兩個(gè)關(guān)鍵問題：一是確立西魏北周作為北魏繼承者的正統(tǒng)地位；二是論證關(guān)隴政權(quán)向隋唐大一統(tǒng)王朝過渡的歷史必然性。

關(guān)于北周正統(tǒng)性來源，首要問題涉及北魏分裂后的繼承權(quán)之爭(zhēng)。北魏分裂為東魏、西魏后，高歡與宇文泰各自擁立北魏宗室，均以拓跋政權(quán)繼承者自居。北齊天保二年編撰的《魏書》，以東魏為正統(tǒng)。隋文帝為適應(yīng)政治需求，命魏澹重修《魏史》，確立“西魏為真，東魏為偽”的基調(diào)?！妒吠ā酚涊d此次修史“文恭列紀(jì)，孝靖稱傳”，從國(guó)家層面承認(rèn)西魏合法性。唐初修史時(shí)，《周書》延續(xù)這一脈絡(luò)，《周書·文帝紀(jì)》雖主要記述宇文泰功業(yè)，但始終使用西魏年號(hào)，通過串聯(lián)北魏、西魏、北周譜系，構(gòu)建完整的法統(tǒng)體系。相比較而言，《北齊書》僅在北齊建國(guó)歷史中追溯北魏末年及東魏史事，缺乏正統(tǒng)建構(gòu)的主動(dòng)性。

探討隋唐承接北周的歷史脈絡(luò)時(shí)，令狐德棻刻意采用了多種敘述方式，從政治合法性、制度淵源、歷史記憶等多重角度展開闡釋。令狐德棻在奏疏中明確強(qiáng)調(diào)李唐“復(fù)承周氏歷數(shù)”，但北周并非統(tǒng)一政權(quán)，需通過歷史書寫強(qiáng)化其宗主地位。故而《周書》不僅記錄西魏北周史事，還系統(tǒng)記載東魏北齊、梁陳及北方少數(shù)民族政權(quán)動(dòng)態(tài)。如卷四八為后梁三代君主立傳，卷四九、五○《異域傳》詳述對(duì)外交往，這種“天下共主”的書寫模式，與《北齊書》局限于區(qū)域政權(quán)的記載形成了鮮明對(duì)比，使讀者在字里行間自然形成北周疆域“包舉宇內(nèi)”的觀念認(rèn)知，從而成功塑造北周作為正統(tǒng)宗主國(guó)的形象，為隋唐繼承其政治遺產(chǎn)鋪平了道路。

此外，《周書》的編纂也深受唐初門閥政治影響。唐太宗命高士廉編《氏族志》時(shí)強(qiáng)調(diào)，只按照目前的官職爵位高低來確定等級(jí)。這一原則直接服務(wù)于“崇重今朝冠冕”的政治目標(biāo)。令狐德棻同時(shí)參與《周書》與《氏族志》編修，在《周書》中特設(shè)“八柱國(guó)家”傳記，直言“當(dāng)時(shí)榮盛，莫與為比，故今之稱門閥者，咸推八柱國(guó)家云”。這種書寫既照顧了現(xiàn)實(shí)的政治需求，又通過追溯關(guān)隴集團(tuán)的源流，充分構(gòu)建了李唐與西魏北周的歷史承襲關(guān)系。

通過以上編纂方式，《周書》成功地將北周這個(gè)割據(jù)政權(quán)轉(zhuǎn)化為承魏?jiǎn)⑺宓年P(guān)鍵樞紐。這種歷史書寫方式不僅確立了西魏北周的正統(tǒng)性，更通過譜系建構(gòu)與門閥追溯等，為李唐政權(quán)提供了更充分的合法性依據(jù)。

東西對(duì)峙的實(shí)力逆轉(zhuǎn)

高歡和宇文泰均出身北魏邊鎮(zhèn)，在王朝末年的動(dòng)蕩中崛起為權(quán)臣，分別成為北齊、北周政權(quán)的奠基者。東、西魏分裂初期，東魏憑借富庶占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但最終西魏逐漸強(qiáng)盛，北周更滅北齊統(tǒng)一北方，為隋朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。這一逆轉(zhuǎn)，與雙方治國(guó)策略及北方民族局勢(shì)密切相關(guān)。

