1872年，李鴻章在《籌議制造輪船未可裁撤折》中議論說：“歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市……合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也?！边@一年發(fā)生了許多載入史冊的新鮮事，如李鴻章創(chuàng)設(shè)招商局，陳蘭彬、容閎率領(lǐng)第一批幼童詹天佑等赴美留學(xué)，英國人美查等在上海創(chuàng)立《申報》等等，歷史正在一個個細(xì)節(jié)中緩慢而不為人察覺地選擇其未來走向。張元濟(jì)時年6歲。

26年后的1898年，總理各國事務(wù)衙門章京、刑部主事張元濟(jì)因深度參與維新變法，被革職并“永不敘用”。在“滿朝鉤黨任株連，有罪難逃心自安”之際，李鴻章專門派人帶話給張元濟(jì)，請其去上海等候盛宣懷安排工作。1899年三四月間，盛宣懷請張元濟(jì)在南洋公學(xué)辦理譯書事宜。李鴻章在信中安慰張元濟(jì)說：“菊生……得奉高堂之飲，兼修名山之業(yè)，讀書養(yǎng)志，藏器俟時，自有千秋?！眹?yán)復(fù)來信說：“南洋公學(xué)將有譯書之局，俾公得安研其間，不覺為之狂喜。大者則謂譯書為當(dāng)今第一急務(wù)，喜提倡之有人；小者則為吾兄慶一枝之借，取過目前，且不至消耗精神于無用之地也?！贝饲耙荒辏虅?wù)印書館剛剛成立。

張元濟(jì)并未將南洋公學(xué)譯書院作為暫借之一枝、俟時之居所，而是將出版事業(yè)作為余生之志向，在風(fēng)云激蕩的時代變局之中，以強(qiáng)烈的愛國熱忱、維新的思想底色、務(wù)實的行事風(fēng)格、科學(xué)的治理準(zhǔn)則、深沉的憂患意識（問題意識），帶領(lǐng)商務(wù)印書館一步步成為亞洲第一的出版機(jī)構(gòu)、中外知名的文化機(jī)關(guān)，他本人也以一個出版家的形象立于歷史長河之中?；赝霭婕覐堅獫?jì)在時代變局之中的所作所為，尤其是其在出版工作中體現(xiàn)出的精神、理念和思考，對時下身處另一種大變局之中的出版業(yè)、出版人來講，或許不無啟發(fā)。

一、引進(jìn)西學(xué)以激蕩時代潮流

1899年11月27日，32歲的張元濟(jì)與33歲的內(nèi)藤湖南——日本中國學(xué)京都學(xué)派創(chuàng)始人在上海會晤并做了一場筆談。內(nèi)藤慨然嘆曰：“如此江山，乃使他人揚(yáng)言為我勢力范圍，乃貴國士大夫之恥?！睆堅獫?jì)認(rèn)為變法之失敗源于“民智遏塞”，認(rèn)為中國“自四十年前起，已有變法之說。仿效西人者其事亦不少，而成效茫然。且今所謂洋務(wù)人才，亦只知皮毛，而不能得其神髓，則因舍本逐末，不能以培養(yǎng)人才為先也”。內(nèi)藤以日本的改革為例，也認(rèn)為“洋務(wù)人才……專敏于語言，而不會讀書繹義”，并詢問嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》在國內(nèi)的評價如何。張元濟(jì)評價《天演論》“自是本邦數(shù)十年譯書中最善之本，喜讀者亦不乏人。然號為求新者流，亦有以為荒誕者，則由知識未開也”。以出版事業(yè)開啟民智，成為張元濟(jì)畢生的志向。

就在與內(nèi)藤湖南筆談之前，張元濟(jì)剛剛以兩千金的昂貴價格購買了嚴(yán)復(fù)的《原富》譯稿。在開啟民智上，嚴(yán)復(fù)與張元濟(jì)引為同道。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“民智不開，則守舊維新兩無一可”，決意“以西學(xué)為根據(jù)作獅子吼，喚醒國人”。除了精神上的互為知己，張元濟(jì)還以《原富》實洋20%的版稅形式與嚴(yán)復(fù)建立起了長期穩(wěn)定的合作關(guān)系。到商務(wù)印書館編譯所后，張元濟(jì)與嚴(yán)復(fù)的合作日益密切，先后出版了嚴(yán)復(fù)的八部譯稿，同時還出版了其他譯者的一系列西學(xué)著作，通過林紓的翻譯出版了大量外國文學(xué)作品。

