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中國作家協(xié)會(huì)主管

抗戰(zhàn)文化“雙城記”
來源:解放日?qǐng)?bào) | 朱鴻召  2025年09月23日10:46

參加生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)后,魯藝師生在休息時(shí)間進(jìn)行文藝演出。 資料圖片

上海是中國共產(chǎn)黨誕生地,延安是中國革命圣地。在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下,上海與延安譜寫了波瀾壯闊的抗戰(zhàn)文化“雙城記”,掀開了中國近現(xiàn)代歷史文化發(fā)展的新篇章。

發(fā)出“中國文化界領(lǐng)袖”賀信——

1936年4月,在中共中央所在地瓦窯堡出版的《斗爭》雜志上,刊載了一組社會(huì)各界來信摘要。這是對(duì)中共《為抗日救國告全體同胞書》和瓦窯堡會(huì)議倡導(dǎo)建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線號(hào)召的積極響應(yīng)。

其中,中國文化界領(lǐng)袖的來信鄭重宣言:“我們熱烈地?fù)碜o(hù)中共、中蘇(中華蘇維埃政府)的號(hào)召,我們認(rèn)為只有實(shí)現(xiàn)中共、中蘇的抗日救國大計(jì),中華民族方能解放自由!”來信還稱贊經(jīng)由長征到達(dá)陜北的紅軍將士:“你們的英勇斗爭,你們的偉大勝利,是中華民族解放史上最光榮的一頁!全國民眾期待你們的更大勝利,全國民眾正在努力奮斗,為你們的后盾,為你們的聲援!”

據(jù)有關(guān)當(dāng)事人回憶和學(xué)者研究考證,這里的中國文化界領(lǐng)袖實(shí)為魯迅、茅盾。通過“宋慶齡的秘密電臺(tái)”,魯迅在上海最早獲悉紅軍長征到達(dá)陜北的信息。

賀信發(fā)出不久,馮雪峰受命從瓦窯堡回到上海。次日,他便被邀請(qǐng)?jiān)隰斞讣依镫[居了大約兩周。在施高塔路(今山陰路)大陸新邨9號(hào)三樓,魯迅與馮雪峰徹夜長談。從亦師亦友的交流中,魯迅印證了自己的判斷和期待。他從橫躺的床上站起來,走到書桌前,面向窗戶,遙想著遠(yuǎn)方,默默地長久地微笑著,臉色變得柔和晴朗起來,然后怡然自得地說:“我想,我做一個(gè)小兵是還勝任的,用筆!”

魯迅生前沒有到過延安,但延安高舉魯迅的左翼革命文化旗幟,成立魯迅師范學(xué)校、魯迅藝術(shù)文學(xué)院,設(shè)立魯迅劇社、魯迅圖書館、魯迅研究會(huì),奉魯迅為抗戰(zhàn)文藝隊(duì)伍的“總司令”。魯迅代表新文化運(yùn)動(dòng)的方向,是民族精神的脊梁,是堅(jiān)定文化自信的榜樣。

每五個(gè)延安文化人,有三個(gè)來自上?!?/strong>

上海與陜北的信息聯(lián)絡(luò)順暢起來后,中共上海黨組織與黨中央的關(guān)系也得以恢復(fù)。與之相伴,共產(chǎn)黨委托宋慶齡在上海物色美國記者埃德加·斯諾和醫(yī)學(xué)博士馬海德到訪陜北,以沖破國民黨的新聞封鎖。

1936年6月,中共中央機(jī)關(guān)從瓦窯堡遷移到保安縣城(今志丹縣)。7月,接待斯諾為期102天的采訪。9月,經(jīng)馮雪峰聯(lián)絡(luò),上海黨組織派送朱正明、汪侖等5位左翼文藝青年先期到達(dá)保安,協(xié)助革命隊(duì)伍開展文藝活動(dòng)。

10月,知名左翼作家丁玲在黨組織安排下擺脫南京的軟禁環(huán)境,繞道上海,途經(jīng)西安,抵達(dá)保安?!岸粗虚_宴會(huì),招待出牢人?!痹诒0驳乃兄醒腩I(lǐng)導(dǎo)出席歡迎晚會(huì),毛澤東稱其為“昨天文小姐,今日武將軍”。

11月,中國文藝協(xié)會(huì)在保安成立。毛澤東在講話中指出,“現(xiàn)在我們不但要武的,我們也要文的了,我們要文武雙全”。這一時(shí)期,中共領(lǐng)導(dǎo)下的文藝工作,一個(gè)重要任務(wù)就是動(dòng)員全民族抗戰(zhàn)、反抗侵略壓迫、反對(duì)投降賣國。

