1926年4月26日，著名報(bào)人邵飄萍從容就義。他以“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”為信條，從浙江高等學(xué)堂起步，以筆為劍、以文救國(guó)，用一生踐行愛(ài)國(guó)信仰與擔(dān)當(dāng)。謹(jǐn)以此文，紀(jì)念邵飄萍烈士犧牲100周年。

北京的春天，風(fēng)沙總是裹挾著歷史的塵埃。1926年的那個(gè)春天，風(fēng)沙尤其凜冽，它吹過(guò)宣武門(mén)外的魏染胡同，吹過(guò)那座剛剛落成便染血的《京報(bào)》館，也吹散了一位報(bào)界宗師的生命燭火。

邵飄萍，這位以“鐵肩辣手”自勉的報(bào)人，在四十歲的盛年，被奉系軍閥張作霖的子彈擊中，倒在了天橋刑場(chǎng)。他的一生，如流星劃過(guò)黑暗的夜空，短暫卻璀璨。從浙江東陽(yáng)的神童，到北洋政府的眼中釘，他用一支筆攪動(dòng)了民國(guó)初年的政治風(fēng)云。

邵飄萍

浙高求學(xué)——新聞救國(guó)理想的萌芽

光緒十二年（1886年），邵飄萍生于浙江東陽(yáng)紫溪。幼年的他隨父在私塾中飽讀詩(shī)書(shū)，被譽(yù)為“神童”。然而，真正決定他一生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，發(fā)生在1906年他考入浙江高等學(xué)堂師范科（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“浙高”）之后。

浙高是浙江大學(xué)的前身，也是清末浙江新政下誕生的新式學(xué)堂。邵飄萍求學(xué)之際，浙江高等學(xué)堂正處于清末新政下的轉(zhuǎn)型期。學(xué)校依據(jù)《奏定高等學(xué)堂章程》辦學(xué)，設(shè)文科與理科，課程既保留了經(jīng)學(xué)、人倫道德等傳統(tǒng)根基，又引入了西洋的歷史、地理、外國(guó)語(yǔ)及法政等新學(xué)內(nèi)容。這種“中西兼修”的教育模式，為邵飄萍打下了廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。

邵飄萍所撰《綜合研究各國(guó)社會(huì)思潮》與《新俄國(guó)之研究》

在這里，邵飄萍（當(dāng)時(shí)學(xué)名邵錫康）完成了從傳統(tǒng)士大夫向近代知識(shí)分子的蛻變。他在浙高師范科學(xué)習(xí)期間，“成績(jī)冠儕輩”，但他絕非“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的傳統(tǒng)書(shū)生。

他的同窗，日后成為國(guó)民黨要員的陳布雷回憶道，邵飄萍“清才逸調(diào)，在同級(jí)中為最不守繩墨之一人”。他恃才傲物，甚至在國(guó)文課上公然批閱《西廂記》，國(guó)文老師魏友舫雖然慍怒，逐頁(yè)檢閱他的批注后也很認(rèn)可他的才華，只得感嘆“諸生勿效之”。這種不羈的個(gè)性，預(yù)示了他日后在報(bào)界“筆下常帶感情”，絕不向權(quán)貴低頭的風(fēng)骨。

浙高時(shí)期對(duì)邵飄萍最大的影響，在于他接觸并確立了“新聞救國(guó)”的志向。當(dāng)時(shí)的浙高，在清末風(fēng)云激蕩的歲月里，校園內(nèi)涌動(dòng)著一股獨(dú)特的“讀報(bào)熱”，學(xué)生們不僅自發(fā)開(kāi)辟了“書(shū)報(bào)閱覽室”，將自購(gòu)自訂的《時(shí)務(wù)報(bào)》、《清議報(bào)》及《譯書(shū)匯編》等進(jìn)步刊物匯聚一堂，更在此基礎(chǔ)之上組織了“讀書(shū)會(huì)”。每晚八時(shí)之后，學(xué)子們?cè)陂営[室無(wú)拘無(wú)束地交流心得、談?wù)搰?guó)事。

雖然晚清禁令森嚴(yán)，禁止學(xué)生“妄發(fā)狂言怪論”或“私充報(bào)館主筆”，但在浙高這股壓抑的風(fēng)氣某種程度上遭到了抵制?！吧埏h萍很早便有從事新聞事業(yè)的意向與決心，和他讀書(shū)‘浙高’是分不開(kāi)的?！彼M(jìn)校不久，便頂風(fēng)作案，開(kāi)始給上海的報(bào)館充當(dāng)“訪事員”（記者），投寄杭州及金華的通訊。這份“地下”工作，竟成了他職業(yè)生涯的起點(diǎn)。

