收藏、展示書(shū)跡手稿有著悠久的傳統(tǒng)。在古代，收藏、保存珍貴手稿，往往與對(duì)書(shū)法藝術(shù)的鑒藏相關(guān)聯(lián)。在書(shū)跡不便印刷、傳播的歷史階段，除謄抄之外，金石鐫刻成為手稿保存和傳播的重要方式。及至?xí)E可資印刷的時(shí)代，大量名家書(shū)札、題跋、詩(shī)文、聯(lián)語(yǔ)等手稿得以系統(tǒng)收集與印制出版。當(dāng)前，著名作家手稿主要集中保存在作家親屬或私人收藏家手里，以及圖書(shū)館、檔案館和博物館等公共機(jī)構(gòu)。然而，一個(gè)常被忽視卻客觀存在的事實(shí)是：相當(dāng)比例的作家存世手稿也珍藏在具有深厚歷史積淀和文化傳承的重要出版機(jī)構(gòu)。這批手稿數(shù)量可觀，卻因其歸屬既非個(gè)人亦非專(zhuān)門(mén)檔案或文博機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)期處于一種“隱秘”狀態(tài)，鮮為外界所知，更少被公開(kāi)利用。人民文學(xué)出版社（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“人文社”）保存的許多現(xiàn)當(dāng)代名家、大家手稿就屬于此類(lèi)情況。

人文社的庫(kù)藏涵蓋柳亞子、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、豐子愷、葉圣陶、艾青、丁玲、冰心、馮至、田漢、歐陽(yáng)予倩、鄭振鐸、朱光潛、胡愈之、吳晗、劉白羽、柳青、楊沫、周立波、王朝聞、徐遲、流沙河、邵燕祥、李國(guó)文等數(shù)十位中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇大家、名家的手稿，體裁囊括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、書(shū)信、日記、翻譯手稿等，品類(lèi)齊全。其中，整部經(jīng)典作品的完整手稿尤為珍稀，未被相關(guān)博物館、紀(jì)念館所收藏；部分未刊書(shū)信手稿，亦未被相關(guān)作家的全集、選集所收錄。

這批珍貴的作家手稿，不僅是珍貴的歷史文物，更留存了作者創(chuàng)作的思想軌跡，承載著超越手稿文字本身而更為宏闊的歷史信息。

圖為曹禺致人民文學(xué)出版社編輯的信,他希望如果《曹禺劇本選》再版時(shí)，可以告知他，他來(lái)刪改一兩個(gè)地方。人民文學(xué)出版社提供

手稿里見(jiàn)出作者和編者的用心

在當(dāng)代文學(xué)史上，“青山保林”（《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》）具有重要地位。其中，《林海雪原》與《青春之歌》兩部作品的完整手稿就珍藏在人文社。《林海雪原》的手稿分為兩部分，一部分是謄正的小說(shuō)正文，一部分是后來(lái)放在小說(shuō)末尾、相當(dāng)于后記的《關(guān)于〈林海雪原〉——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給親愛(ài)的讀者們》。手稿上的改動(dòng)基本屬于字詞正誤，加工潤(rùn)色。很明顯，修改痕跡更多是編輯留下的。從這些瑣細(xì)的修改中，可以看到編輯對(duì)提升文稿質(zhì)量所起的重要作用。

特別值得注意的是，后記中特意刪除了一大段，主要涉及作者與楊子榮關(guān)于未來(lái)前途的設(shè)想的對(duì)談。楊子榮在對(duì)談中坦言：“以往地主罵得我不敢喘氣。”說(shuō)到未來(lái)的生活，他說(shuō)：“現(xiàn)在的偵察兵就已經(jīng)是我的前途……到那時(shí)（指革命勝利后）我也就四十好幾快五十了，我這偵察兵的一段樂(lè)事也就辦完了。那時(shí)咱老楊再干咱的老行業(yè)，種莊稼，干集體農(nóng)莊；到那時(shí)，千戶成一體，萬(wàn)眾為一家，春天下種，秋天收糧……”這些內(nèi)容為何刪除，是基于楊子榮人物形象塑造的整體考慮，還是因?yàn)榉旁诤笥浿胁淮蠛线m？回到歷史現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行揣摩，很有意味。

