隱而不彰的風(fēng)景——“別樣的魯迅”拾萃

　　在《〈吶喊〉自序》中，魯迅回憶自己十八歲出門遠(yuǎn)行，告別故鄉(xiāng)，赴南京求學(xué)，說了一句著名的話：“仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

2024-03-19

一代詞宗姜夔的人生羈旅

　　姜夔字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽人，約生于宋高宗紹興二十五年（1155），卒于宋寧宗嘉定十四年（1221）。

2024-03-15

不在場的在場者：“魯迅”與第一次文代會(huì)

　　第一次文代會(huì)作為中國當(dāng)代文學(xué)的起點(diǎn)，其相關(guān)表述和安排顯示了當(dāng)代文學(xué)的基本政策和方向。

2024-03-14

潘耀明：武俠世界之外的金庸

　　2024年3月10日，恰逢金庸先生百年誕辰。

2024-03-11

一段歷史的“提詞人”——與郭小川干校年表整理有關(guān)的一些問題

　　如何在研究者的“歷史”與研究對象的“歷史”之間取得某種平衡，是每一個(gè)處理“歷史”的研究者都要面對的問題。

2024-03-04

來自“現(xiàn)代中國”的“誤讀”——魯迅之孟子觀

　　引言：被遺落的“拼圖” 魯迅研究歷來是中國現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的顯學(xué)，而魯迅與儒家“剪不斷，理還亂”的關(guān)系，也成為學(xué)者們孜孜以求、力爭突破的重點(diǎn)。

2024-02-26

殳、劍或匕首：要有怎樣的一種戰(zhàn)士？

　　1907年，26歲的魯迅在《摩羅詩力說》中發(fā)出震撼人心的一問：“今索諸中國，為精神界之戰(zhàn)士者安在？”[1]從那時(shí)起，對于“精神界之戰(zhàn)士”的呼喚與尋找，以及用文學(xué)方式進(jìn)行的思考與塑造，就成為貫穿魯迅一生思想與寫作的重要話題之一。

2024-02-21

錢玄同：新思潮的擺渡人

　　錢玄同去世半個(gè)多世紀(jì)后，他的文集才得以出版，那已經(jīng)是二十世紀(jì)九十年代了，記得我曾幫編者請張中行先生為文集寫過序言，那是篇很好的文章，文字有著古樸之氣。

2024-02-19

落日余暉——科玄論戰(zhàn)中的康有為

　　整整一百年前的1923年，政治學(xué)家張君勱在清華學(xué)校面向即將赴美的青年學(xué)子演講人生觀，認(rèn)為人生觀沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)無論如何發(fā)達(dá)，都不能解決人生觀問題。

2024-02-05

蔣藍(lán)：東坡二題

　　從白戰(zhàn)體到白戰(zhàn)體寫作 蘇東坡一生曾兩度到過潁州（今安徽省阜陽市）。

2024-02-05

魯迅硬骨頭精神與現(xiàn)代中國文化的氣質(zhì)

　　五四新文化運(yùn)動(dòng)不僅催生了新文學(xué)，同時(shí)也為現(xiàn)代中國的文化刻下開篇的烙印，為現(xiàn)代中國的文化大廈奠定基石，勾勒了藍(lán)圖。

2024-02-04

孫郁：魯迅對于新學(xué)人的警惕與質(zhì)疑

　　一 現(xiàn)代性的理念是被新知識(shí)人構(gòu)建起來的。

2024-02-01

經(jīng)典作家?？娋次?/a>

為中國民俗學(xué)在世界范圍找到立足之地

　　鐘敬文的學(xué)術(shù)生涯始于民間文藝學(xué)又終于民間文藝學(xué)，畢生投身于學(xué)術(shù)研究與學(xué)科建設(shè)，恰如萬建中的評(píng)價(jià)，鐘老“不僅構(gòu)筑起民間文藝學(xué)學(xué)科的理論大廈，而且不遺余力地添磚加瓦”，既吸收了中國舊有學(xué)問之優(yōu)良素養(yǎng)，又推陳出新，表現(xiàn)出精妙、現(xiàn)代、歷久彌新的一面。

2024-01-31

從澎湃激情到理性思考

　　2002年1月10日，“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文逝世。

2024-01-31

由詩開始，共同扎根民間文藝的沃土

　　鐘敬文（1903—2002），原名譚宗，一字靜聞。

2024-01-31

再思民俗學(xué)研究的實(shí)證傳統(tǒng)

　　20世紀(jì)90年代末期以來，隨著生活（社會(huì)）觀主導(dǎo)下的民俗學(xué)研究取向和田野調(diào)查的盛行，傳統(tǒng)的文化觀主導(dǎo)的民俗學(xué)研究大大衰落了。

2024-01-31

守護(hù)心中的學(xué)術(shù)昆侖——憶鐘敬文先生

　　1999年秋，我有幸到鐘敬文先生門下讀博，與趙宗福師兄、龐建春師妹是同級(jí)。

2024-01-31

“吾儕肩負(fù)千秋業(yè)，不愧前人庇后人”

　　“吾儕肩負(fù)千秋業(yè)，不愧前人庇后人”，這是我國著名民俗學(xué)者、教育家、詩人鐘敬文曾用以自勉的詩句。

2024-01-31

“要把秾華飾暮春”——紀(jì)念鐘敬文先生誕辰120周年

　　口述史研究者早有成果提及到回憶的建構(gòu)性，認(rèn)為人們對過去的回憶，會(huì)隨著個(gè)人情況、環(huán)境、時(shí)間和社會(huì)話語的變遷而產(chǎn)生變化。

2024-01-31