這一時(shí)期，梁?jiǎn)⒊更c(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的報(bào)章就擺放在浙高“書(shū)報(bào)閱覽室”中，對(duì)包括邵飄萍在內(nèi)的浙高學(xué)子產(chǎn)生了深刻的影響。梁?jiǎn)⒊`活自由不拘一格的文風(fēng)和帶有極強(qiáng)感染力的筆鋒成為了邵飄萍模仿的楷模。他開(kāi)始意識(shí)到，報(bào)紙不僅僅是記錄新聞的載體，更是開(kāi)啟民智、改造社會(huì)的利器。

在浙高求學(xué)的日子里，他不僅練就了“文章寫(xiě)得好”的硬功夫，更在心中埋下了通過(guò)新聞?shì)浾搧?lái)提高國(guó)民覺(jué)悟，以文章啟發(fā)民智的信念。

為了踐行理想，1908年浙江全省運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)辦的空閑時(shí)間里，他甚至與同窗陳布雷、張任天等人，自辦了一份名為《一日?qǐng)?bào)》的油印小報(bào)，擔(dān)任報(bào)紙的記者。雖然這份報(bào)紙僅出二十余期，卻是他新聞理想的第一次集體試飛，張任天先生回憶道：“邵飄萍喜歡寫(xiě)稿，便外出到處采訪，連鴉片館也去。他的文章寫(xiě)得既快又好，我們都很推崇他。”

畢業(yè)后，邵飄萍被聘為金華中學(xué)堂歷史、漢文教師，但1912年他辭去了穩(wěn)定的教學(xué)工作赴杭州與杭辛齋合辦《漢民日?qǐng)?bào)》，毅然決然地投身于那個(gè)刀光劍影的報(bào)業(yè)江湖。浙高賦予他的，不僅是知識(shí)，更是一種敢于打破陳規(guī)、以筆為劍的勇氣。

五四運(yùn)動(dòng)——直接發(fā)難人的吶喊

如果說(shuō)浙江高等學(xué)堂是邵飄萍新聞理想的搖籃，那么1919年的五四運(yùn)動(dòng)，則是他將浙高時(shí)期確立的“新聞救國(guó)”信念推向極致的歷史舞臺(tái)。這種在杭州養(yǎng)成的“文人論政”的剛烈性格，最終在五四的烈火中，化作了振聾發(fā)聵的吶喊。

1916年邵飄萍被《申報(bào)》聘任為駐京特派記者來(lái)到北京。1918年10月14日，北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立，邵飄萍是這一團(tuán)體的首創(chuàng)人與促成者，還擔(dān)任了新聞研究會(huì)的導(dǎo)師。

邵飄萍與蔡元培、徐寶璜共創(chuàng)的“北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)”

當(dāng)時(shí)在北大圖書(shū)館工作的毛澤東正是該會(huì)會(huì)員，他每周都會(huì)聆聽(tīng)邵飄萍講授《新聞工作的理論與實(shí)踐》，深受其“記者要主持公道，不怕?tīng)奚薄皞b義、勇敢、誠(chéng)實(shí)、勤勉”等新聞理念的影響。邵飄萍不僅在課堂上傳道授業(yè)，還在生活中給予毛澤東經(jīng)濟(jì)上的接濟(jì)，這段師生情誼對(duì)青年毛澤東新聞?dòng)^的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

“五四”爆發(fā)前，邵飄萍每個(gè)星期日都會(huì)來(lái)向?qū)W生們分享采訪經(jīng)驗(yàn)，并在這一過(guò)程中潛移默化地向同學(xué)們傳授反帝反封建愛(ài)國(guó)思想。這些活動(dòng)加強(qiáng)了他與愛(ài)國(guó)學(xué)生的聯(lián)系，為五四運(yùn)動(dòng)作了輿論、組織與思想準(zhǔn)備。