西安事變和平解決后,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)一步形成,中共中央機(jī)關(guān)進(jìn)駐延安城。1937年8月,經(jīng)黨組織安排,艾思奇、周揚(yáng)、李初梨、何干之、周立波等一大批上海左翼文化界知名人士調(diào)往延安工作。與此同時(shí),也有越來越多的上海左翼文藝青年奔赴延安。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),抗戰(zhàn)時(shí)期,原先在上海的左翼文藝青年和左聯(lián)文化進(jìn)步人士有一半以上輾轉(zhuǎn)至延安。在延安的文化人士中,大約3/5來自上?;蛴猩虾W(xué)習(xí)生活工作經(jīng)歷。1942年5月,在參加延安文藝座談會(huì)的132人(已知)中,有上海經(jīng)歷的為105人。

尋找有利時(shí)機(jī)到敵占區(qū)為百姓演出——

曾經(jīng)在白色恐怖下飽受盯梢、逮捕、綁架、暗殺風(fēng)險(xiǎn)的上海左翼文化人,來到延安和抗日根據(jù)地后成為“最受歡迎的人”。

1937年底,歐陽山尊參加上海救亡演劇隊(duì)第一隊(duì)到山西抗日前線文藝演出。賀龍先后三次邀請(qǐng)他到八路軍一二○師戰(zhàn)斗劇社工作。兩年后,歐陽山尊作為中國人民抗日軍政大學(xué)總校文工團(tuán)成員深入晉察冀地區(qū)慰問演出,因病需要委托一二○師衛(wèi)生部及時(shí)手術(shù)。不料碰到敵人“冬季掃蕩”,三位準(zhǔn)備手術(shù)的病人被迫“堅(jiān)壁”在山區(qū)老鄉(xiāng)家。敵人把村莊包圍起來后放火焚燒,大伙都以為三位病員不幸犧牲了,但賀龍堅(jiān)持派人到村莊附近的山里去尋找??勾罂傂N墓F(tuán)準(zhǔn)備追悼會(huì)時(shí),歐陽山尊竟然被找回來了,一二○師戰(zhàn)斗劇社由此迎來了一位副社長。

針對(duì)日寇實(shí)行殘酷的“三光政策”,賀龍建議戰(zhàn)斗劇不僅要面向連隊(duì)、面向戰(zhàn)士,還要面向敵占區(qū),組織文藝突擊隊(duì)式的“游擊劇團(tuán)”,帶著戲裝和武裝,尋找有利時(shí)機(jī)到敵占區(qū)為百姓演出,宣傳抗戰(zhàn)必勝的道理,鞏固大家對(duì)最后勝利的信心。

歐陽山尊等11位文藝戰(zhàn)士主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn),賀龍指示給每人配備1支馬步槍、30發(fā)子彈、3顆手榴彈。正式出發(fā)前,師參謀長周士第從特務(wù)營挑選7位精干的偵察兵隨劇團(tuán)行動(dòng)?!百R司令員派我們和‘游擊劇團(tuán)’到敵占區(qū)去工作,碰上敵人,發(fā)生戰(zhàn)斗,要死我們先死”的話語,斬釘截鐵,擲地有聲。同時(shí),賀龍叮囑歐陽山尊:不能當(dāng)孬種!行軍再累,到了宿營地,別人休息,你不能休息。你應(yīng)該觀察地形,布置警戒,找到制高點(diǎn),預(yù)先把十幾個(gè)人劃分成幾個(gè)小組……

1943年春節(jié)前夕,陜北大雪。延安魯藝新秧歌隊(duì)到綏德、米脂一帶巡回演出。黃昏時(shí)分,大伙兒已經(jīng)精疲力竭,忽然看見一支群眾隊(duì)伍出現(xiàn)在轉(zhuǎn)角處的岔路口。他們每人手里拿著一把掃帚,從村口到岔路口足足有十里,沿途掃雪以迎接文藝的“親人”,生動(dòng)映照民心所向。

源自上海、唱響延安的“中國新音樂”——

1937年,八一三淞滬會(huì)戰(zhàn)第二天,上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下組成13支救亡演劇隊(duì),左翼音樂界、戲劇界大多數(shù)人士以及文學(xué)界、美術(shù)界部分人士參與其中,分赴各地進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳動(dòng)員。

其中,左明領(lǐng)導(dǎo)的上海救亡演劇五隊(duì)以及張庚、姚時(shí)曉領(lǐng)導(dǎo)的上海蟻社救亡流動(dòng)宣傳隊(duì),還有上海文藝青年參加的北平學(xué)生流動(dòng)宣傳隊(duì)等先后奔赴延安,成為延安早期文藝活動(dòng)的骨干。

誕生在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中的“中國新音樂”,主張積極向上的價(jià)值傾向、健康進(jìn)步的情感態(tài)度,以《義勇軍進(jìn)行曲》《大路歌》《畢業(yè)歌》《救國軍歌》為典范,號(hào)召進(jìn)步音樂家“走進(jìn)工農(nóng)群眾的生活中去”,創(chuàng)作出“民族形式、救亡內(nèi)容”的新歌曲,使之“成為大眾解放自己的武器”。