其實，西方著作的重要性在商務(wù)印書館領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)是有分歧的。1917年8月18日，張元濟(jì)與高鳳池談西書部相關(guān)事宜時，高鳳池認(rèn)為“西書不甚要緊”，張元濟(jì)則說“歐戰(zhàn)止后，中國人無不學(xué)英文，西書必大發(fā)達(dá)，不能不算要緊”。同年10月2日，章士釗來訪，張元濟(jì)與之“談及日本翻譯歐美新書，進(jìn)步甚猛。黑目書店出有新著梗概一種，于歐美新書均有提要，已出至第十二集”。1918年9月9日，因高鳳池不重視引進(jìn)西學(xué)，張元濟(jì)再次告訴他：“歐戰(zhàn)既了，西書必大發(fā)展?！睆堅獫?jì)還廣泛邀請新生代作者，編譯《世界叢書》，并提出要出版共產(chǎn)主義方面的圖書。1920年7月29日，張元濟(jì)回訪駐日使館書記朱紹廉，“談及國內(nèi)對于俄國共產(chǎn)主義竟無一書。和文書均經(jīng)警廳檢閱，其緊要處全已刪去，必須從俄文譯出。余問日人解俄文者多，如有譯成之書彼國不能出版者，可否寄來一看。如果有辦法，本館亦可用”。1922年10月，李季翻譯、陶孟和校閱《價值、價格及利潤》中譯本納入《世界叢書》出版，這是早期在中國出版的馬克思原著中的重要一部。在引進(jìn)西學(xué)方面，張元濟(jì)沒有特定的框框，秉持開放的態(tài)度。張元濟(jì)的努力，不僅使西學(xué)成為商務(wù)印書館的重要板塊，更使商務(wù)印書館成為當(dāng)時國人睜眼看世界、吸收世界先進(jìn)文明的重要窗口。可以說，目前仍行銷于世的“漢譯世界名著叢書”，正是這一傳統(tǒng)的當(dāng)代體現(xiàn)。

二、整理文獻(xiàn)以存續(xù)中華文脈

對于晚清流行的“中體西用”，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為應(yīng)本末兼治、體用合一，“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”。親身經(jīng)歷變法的張元濟(jì)抱有相似看法，他1902年在《教育世界》發(fā)表文章，提出了“勿標(biāo)講求西學(xué)之名”“勿以洋文為常課”“勿以外人主持學(xué)事”“勿沿用洋人課本”等一系列主張，強(qiáng)調(diào)要“取泰西種種學(xué)術(shù)……掃腐儒之陳說，而振新吾國民之精神”，但同時要“保持國民自立之性”，正可與其積極引進(jìn)西學(xué)的努力互為表里。正由于這種清醒的認(rèn)知，張元濟(jì)在引進(jìn)西學(xué)的同時，一直把中華古籍文獻(xiàn)的搜集整理作為重要工作，特別是通過善本古籍的影印出版以賡續(xù)中華文脈，極大地降低了這些文獻(xiàn)的傳播成本，對當(dāng)時的學(xué)術(shù)研究也發(fā)揮了巨大的推動作用。到商務(wù)印書館不久，張元濟(jì)就籌建涵芬樓，保存了大量古籍善本、地方志書等文獻(xiàn)資料。他四處搜集各地藏書樓散出的古籍，如會稽徐氏、長洲蔣氏、太倉顧氏、清宗室盛氏等的藏書等等，他的日記、書信之中，觸目皆是此類記載。

張元濟(jì)主持《四部叢刊》和百衲本二十四史的出版，奠定了商務(wù)印書館作為一個出版重鎮(zhèn)、與北京大學(xué)并為中國近現(xiàn)代文化“雙子星座”的重要地位。其中，《四部叢刊》收錄經(jīng)史典籍、諸子百家、學(xué)人別集等，按四部分類排列，1922年完成出版，1926年重印。為做好這類工作，張元濟(jì)和商務(wù)印書館不惜付出巨大成本，不以盈利為首要目標(biāo)。茅盾回憶說，張元濟(jì)派孫毓修到江南圖書館拍攝該館所藏古籍，“書不能借到上海，攝影等等工作只能在南京做。于是商務(wù)派了影印技術(shù)人員和裝裱工匠等到南京去，就借江南圖書館近旁空房安頓這些人，又裝了專用的小發(fā)電機(jī)，指定專人每天把攝影后印在特別紙上的底片帶到上?！?dāng)時每天從南京專人送來的底片（三十二開的）大約有二三百張，必須當(dāng)天修完校過，因此，我每天忙得很?！?/p>