二者的差異，首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)治理上。東魏北齊占據(jù)關(guān)東富饒之地，卻縱容豪強(qiáng)兼并土地。宋孝王《關(guān)東風(fēng)俗傳》記載，天保年間官府曾強(qiáng)征民田充公，但后期又將土地賞賜給權(quán)貴外戚，導(dǎo)致肥沃土地盡歸豪強(qiáng)，普通百姓無田可耕?！锻ǖ洹な池浀洹分赋觯@種狀況造成富人田連阡陌、窮人無立錐之地?！端鍟な池浿尽犯Q隋初山東地區(qū)沿襲北齊陋習(xí)，逃避勞役與游手好閑者占人口六七成。同時(shí)，北齊大興佛教，寺院不僅占據(jù)大量良田，還收容依附人口。此類行為嚴(yán)重削弱了國(guó)家財(cái)力。

反觀西魏北周，宇文泰面對(duì)關(guān)中經(jīng)濟(jì)凋敝的現(xiàn)實(shí)，推行均田制分配土地，創(chuàng)建府兵制強(qiáng)化軍隊(duì)，試圖凝聚民心。謀臣蘇綽提出平均賦稅勞役的政策，意在遏制豪強(qiáng)擴(kuò)張。據(jù)《廣弘明集》記載，周武帝滅佛后，原屬寺院的土地人口重歸國(guó)家，使得百姓勞役減輕，稅收連年增長(zhǎng)，軍隊(duì)日漸強(qiáng)盛。這些舉措徹底扭轉(zhuǎn)了兩方的實(shí)力差距。

政治整合與內(nèi)部分裂更是推動(dòng)二者走向不同的結(jié)局。北齊始終未能化解統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾，其權(quán)力結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“胡——漢”“鄴城——晉陽”雙重對(duì)立的局面?！侗饼R書·神武紀(jì)下》記載，權(quán)臣侯景曾公開表示：若高王在世，我尚能效忠；若高王不在了，我絕不與鮮卑小兒共事。這個(gè)話暴露了統(tǒng)治階層的分裂隱患。到了北齊后期，文官祖珽利用謠言陷害名將斛律光，史官痛惜此舉令將領(lǐng)離心，反助敵國(guó)復(fù)仇。相比之下，西魏北周通過關(guān)隴集團(tuán)融合各方勢(shì)力，宇文泰及其繼任者持續(xù)推行改革，保持了統(tǒng)治集團(tuán)凝聚力。

軍事態(tài)勢(shì)轉(zhuǎn)變直接反映了歷史結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化。《北史·斛律光傳》記載了一個(gè)標(biāo)志性細(xì)節(jié)：北齊文宣帝時(shí)期，周軍因懼怕齊軍冬季踏冰渡河進(jìn)攻，每年都要鑿開黃河冰面；但到北齊武成帝時(shí)，雙方攻守易勢(shì)，變成齊軍鑿冰防御周軍進(jìn)攻。這種轉(zhuǎn)變明顯體現(xiàn)了雙方實(shí)力的逆轉(zhuǎn)。

北方游牧勢(shì)力的消長(zhǎng)深刻影響東西戰(zhàn)局。北魏分裂后，柔然與東魏結(jié)盟壓制西魏。6世紀(jì)中葉突厥崛起，西魏通過聯(lián)姻與之結(jié)盟，而北齊選擇支持柔然?！吨軙ね回蕚鳌酚涊d：552年，突厥滅柔然后，北周聯(lián)合突厥對(duì)抗北齊，形成夾擊之勢(shì)。陳寅恪在《唐代政治史述論稿》中提出的“外族盛衰之連環(huán)性”理論，恰可解釋突厥崛起對(duì)北齊滅亡的重要作用。

綜上，西魏北周通過土地改革、軍政整合將潛力轉(zhuǎn)化為實(shí)力；北齊則因土地兼并、內(nèi)斗不止持續(xù)衰弱。加之突厥崛起改變地緣格局，最終推動(dòng)“東強(qiáng)西弱”形勢(shì)徹底逆轉(zhuǎn)。這一歷史進(jìn)程也是我們認(rèn)識(shí)北周平齊乃至隋唐統(tǒng)一全國(guó)這段歷史不可忽略的一個(gè)側(cè)面。

（作者系武漢大學(xué)歷史學(xué)院黨委書記）