邵飄萍與五四運(yùn)動(dòng)的淵源，早在1915年“二十一條”簽訂時(shí)便已種下。1915年5月，袁世凱同意日方提出的“二十一條”，邵飄萍便在《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》上撰寫(xiě)包括《世界強(qiáng)國(guó)之野心》《帝制問(wèn)題與借款》等在內(nèi)的200余篇社論時(shí)評(píng)反對(duì)帝制啟發(fā)國(guó)人。1919年當(dāng)巴黎和會(huì)外交失敗的消息傳來(lái)，整個(gè)北京城仿佛一座即將噴發(fā)的火山，而邵飄萍，正是那個(gè)點(diǎn)燃導(dǎo)火索的人。

歷史將目光聚焦在1919年5月3日的夜晚。北大三院的大禮堂內(nèi)，一千多名來(lái)自北大、高師、工專(zhuān)等校的學(xué)生代表擠滿了會(huì)場(chǎng)。會(huì)議開(kāi)始后，邵飄萍首先登臺(tái)演講。據(jù)北大學(xué)生回憶，在演講的最后邵飄萍激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在民族命運(yùn)系于一發(fā)，如果我們?cè)倬}默等待，民族就無(wú)從挽救，而只有淪亡了。北大是全國(guó)最高學(xué)府，應(yīng)當(dāng)挺身而出，把各校同學(xué)發(fā)動(dòng)起來(lái)，救亡圖存，奮起抗?fàn)?。”這一席話，如驚雷般炸響。

次日上午在堂子胡同法政專(zhuān)門(mén)學(xué)校舉辦的午前籌會(huì)上也有邵飄萍的身影，他與另一位記者一起向聚集的學(xué)生報(bào)告了巴黎和會(huì)的經(jīng)過(guò)與我國(guó)的外交情勢(shì)。這是對(duì)即將爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)的最后醞釀，下午1點(diǎn)左右，3000多名學(xué)生便在天安門(mén)前匯集，震驚中外的五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，邵飄萍與他創(chuàng)辦的《京報(bào)》成為運(yùn)動(dòng)最堅(jiān)定的輿論陣地。因《京報(bào)》敢于針砭時(shí)弊、揭露軍閥政府的賣(mài)國(guó)罪行，引起反動(dòng)軍閥驚恐和仇恨，8月?，北洋政府安福系軍閥查封《京報(bào)》，邵飄萍被迫流亡日本。1920年，他回到北京，在魏染胡同重建《京報(bào)》館，使這份報(bào)紙?jiān)谛轮窂?fù)刊。復(fù)刊后的《京報(bào)》繼續(xù)秉持新聞?wù)x，在短短兩個(gè)月內(nèi)，他發(fā)表了四十余篇署名文章聲援學(xué)生及社會(huì)各界的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)嚴(yán)厲抨擊鎮(zhèn)壓運(yùn)動(dòng)的反動(dòng)政府。

浙江東陽(yáng)邵飄萍生平事跡展廳

從浙江高等學(xué)堂立志“新聞救國(guó)”的熱血青年，到北大禮堂點(diǎn)燃五四火炬的導(dǎo)師，邵飄萍完成了其新聞生涯中最關(guān)鍵的一次跨越。他以筆為劍，以身為炬，證明了輿論的力量不僅能針砭時(shí)弊，更能為改寫(xiě)民族的命運(yùn)而注入強(qiáng)大力量。

國(guó)民革命——“殉道者”

五四之后，邵飄萍并未止步。隨著蘇俄十月革命的炮聲，他的思想發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)向。1925年春，經(jīng)李大釗和羅章龍介紹，邵飄萍加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為一名特殊的秘密黨員。他借助記者的特殊身份，為黨組織獲取大量重要信息，《京報(bào)》也成為黨的宣傳輿論陣地。他在這一時(shí)期的政治立場(chǎng)已與國(guó)民革命緊密相連。

在國(guó)民革命的洪流中，邵飄萍成為了北方反帝反封建的旗幟。他利用《京報(bào)》大力宣傳馬克思主義，介紹俄國(guó)十月革命，并積極促成《中俄懸案大綱協(xié)定》的簽訂與中蘇建交。1924年，他贈(zèng)送給蘇聯(lián)大使加拉罕“精神可師”的錦幛，這彰顯了他聯(lián)蘇反帝的決心，使他受到北洋政府與其他外國(guó)公使的嫉恨。