百衲本二十四史的出版更是一項重大的文化建設(shè)基礎(chǔ)工程。百衲本出版之前，不少好的史書版本在藏書家手中秘不示人，于學(xué)術(shù)研究及普及工作均極其不便。張元濟(jì)不惜耗費(fèi)巨資，四處搜訪宋元善本，采用當(dāng)時最先進(jìn)的攝影制版技術(shù)，歷經(jīng)十余年才完成這項工作。百衲本二十四史于1936年出版時，張元濟(jì)慨嘆：“能于文化銷沉之際，得網(wǎng)羅僅存之本，為古人續(xù)命，這是多么幸運(yùn)?。　辈淘喾Q其為“博觀精勤之成績，所以嘉惠學(xué)子益無限量”，譽(yù)其為“古籍整理的里程碑”。胡適認(rèn)為張元濟(jì)的這些工作，使史學(xué)者能便捷獲取最古本史籍，其功勞“在中國史學(xué)界可謂古人無與倫比”。

《涵芬樓秘笈》也是張元濟(jì)存續(xù)文脈的一項重要工程。據(jù)《張元濟(jì)年譜長編》，涵芬樓購集古書山積海容，其中有很多人間稀見之書。為了使這些珍罕古籍流通，不致因萬一災(zāi)變而失傳，張元濟(jì)遂發(fā)起仿照毛晉刻《津逮秘書》，鮑廷博刊《知不足齋叢書》之例，選印涵芬樓所藏珍秘古籍，編為叢書，題名《涵芬樓秘笈》。這個出版計劃是在1916年推行的，分集陸續(xù)出版，每一集為線裝本八冊，包含古籍若干種。印刷方法大多數(shù)是用原書或原稿影印，也有小部分是用鉛字排印的。張元濟(jì)此前曾計劃印制伯希和所得敦煌文獻(xiàn)，后因故沒有施行。1916年7月21日，伯希和出任法國駐華公使館武官，途經(jīng)上海，以唐人卷子陸德明著《尚書釋文》照片出示給張元濟(jì)等，張元濟(jì)遂借以編入《涵芬樓秘笈》第四集。此類事例在張元濟(jì)的書信筆記之中還有很多記錄。

三、普及文化以提升國民素養(yǎng)

張元濟(jì)認(rèn)為教育和出版都是提升國民素養(yǎng)的重要工作，而出版尤為緊要。他在1901年寫給盛宣懷的信中，憂心忡忡地說：“中國號稱四萬萬人，其受教育者不過四十萬人，是才得千分之一耳。且此四十萬人者，亦不過能背誦四書五經(jīng)，能寫幾句八股八韻而已，于今世界所應(yīng)知之事，茫茫無所知也。……嗟乎，大廈將傾，群夢未醒，病者垂斃，方藥雜投。彼言練兵，此言理財。試問前途豈能有濟(jì)，行之?dāng)?shù)年亦不過如夢幻泡影耳?！庇纱?，張元濟(jì)“故向書林努力來”，藉由一系列教科書的編纂，藉由一所所職業(yè)學(xué)校、夜校、講習(xí)所的開辦等等，為20世紀(jì)初期的民智開啟做出了突出的貢獻(xiàn)。