這種風(fēng)格硬朗剛健的新音樂,在“十里洋場”的靡靡之音中是一股強(qiáng)勁的清流。但與左翼戲劇、美術(shù)、文學(xué)一樣,它也因國民黨禁止抗日政策、國民政府“治安緊急治罪法”遭到查封迫害。

1937年10月,“中國新音樂”的主要倡導(dǎo)者呂驥應(yīng)邀到延安參與籌建魯藝,并擔(dān)任音樂系主任。1938年10月,冼星海到延安,接任音樂系主任。在他們的推動(dòng)下,延安成為一座“歌詠之城”:從《延安頌》到《東方紅》,從《生產(chǎn)大合唱》到《黃河大合唱》,到處飄揚(yáng)著抗戰(zhàn)的歌聲。“人們?cè)诟杪曋袑W(xué)習(xí),也在歌聲中勞動(dòng);在歌聲中會(huì)見戰(zhàn)友,也在歌聲中奔赴敵后。人們以歌聲來迎接朝霞,也以歌聲來歡慶勝利。”延安歌聲唱出了一個(gè)時(shí)代的高音、強(qiáng)音。

“生活在青春之邦,工作如歌曲般嘹亮;我們的心兒跳蕩,為什么不歌唱?”這一時(shí)期,魯藝音樂系初步構(gòu)建了一套獨(dú)到而富有成效的音樂教學(xué)體系、課程體系等教育體系。學(xué)生在校作業(yè)或畢業(yè)作品,如莫耶、鄭律成的《延安頌》,美術(shù)系學(xué)生古元的木刻作品《羊群》《牛群》,都成為藝術(shù)精品。

曾經(jīng)參加上海救亡演劇隊(duì)到訪山西抗日前線的賀綠汀,1943年從新四軍所在地輾轉(zhuǎn)到延安,進(jìn)一步堅(jiān)信文學(xué)藝術(shù)上“學(xué)習(xí)外國的東西是為了研究和發(fā)展中國的東西”。新中國成立后,他長期主持上海音樂學(xué)院工作,弘揚(yáng)傳承延安魯藝的音樂教育精神,堅(jiān)持外來形式民族化、民族音樂現(xiàn)代化。

沿著延安文藝的正確方向不斷創(chuàng)造新成就——

1942年5月,延安文藝座談會(huì)開創(chuàng)了用文化方式妥善解決文藝問題的范例。圍繞文藝“為什么人服務(wù)”和“如何去服務(wù)”等問題,與會(huì)代表廣泛討論、求同存異,普遍接受了“文藝服從于政治”“為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)”的基本原則。在此基礎(chǔ)上,催生形成了新中國“文藝為政治服務(wù)、為工農(nóng)兵服務(wù)”以及新時(shí)期“文藝為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)”的“二為”方針。

延安時(shí)期最大的政治是打倒日本帝國主義、把一切侵略者趕出中國,中國近現(xiàn)代社會(huì)最大的政治是救亡圖存、民族復(fù)興。這是有出息的中華兒女的歷史使命,也是中國現(xiàn)代文藝的最大主題。沿著延安文藝的正確方向,上海文藝不斷創(chuàng)造新成就。

1952年夏,抗戰(zhàn)后奔赴延安的周而復(fù)在上海統(tǒng)戰(zhàn)部門工作,業(yè)余創(chuàng)作長篇小說《上海的早晨》,用社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義手法描寫上海的社會(huì)主義工商業(yè)改造歷史畫卷。

瞿維、寄明是一對(duì)模范音樂伉儷,都有過在上海求學(xué)的經(jīng)歷,抗戰(zhàn)時(shí)期輾轉(zhuǎn)至延安,是為數(shù)不多的參加延安文藝座談會(huì)的夫妻代表。新中國成立后,瞿維留學(xué)蘇聯(lián)歸來,擔(dān)任上海交響樂團(tuán)專業(yè)作曲。他于1959年創(chuàng)作的音樂交響詩《人民英雄紀(jì)念碑》,至今仍是樂團(tuán)的保留節(jié)目。寄明擔(dān)任上海電影制片廠作曲,1959年在廈門前線慰問時(shí)被少先隊(duì)員的英雄事跡所感動(dòng),創(chuàng)作歌曲《我們是共產(chǎn)主義接班人》,歷久彌新,世代傳唱。

曾經(jīng)是延安魯藝年齡最小的學(xué)員黃準(zhǔn),新中國成立后擔(dān)任上海電影制片廠作曲。1960年,她隨電影攝制組數(shù)次深入海南島熱帶林區(qū)尋訪娘子軍的故事,完成電影《紅色娘子軍》譜曲任務(wù)。其中,《紅色娘子軍連歌》昂揚(yáng)向上的優(yōu)美曲調(diào),經(jīng)過電影、芭蕾舞等不同藝術(shù)形式傳播,成為家喻戶曉的紅色經(jīng)典旋律。

(作者為復(fù)旦大學(xué)望道研究院常務(wù)副院長、馬克思主義學(xué)院教授,上海市延安精神研究會(huì)會(huì)長)