與《林海雪原》不同，《青春之歌》的手稿修改常常是大段大段的，從措辭、表達(dá)到結(jié)構(gòu)，都有調(diào)整，而且修改是由作者楊沫本人在謄清稿上直接進(jìn)行的，有的句子、段落被反復(fù)修改，作者不厭其煩。例如，“不像一個(gè)天真的少女，而仿佛是一個(gè)飽經(jīng)憂患的老人”，這樣一句描述林道靜精神狀態(tài)的話，作者寫(xiě)下后在謄清稿上又刪去，刪去后又恢復(fù)，可見(jiàn)楊沫在關(guān)鍵處的用心琢磨、推敲。

除去小說(shuō)謄正稿外，《青春之歌》初版和再版后記原稿也保存在人文社。這些文字清晰地說(shuō)明了之后版本和第一版的差異。其得失，只能留給歷史評(píng)說(shuō)。在后記的稿紙中加有楊沫寫(xiě)給編輯的一張便條：“后記我看了一遍，覺(jué)得改得很好，非常感激你。另外，我有三個(gè)地方各加了一句話，我覺(jué)得這樣加一下，意思就更明確一些。握手！”編輯與作者之間的互動(dòng)，就是這樣無(wú)微不至。

沈從文《龍鳳藝術(shù)》題記 人民文學(xué)出版社提供

手稿可以視為歷史的微觀注腳

有些保存下來(lái)的手稿及其附屬檔案，還承載著一部作品并不為人所知的出版流脈。如沈從文的重要作品《龍鳳藝術(shù)》。這份書(shū)稿比較干凈，出版時(shí)除對(duì)個(gè)別標(biāo)題進(jìn)行簡(jiǎn)化之外，未進(jìn)行大的改動(dòng)。今天，僅從公開(kāi)發(fā)行的出版物看，《龍鳳藝術(shù)》最早于1960年由作家出版社出版，之后也有其他出版社的版本，但從未有人文社的版本。表面上，這本書(shū)似乎與人文社沒(méi)有什么關(guān)系。其實(shí)，整部書(shū)從編輯加工到發(fā)稿都是由人文社完成的。人文社的發(fā)稿單附在沈從文的手稿旁，發(fā)稿單由時(shí)任人文社副社長(zhǎng)兼副總編輯的樓適夷簽字，上面明確寫(xiě)著“本書(shū)由作家出版社名義出版”。于是，排版說(shuō)明單就換成了作家出版社。當(dāng)年，作家出版社是人文社的副牌機(jī)構(gòu)。這些實(shí)物，直觀呈現(xiàn)了一段歷史。

不同作者書(shū)寫(xiě)的方式、習(xí)慣不同，留存手跡的形態(tài)、樣貌也存在差異。并非每個(gè)作者的手跡都保存了大量的修改痕跡。包括魯迅在內(nèi)的許多作家，主要作品的手稿修改部分占比都不大，冰心也屬于同類(lèi)情況。

人文社庫(kù)藏中保存有冰心《小橘燈》《再寄小讀者》等小說(shuō)、散文手稿近四十件。這些文稿是為人文社1978年出版的、以“小橘燈”為書(shū)名的冰心作品集準(zhǔn)備的。它們有的是作者親筆手稿，有的是他人謄錄稿，有的是舊刊剪貼稿，大部分整齊、清爽。如《小橘燈》，除了將“望著窗霧里迷茫的山景”改為“望著窗外濃霧里迷茫的山景”，將“門(mén)邊的小氣爐”改為“門(mén)邊的小炭爐”這類(lèi)微小的加工潤(rùn)色之外，幾乎與發(fā)表件完全一致。十幾篇《再寄小讀者》的情況也是如此。