除奠定新式教科書的出版體例之外，張元濟(jì)還積極推廣白話和新文學(xué)，使得民眾獲取知識的門檻進(jìn)一步降低，極大地普及了文化知識。1918年，《新青年》改用白話和新式標(biāo)點符號。而早在1907年，商務(wù)印書館就出版了中國第一部白話翻譯小說——伍光建翻譯的法國作家大仲馬的《三個火槍手》《二十年后》。茅盾回憶說：“伍光建是根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的，而且不是全譯，有刪節(jié)，可是他的譯本有特點：第一，他的刪節(jié)很有分寸，務(wù)求不損傷原書的精采……第二，伍光建的白話文，既不同于中國舊小說（遠(yuǎn)之則如‘三言’、‘二拍’，近之則如《官場現(xiàn)形記》等）的文字，也不同于‘五四’時期新文學(xué)的白話文，它別創(chuàng)一格，樸素而又風(fēng)趣。”伍蠡甫回憶說：“張元濟(jì)對于父親用白話從原文翻譯，極感興趣?！膭钕雀咐^續(xù)為之?！@是中國第一部白話翻譯小說，書一出版就迎來廣大讀者?！瓘堅獫?jì)對翻譯小說采取文言、白話兼收并蓄的方針，讓讀者自己分析、比較，就當(dāng)時而言，這種觀點是相當(dāng)開明的?！?/p>

1916年8月1日，張元濟(jì)提議《初等國文》用白話文編寫，然而“（杜）亞泉以為難，謂內(nèi)地讀官話與文言無異，且官話亦不準(zhǔn)，將來文理必不好，而官話又不適用。（高）夢旦謂教授甚難”。但張元濟(jì)并未灰心，1917年3月12日，他又托陳筱莊尋訪能夠以白話文編寫教材的作者。1920年2月17日，張元濟(jì)又與高夢旦商量編寫白話詞典，“取材以不能列入文言之文章者為界，如《儒林外史》《水滸》《紅樓夢》等皆可注入”。3月10日，張元濟(jì)又與高夢旦、莊俞、方毅等商談編寫《白話詞典》一事，同時決定“將《學(xué)生字典》改用白話解釋，并將白話要字補(bǔ)入”。這本詞典到1924年終于編好排印。這不但在當(dāng)時的出版界是眼光超前，與胡適等新文學(xué)運(yùn)動的發(fā)起者也遙相呼應(yīng)。

張元濟(jì)對于新文學(xué)的態(tài)度也很開放，與茅盾口中的商務(wù)印書館“頑固派”形成鮮明對比。1919年11月初，《小說月報》主編王莼農(nóng)找到茅盾，說第二年起將用三分之一的篇幅來介紹新文學(xué)，擬名為“小說新潮”欄目，請茅盾來主持。茅盾和孫毓修、朱元善談起這事時，他們暗示這是張元濟(jì)的決定。茅盾說：“后來我才知道，張菊生和高夢旦十一月初旬到過北京，就和鄭振鐸他們見過面，鄭等要求商務(wù)出版一個文學(xué)雜志，而由他們主編（如《學(xué)藝雜志》之例），張、高不愿出版新雜志，但表示可以改組《小說月報》……張、高回上海后即選定我改組《小說月報》。雜志改組后，首期即發(fā)行五千冊，并很快突破一萬冊。但陳叔通等人對于《小說月報》的革新這件事本身是十二分的不滿意……這位權(quán)力很大的商務(wù)當(dāng)權(quán)派也只能以退回照例送給他的《小說月報》以表示‘抗議’，因為大勢所趨，當(dāng)時商務(wù)當(dāng)局中的進(jìn)步派居于優(yōu)勢”。這從一個側(cè)面反映了當(dāng)時張元濟(jì)推行新文學(xué)之難。

四、科學(xué)治理以做強(qiáng)文化企業(yè)

在1917年寫給蔡元培的一封信中，張元濟(jì)認(rèn)為“出版之事業(yè)可以提撕多數(shù)國民，似比教育少數(shù)英才為尤要”，由此必須打造一有力的出版機(jī)構(gòu)來從事此類文化建設(shè)工作。于今學(xué)者都認(rèn)同是張元濟(jì)的加盟，使得商務(wù)印書館從一個印刷作坊成長為了出版重鎮(zhèn)，而其做強(qiáng)這一文化企業(yè)的主線，則是科學(xué)的企業(yè)治理體系。