他不僅是言論的巨人，更是行動(dòng)的先鋒。在“五卅運(yùn)動(dòng)”中，《京報(bào)》連續(xù)宣傳兩個(gè)多月運(yùn)動(dòng)進(jìn)展，旗幟鮮明地站在人民一邊。1926年"三一八"慘案發(fā)生后，《京報(bào)》迅速介入。邵飄萍急赴各地采訪，在隨后的12天內(nèi)刊登各種消息、評(píng)論、通電、文章等110余篇，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。他連夜撰寫(xiě)檄文《誅人類(lèi)之蟊賊》《可謂強(qiáng)有力之政府矣》等，痛斥段祺瑞是“人類(lèi)之蟊賊”，警告軍閥的暴行終有血債血償?shù)囊惶臁?/p>

正是這種“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，給他招來(lái)了殺身之禍。1926年4月，奉系軍閥張作霖率軍進(jìn)入北京。邵飄萍被列入了第一批通緝名單。他在被捕就義前曾發(fā)表《啟事》，以反語(yǔ)自嘲，列舉了自己“五大罪狀”：反對(duì)段祺瑞、主張法律追究屠殺民眾的兇手、希望取消不平等條約、承認(rèn)國(guó)民軍紀(jì)律不錯(cuò)、批評(píng)章士釗。這實(shí)際上是他在白色恐怖下，最后一次向世人宣告他的政治立場(chǎng)。

4月24日，邵飄萍被捕，張作霖未經(jīng)審判便處他死刑。4月26日4時(shí)30分，邵飄萍被押赴天橋東刑場(chǎng)，從容就義。由于是特殊黨員，單線聯(lián)系，犧牲后的邵飄萍中共黨員身份長(zhǎng)期未能得到確認(rèn)。1986年7月10日，中共中央組織部下達(dá)組建字[1986]103號(hào)文件，正式認(rèn)定邵飄萍同志1925年春加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為這位犧牲60年的革命烈士明確了黨員身份。

認(rèn)定邵飄萍中共黨員身份的證明信

鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章

邵飄萍犧牲了，但他留下的精神遺產(chǎn)卻并未隨風(fēng)而逝。他以“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”的新聞風(fēng)骨，用生命踐行“新聞救國(guó)”理想；以獨(dú)立批判的知識(shí)分子立場(chǎng)，始終站在反帝愛(ài)國(guó)前沿；更以秘密黨員的堅(jiān)定信仰，詮釋了“以身殉道”的革命氣節(jié)；他以筆為槍?zhuān)橅緯r(shí)弊，對(duì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的抨擊鞭撻，被馮玉祥贊為“飄萍一支筆，抵過(guò)十萬(wàn)軍”。他的精神遺產(chǎn)跨越百年，既是中國(guó)新聞業(yè)的茫茫燈塔，也是知識(shí)分子家國(guó)情懷的永恒寫(xiě)照。

邵飄萍被難紀(jì)念刊

回望他的一生，浙高求學(xué)渲染了他生命的底色。在這里，他從梁?jiǎn)⒊奈恼轮袑W(xué)會(huì)了文字的藝術(shù)，從反清的思潮中汲取了革命的勇氣。浙高磨礪他“不守繩墨”的進(jìn)取精神，最終演變成了他在《京報(bào)》館懸掛的那幅名聯(lián)——“鐵肩辣手”。

邵飄萍不是躲在書(shū)齋里的學(xué)者，而是沖在街頭的戰(zhàn)士。無(wú)論是五四的吶喊，還是國(guó)民革命時(shí)的沖鋒，他始終站在時(shí)代的最前沿，始終站在反帝愛(ài)國(guó)民眾的身邊。

今天，當(dāng)我們翻閱泛黃的《京報(bào)》影印本，依然能感受到創(chuàng)辦人邵飄萍那股穿越時(shí)空的熱血?dú)舛取Ｉ埏h萍用他的生命證明了：在那個(gè)黑暗的年代，總需要有人舉起火把，哪怕這火把最終會(huì)燃燒了自己，或者最終也會(huì)被狂風(fēng)吹滅。

邵飄萍與《京報(bào)》

毛澤東曾先后兩次深情回憶：1936年在陜北與美國(guó)記者斯諾談話時(shí)，他評(píng)價(jià)邵飄萍是“一個(gè)具有熱情理想和優(yōu)良品質(zhì)的人”；晚年仍銘記師恩，稱(chēng)“我是邵飄萍的學(xué)生”。這位用生命踐行“鐵肩辣手”的報(bào)人，不僅照亮了那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代，更化身成為精神火種點(diǎn)燃了一代青年的理想之光。