然而，我們從手稿的保存狀態(tài)，仍能看到作者在作品發(fā)表前斟酌、考慮的思緒流動(dòng)?！对偌男∽x者》原稿中，通訊九、通訊十發(fā)表時(shí)沒(méi)有使用，直接將“通訊十一”改為“通訊九”，隨后數(shù)字一并統(tǒng)改。全書(shū)的原有目錄也同出版后的目錄差異較大，如詩(shī)歌《小家伙們，懲罰得好》《給黎巴嫩一位小朋友》、散文《跟小朋友們談訪埃觀感》《莫斯科河畔的孩子們》《國(guó)慶寄海外小讀者》等作品最終未被收入。從內(nèi)容上看，這部分作品大多寫(xiě)于20世紀(jì)50年代，而在20世紀(jì)70年代末出版，因有些內(nèi)容已時(shí)過(guò)境遷，再加之篇幅所限，可以理解作者和編輯在文集編選過(guò)程中對(duì)篇目進(jìn)行剪裁、取舍的用心。

人文社還存有部分作家與出版社的通信手跡，如郭沫若就《李白與杜甫》、巴金就《巴金全集》、曹禺就《羅密歐與朱麗葉》《曹禺劇作選》、豐子愷就《獵人筆記》、周立波就《暴風(fēng)驟雨》編校事宜致編輯的信等。它們雖不屬于作品手稿，但同樣體現(xiàn)出作家與編輯的緊密聯(lián)系，以及相關(guān)作品與人文社的歷史淵源。1954年，人文社即將出版《田漢劇作選》。在最終確定篇目時(shí)，田漢寫(xiě)信給編輯，說(shuō)自己“費(fèi)了一整晚的工夫‘修訂’”《盧溝橋》劇本，因其“氣象較為雄大”，希望放在最后。同時(shí)建議請(qǐng)專(zhuān)人給《回春之曲》補(bǔ)上劇本原有的聶耳、張曙所譜的曲子。作者對(duì)個(gè)人作品認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、對(duì)朋友的思念、對(duì)編輯的尊重，躍然紙上。

還有些信件，時(shí)代背景與當(dāng)下相去較遠(yuǎn)，但其中蘊(yùn)含的信息含量很豐富。如葉圣陶在致人文社的信件中，談及《倪煥之》再版時(shí)，他表示“一度感到惶愧”，認(rèn)為自己“粗陋淺薄”，不值得“印刷工友付出勞力”，叮囑“務(wù)肯少印”。這種彷徨與真誠(chéng)，在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子群體中具有普遍性。又如，附于郭沫若《李白與杜甫》書(shū)稿后的原始讀者來(lái)信，寫(xiě)信者既包括周汝昌、王利器這樣的古典文學(xué)研究大家，也有普通讀者。信函內(nèi)容既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)探討，也烙有當(dāng)年特有的話語(yǔ)印記。深入研讀這些原始材料，特定歷史時(shí)期不同知識(shí)群體的復(fù)雜思想動(dòng)態(tài)與社會(huì)心態(tài)躍然紙上。這些珍貴的“副文本”，可被視為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史、學(xué)術(shù)思想史、社會(huì)文化史乃至出版?zhèn)鞑ナ飞硝r活的微觀注腳。

至今，人文社的善本庫(kù)中靜靜安放著大量珍貴手稿。許多年過(guò)去，包扎它們的繩子和袋子依舊保持著當(dāng)年的模樣，無(wú)聲地講述著文字背后、文學(xué)之外的故事。這批珍貴手稿的存在，有效填補(bǔ)了專(zhuān)門(mén)收藏機(jī)構(gòu)在相關(guān)作家文獻(xiàn)館藏方面的空白，也為未來(lái)編纂真正意義上完備無(wú)遺的作家全集、開(kāi)展現(xiàn)當(dāng)代思想文化研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者：王一珂，系人民文學(xué)出版社社科圖書(shū)出版中心主任）