做強(qiáng)文化企業(yè)首在得人。張元濟(jì)在給高鳳池的信中明確指出：“不能不采用科學(xué)的管理法?！茖W(xué)的管理方法，必須具有新學(xué)識者方能規(guī)畫?！鄙虅?wù)早期具有較為濃厚的家族企業(yè)（雖形式為股份企業(yè)）特色，張元濟(jì)倡導(dǎo)使用新人以推動科學(xué)治理，遇到了前所未有的阻力和壓力，甚至數(shù)次以辭職相逼。如對胡適的引進(jìn)，就是張元濟(jì)與茅盾口中的“頑固派”矛盾激化的導(dǎo)火索。1920年3月8日，張元濟(jì)約高夢旦談話，“擬設(shè)第二編譯所，專辦新事。以重薪聘胡適之，請其在京主持，每年約費(fèi)三萬元，試辦一年”。3月13日與梁啟超談話時，又提及聘任胡適之事。此后不久，胡適在3月19日、21日和24日的日記中，均記錄高夢旦來訪，梁啟超也于31日和高夢旦一同拜訪胡適，正是為落實張元濟(jì)的想法。是月，張元濟(jì)與高鳳池工作矛盾激化，堅請辭職。他多次對人說，“（高風(fēng)池）不能進(jìn)用新人才、無久遠(yuǎn)之計劃，恐以后公司將隳落”，“多招新學(xué)問之人，尤為余所主張”，“吾輩腦力陳舊，不能與世界潮流相應(yīng)，若不引避賢路，恐非獨于公司無益，而且于公司有損……擬添招年富力強(qiáng)而有新知識者數(shù)人，以為公司之用”。“余等以為本館營業(yè)，非用新人、知識較優(yōu)者斷難與學(xué)界、政界接洽?！?/p>

做強(qiáng)文化企業(yè)要在規(guī)范。1910年上海發(fā)生“橡皮股票”風(fēng)潮期間，商務(wù)印書館總經(jīng)理夏瑞芳利用公司財務(wù)制度不夠健全的漏洞，擅自借款給正元錢莊老板陳逸卿去炒“橡皮股票”。隨著橡皮公司騙局的敗露，夏瑞芳私下投入的錢血本無歸，連同商務(wù)印書館欠正元的貸款就達(dá)十幾萬兩之多。張元濟(jì)從此事出發(fā)，開始改革商務(wù)印書館的各種規(guī)章制度，尤其是財務(wù)制度。他說：“從前本公司辦事，不能盡按法律，致粹翁屢為外界牽累，公司亦大受影響。以后宜按照法律，及嚴(yán)定辦事權(quán)限……”“必須更改章程，劃分董事及經(jīng)理權(quán)限，訂立管理銀錢出入規(guī)則，方可圖公司之發(fā)達(dá)，而免一切之障害，否則必有不堪設(shè)想之惡果?！焙髞?，商務(wù)印書館引入楊端六，開始了會計制度改革，“打開了國內(nèi)第一個最大商業(yè)機(jī)構(gòu)革新會計制度的難關(guān)”。據(jù)曹冰嚴(yán)回憶，張元濟(jì)的制度建設(shè)的方式，往往是抓住個別事件，追查原委，最終建立制度機(jī)制?！八麨楣窘⒑徒∪艘幌盗械囊?guī)章制度，當(dāng)時所有各項辦事細(xì)則，甚至應(yīng)用單據(jù)的格式，幾乎完全是他參與擬定的……張菊生先生在日常行政事務(wù)方面操勞的情況，當(dāng)時館內(nèi)頗有些人私下非議，認(rèn)為是事務(wù)主義?，F(xiàn)在想起來，這種批評是不公平的。張先生那種認(rèn)真負(fù)責(zé)孜孜不倦干事業(yè)的精神，目的正是為了要求從業(yè)人員具有踏實細(xì)致的工作作風(fēng)，提高工作效率，這在當(dāng)時確曾起過示范作用，轉(zhuǎn)變了風(fēng)氣”。

做強(qiáng)文化企業(yè)難在執(zhí)行。張元濟(jì)身體力行，帶頭執(zhí)行各項企業(yè)制度，從其日記書信中，可見許多“公私分明”以及節(jié)儉辦公的細(xì)節(jié)描述。張元濟(jì)還堅決禁止員工子弟入館，“為愛惜公司計，父兄在公司任職者，鄙意勿輕用其子弟。寧使其在外辦事，多受磨煉，俟其閱歷既深，能知甘苦，辦事確有經(jīng)驗，確有能力，確能立定腳跟，再由公司延聘。彼時寧可特出重薪”。1922年，鮑咸昌堅決要求其子慶林任印刷所副所長職務(wù)，迫使總務(wù)處承認(rèn)。張元濟(jì)說：“任用副所長，照章重要職員須經(jīng)總務(wù)處會議”，鮑的所為“置董事會所定章程于不顧，且開引用私人之漸”。面對管理層其他人的沉默，張元濟(jì)憤懣地說：“天下事但求敷衍，目前將來終無善果?！庇终f：“滿清之亡，亡于親貴，公司之衰，亦必由于親貴?！?/p>

