《群雅》，研究中國(guó)文史之專刊，“第一集卷一”1940年4月1日出版，線裝本，扉頁(yè)署“李寅文 吳榮鬯 葉百豐 方德修編輯”，“群雅月刊社印行”，并鈐“群雅月刊社”陽(yáng)文印一方，版權(quán)頁(yè)署“中國(guó)圖書服務(wù)社”總經(jīng)售。引人注意的是，扉頁(yè)右上方又鈐一長(zhǎng)方形贈(zèng)刊藍(lán)印，為“濟(jì)安先生惠存并乞 指正及介紹 群雅月刊社敬贈(zèng)”，“濟(jì)安先生”四字則為毛筆正楷書寫。換言之，這本《群雅》“第一集卷一”是當(dāng)年贈(zèng)送后來(lái)大名鼎鼎的《黑暗的閘門》的作者夏濟(jì)安的。

雖然《群雅》署李、吳、葉、方四人編輯，但主持人應(yīng)為葉百豐，其余三位應(yīng)都是群雅月刊社社員，這有葉百豐署名的該刊《發(fā)刊詞》為證?！栋l(fā)刊詞》照錄如下：

范蔚宗曰：安平則尊道術(shù)之士，有難則貴介胄之臣。道術(shù)之士既不為世所尊，無(wú)所用于時(shí)，則學(xué)術(shù)不修，或至于泯絕。夫?qū)W術(shù)為維系國(guó)家人民政教之綱領(lǐng)，介甫謂天下不可一日而無(wú)政教，故學(xué)不可一日而亡于天下。今吾國(guó)當(dāng)危難之際，一二文學(xué)士局處一隅，既無(wú)能以助國(guó)，又豈可閉戶吟誦，坐視學(xué)術(shù)廢墜乎？百豐等不自揆度，乃有《群雅》之刊，欲使前賢遺著，與夫當(dāng)世名家撰述，不至散佚，安平之后，學(xué)術(shù)不至中絕，雖存千百于一二，庶乎可以興起焉。

這篇發(fā)刊詞言簡(jiǎn)意賅，把創(chuàng)辦《群雅》的宗旨說(shuō)得一清二楚，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家正處于日本入侵的危難存亡之際，中華學(xué)術(shù)不能廢墜，不能中斷，必須堅(jiān)持，必須發(fā)揚(yáng)光大。果然，《群雅》作者均為古今名家，一時(shí)俊彥，所刊文有“桐城派”巨子方苞的《方望溪先生平點(diǎn)唐宋八大家文：韓退之〈原道〉》（葉百豐編校）；上海光華大學(xué)創(chuàng)辦人、校長(zhǎng)張壽鏞的《萬(wàn)季野補(bǔ)〈歷代史表〉序》；唐文治的《孟子心性學(xué)》；夏敬觀的《說(shuō)巫》；呂思勉的《論漢人行序之說(shuō)》；蔣維喬的《湯晉小傳》；葉玉麟的《評(píng)注〈史記〉序》；金天翮的《謝玉岑遺詞序》，還有陳柱尊（陳柱）的《書法詹言》和童書業(yè)的《樅川畫訣》等。其中除張壽鏞外，呂思勉、蔣維喬、童書業(yè)等當(dāng)時(shí)也均在光華執(zhí)教。而《群雅》受贈(zèng)人夏濟(jì)安當(dāng)時(shí)也即將從光華英文系畢業(yè)，正與宋淇等同學(xué)合辦《文哲》雜志。因此，《群雅》不僅與“桐城派”有淵源關(guān)系，與光華大學(xué)也關(guān)系密切。

《群雅》四位署名編輯中，李寅文、方德修均1938年畢業(yè)于光華大學(xué)文學(xué)院，葉百豐也同年肄業(yè)，其時(shí)正在光華附中執(zhí)教。只有吳榮鬯曾負(fù)笈東瀛，是有名的銀行家，當(dāng)時(shí)是《群雅》出資人也未可知。不管怎樣，這本文史?？枪馊A師生密切合作的產(chǎn)物，應(yīng)是可以肯定的。

除了文史考釋和學(xué)術(shù)札記，這期《群雅》還有舊體詩(shī)一束和張起南的《橐園春燈謎》等，舊體詩(shī)中有一首署名德修的七絕《春日游兆豐園有感》值得一錄，“兆豐園”即今海上有名的中山公園也：

雨絲煙柳醉東風(fēng)，蝶粉才酥曉夢(mèng)中。

極目神州無(wú)凈土，江春初泛小桃紅。

今年是私立光華大學(xué)建校100周年紀(jì)念，重溫這本形式上并不厚重的《群雅》，不能不為當(dāng)年光華師生的拳拳愛國(guó)心、殷殷學(xué)術(shù)情所感動(dòng)?！度貉拧肥欠襁€有續(xù)刊，尚不清楚，猶記1980年代初，常在華東師大校園里見到正在散步的葉百豐先生，可惜那時(shí)不知世間曾有《群雅》，也不知他曾與夏濟(jì)安有過(guò)交往，現(xiàn)在已無(wú)從請(qǐng)益了。