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延續(xù)每一個故事“自己的生命”
民間故事是孩子們最喜愛的精神食糧，中國民間故事更以其豐富優(yōu)美聞名于世，可惜至今還沒有一本如同《格林童話》那樣的書在公眾中廣泛流行。
2016-07-07
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“各美其美，美美與共”的多民族文學
我國是統(tǒng)一的多民族國家，是56個民族共同組成的大家庭。
2016-07-07
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傳統(tǒng)村落保護：怎樣留住民族文化記憶？
傳統(tǒng)村落是不同民族和地區(qū)傳統(tǒng)文化的聚集地，是世界生物和文化多樣性的主要體現(xiàn)，是探索人類歷史和文化的寶貴資料庫，也是當今社會經(jīng)濟發(fā)展的重要資源。
2016-07-07
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佛教禪宗對太湖縣民俗思想文化的影響
隋唐時期，中國佛教發(fā)展到了它的鼎盛時期，不但產(chǎn)生了許多具有中國特色的佛教宗派和理論，同時也深刻影響著人們的日常衣食住行、語言思想、文學藝術、建筑天文及醫(yī)學等各個領域。
2016-07-07
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人文蔚起品三江
侗族師公在祭祀先祖。
2016-07-07
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布楞溝村：“懸崖邊”的巨變
布楞溝，東鄉(xiāng)語意為“懸崖邊”。
2016-07-07
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彝族：跨境格局在漸行漸遠
彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，是我國少數(shù)民族中人口較多的民族。
2016-07-07
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土家族撒葉兒嗬的當代流變及其動因
撒葉兒嗬是湖北長陽土家族源遠流長的一種祭祀性的喪事舞蹈，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2016-07-07
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安塞關注鼓文化的繼承和發(fā)展
近日，“中國鼓文化暨中國鼓文化樂園”座談會在陜西安塞召開，十多位鼓文化方面的專家學者認為，安塞腰鼓是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2016-07-07
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門巴族：從遙遠的歷史走來
一、門巴族的歷史 門巴族自稱門巴，門巴原是藏族對居住在門隅居民的傳統(tǒng)稱呼，意為門隅地 方的人。
2016-07-07
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痛惜——鹿回頭走筆
在鹿回頭采風的那些日子，包括回來的這些日子，我一直被一種類似失去親人一樣的痛惜之情所左右著。
2016-07-07
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“深入未來”
每當談到深入生活，人們總會想到，是現(xiàn)實的、至多是歷史的生活——需要了解并親身感知身邊以及其他地方的現(xiàn)在進行時的生活，或已成為過往事件、被記錄在有關資料以及被人們口頭傳說著的生活，卻很少想到未來的生活。
2016-07-07
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“拿來主義”可成為民族電影發(fā)展的有益補充
不錯的翻拍資源——蒙古國電影《哭泣的駱駝》的海報。
2016-07-07
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展現(xiàn)赫哲族新生活，給后代留下寶貴資料
1 1963年，拍完紀錄片《鄂倫春族》的全部素材后，為了給下一部紀錄片《赫哲族》的拍攝做準備，我在返京途中繞道去了哈爾濱，并找到了黑龍江省民委少數(shù)民族社會歷史調(diào)查組的同志。
2016-07-07
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作為方法的“多民族文學”：文化交融與家園想象
新世紀以來，“中華多民族文學史觀”的提出可謂少數(shù)民族文學研究領域最重要的理論觀點之一。
2016-07-07
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如何保護摩梭文化
保護摩梭文化，實質(zhì)是在建設好摩梭家園的前提下，堅持“觀念引導、政策扶持、項目支撐、產(chǎn)業(yè)惠民”的原則，以摩梭母系大家庭為核心，保護母系文化賴以傳承的機制，維護其整體的文化氛圍。
2016-07-07
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少數(shù)民族題材電影必須走向市場
《花腰新娘》劇照 《買買提的2008》劇照 《可可西里》劇照 少數(shù)民族題材電影在中國影壇具有特殊地位，是新中國電影發(fā)展史中的重要一環(huán)。
2016-07-07
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如果抱著善意，中國一定是美好的
2016年4月13日晚，法國，當夜無人入眠，520萬法國人如約守在電視機旁，鎖定法國國家電視二臺，靜靜地等待一部紀錄片的首播。
2016-07-07
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弘揚真善美是文學共同的主題
作為中國的穆斯林，我對信仰相同的巴基斯坦有一種親近感，更有一種認識的渴望。
2016-07-07
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文學不以長短論英雄
在一次關于微小說的論壇上，評論家王干提到《北京晚報》“五色土”副刊開辟的“一分鐘小說”欄目，以及因創(chuàng)作“一分鐘小說”而得名的眾多作家。
2016-07-07