做強(qiáng)文化企業(yè)重在激勵。早在1910年赴歐洲考察時，張元濟(jì)就發(fā)現(xiàn)“外國各種營業(yè)，無不懸賞，其方法種種不一，鄙意似可多辦”。1917年12月27日，張元濟(jì)致信高鳳池提議：“公司如每歲能撥出二三萬元，用以延攬人才，獎勵同事，及為改良進(jìn)步之計，如行之十年，其所收之效，比盤受中華，必有十倍百倍者?！碑?dāng)《時事新報》載文說商務(wù)“待工人甚苛”時，張元濟(jì)立即將報紙送鮑咸昌閱看，“請其查明外間工價，做一比較”。1926年，在致信董事會要求辭去監(jiān)理職務(wù)時，張元濟(jì)又苦口婆心勸導(dǎo)：“必須用科學(xué)的管理、友誼的待遇，勿以喜怒為賞罰，勿以恩怨為進(jìn)退。庶幾勞資可以調(diào)協(xié)，賓主不至乖離。”他還專門寫信給蔡元培，請教中國勞工問題。高鳳池因有人請求添購打字機(jī)而不滿，“慨然于公司撙節(jié)之不易”，并寫信給張元濟(jì)“歷言生平主張儉嗇之旨”。張元濟(jì)旋即回信說：“公司非鍛煉身心之地，吾輩亦非為淡泊明志而來……一切設(shè)備亦更舒泰完美，使吾輩精神益見愉快，其所收之效弟敢斷言必有倍蓰于今日者?！?/p>

茅盾曾對張元濟(jì)的一生給予高度評價：“戊戌以后，菊生先生致力于文化事業(yè)，創(chuàng)辦商務(wù)印書館，在中國于是始有近代化的出版事業(yè)。商務(wù)印書館在介紹西洋的科學(xué)、文學(xué)，在保存和傳播中國古典文學(xué)和其他學(xué)術(shù)著作方面，都有過重大的貢獻(xiàn)。將來的歷史將記錄菊生先生這些對祖國文化的貢獻(xiàn)?！薄霸谥袊男率匠霭媸聵I(yè)中，張菊生確實是個開辟草萊的人。他不但是個有遠(yuǎn)見、有魄力的企業(yè)家，同時又是一個學(xué)貫中西、博古通今的人。他沒有留下專門著作，但《百衲本二十四史》，每史都有他寫的跋，以及所輯《涉園叢刊》，可以概見他于史學(xué)、文學(xué)都有高深的修養(yǎng)?！?/p>

于激蕩的時代變局之中，張元濟(jì)實現(xiàn)了從維新派官員到現(xiàn)代出版企業(yè)掌舵人的完美轉(zhuǎn)身。其中起重要作用的，有他愛國報國的拳拳之心，有他投身書林的遠(yuǎn)大志向，有他嚴(yán)謹(jǐn)求實的工作風(fēng)格，有他與時俱進(jìn)的創(chuàng)新意識，更為重要的，恐怕是其深沉濃厚的憂患意識。1926年虛歲三十的商務(wù)印書館正如日中天，是社會各界人士眼中一個極重要的文化機(jī)關(guān)，正如胡適所言：“中國現(xiàn)在的學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)沒有一個能有商務(wù)的財力的，沒有一個能有商務(wù)的魅力的?！倍@年的8月8日，張元濟(jì)在《祝商務(wù)印書館三十年紀(jì)念》一文中說：“吾公司創(chuàng)立三十年，而所以為社會助者僅僅若此。吾輩方引咎之不暇，何慶祝之足云?！墩Z》云：‘滿招損’，又云：‘安不忘危’。區(qū)區(qū)此意，竊愿與同人共勉之?！痹趶堅獫?jì)這位以“維新”為其人生底色和職業(yè)品格的人物眼中，此時風(fēng)光無倆的出版業(yè)還有很長的路要走，還有很多的問題等待解決。