在北京冬奧會(huì)的閉幕式上，折柳寄情是令人難忘的一幕。伴隨著《送別》那動(dòng)情的音樂(lè)，一群姑娘手捧隨風(fēng)搖曳的發(fā)光柳枝，漫天柳絮飛舞。詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景，使人沉醉不已。

折柳送別是中國(guó)古老的民間習(xí)俗，折一段柳條，送與離別之人。別看這一儀式簡(jiǎn)單樸素，但它有著豐富的文化底蘊(yùn)。首先，“柳”與“留”同音，表達(dá)挽留、留戀之意；二是柳樹(shù)生命力極強(qiáng)，“無(wú)心插柳柳成蔭”，祝福離人能像柳樹(shù)一樣適應(yīng)新的環(huán)境，健康生活。因此柳在我國(guó)文化中，蘊(yùn)含著濃濃的離別之情。

早在春秋時(shí)代，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏”的詩(shī)句。前兩句描述戰(zhàn)士出征離別之際，路邊楊柳輕輕搖曳，似訴依依不舍之情。柳枝體態(tài)優(yōu)美，細(xì)瘦綿長(zhǎng)，又有絆住游人之意，被人視為吉祥之物。唐人羅隱的詩(shī)《柳》有“自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人”兩句，為離別平添了浪漫的詩(shī)意。

折柳送別的習(xí)俗，在古代文人中特別盛行，許多詩(shī)人為我們留下了膾炙人口的折柳詩(shī)詞。大詩(shī)人李白的《春夜洛城聞笛》中有“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”，從曲中聞到了折柳之聲，怎能不引起對(duì)故鄉(xiāng)和故人的思念呢？他的另一首五言詩(shī)中更進(jìn)一步：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！睘榱瞬皇谷藗冇姓哿蛣e之苦，春風(fēng)都不忍讓柳條返青了。白居易的《青門柳》中有“青青一樹(shù)傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門多送別，長(zhǎng)條折盡減春風(fēng)”，因?yàn)樗蛣e的人多，將柳條都折盡了，致使春風(fēng)也弱了。離別之情、之景如此和諧地融為一體。還有李賀的《致酒行》：“主父西游困不歸，家人折斷門前柳?！卑自?shī)是送別，李詩(shī)是盼歸，雖處境各異，但心情相同，都把門前柳折盡了。而隋朝的《送別歌》是“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”——不但柳條折盡了，柳絮也飛盡了，更增加了一層愁緒。

古往今來(lái)，我認(rèn)為離別詩(shī)寫(xiě)得最好的，魯迅也算一個(gè)。魯迅先生一生寫(xiě)舊體詩(shī)不多，只有幾十首，其中就有兩首離別詩(shī)。一首是他送日本友人歸國(guó)的《送增田涉君歸國(guó)》：“扶桑正是秋光好，楓葉如丹照嫰寒。卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”垂楊即垂柳。詩(shī)的前兩句是寫(xiě)景，畫(huà)出了日本的秋景之美。后兩句是敘情，我將隨著友人東去之船，重溫我在日本留學(xué)時(shí)的青春年華。還有《別諸弟三首》之第二首：“還家未久又離家，日暮新愁分外加。夾道萬(wàn)株楊柳樹(shù)，望中都化斷腸花?！笨纯?，魯迅把路邊的萬(wàn)棵柳樹(shù)，都化作了離別的斷腸花，這比折盡一兩棵柳樹(shù)還強(qiáng)了一萬(wàn)倍。這種夸張，沒(méi)有人會(huì)懷疑作者的真情實(shí)感。自古以來(lái)，擅寫(xiě)離別詩(shī)的高手，哪一個(gè)不夸張呢？南唐李后主的詞：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！边@位被俘國(guó)君李煜用一江春水比喻自己的亡國(guó)愁恨，夠夸張，但是真情。北宋詞人賀鑄的《青玉案》結(jié)尾“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城飛絮，梅子黃時(shí)雨。”既是寫(xiě)景，更是言情，一連用了三種景物比喻愁緒：梅黃時(shí)節(jié)煙雨、滿城柳花飛絮、一川綠柳如煙，比喻愁緒之多真是達(dá)到了極致。由于這段經(jīng)典名句，他還贏得了一個(gè)“賀梅子”的美稱。魯迅的離別詩(shī)，并沒(méi)有停留在把萬(wàn)株楊柳比作愁緒之多的層面上，而是突然話鋒一轉(zhuǎn)，把楊柳都化作了有感情、有溫度、有生命的斷腸花。這是自古以來(lái)離別詩(shī)中的絕唱，也讓我們看到了魯迅?jìng)b骨柔腸的另一面。