新四軍文學作為新四軍文藝活動的形式之一，與抗戰(zhàn)緊密聯(lián)結，不斷受到政治局勢、地方空間遷移變化等多種因素的影響，是抗戰(zhàn)文學不可分割的一部分。自1937年10月新四軍建立以來，軍部因國內國際形勢多變而歷經多次遷移，以1941年皖南事變、1945年抗日戰(zhàn)爭勝利等為重要時間節(jié)點，新四軍軍部活動地點遍布湖北武漢、江西南昌以及安徽省和江蘇省多縣，新四軍文學通過地理景觀書寫描摹情感體驗，弘揚愛國主義。

新四軍文藝的界定與內容

關于新四軍文藝，有研究者認為，國民革命軍新編第四軍（簡稱新四軍）是抗日戰(zhàn)爭時期中國共產黨直接領導下華中地區(qū)一支重要的抗日武裝力量，在艱苦的抗戰(zhàn)中，開展了一系列的抗日文藝活動，譜寫了中國抗戰(zhàn)文藝的新篇章。（曹晉杰《新四軍與華中抗日文藝》）新四軍文藝的命名及其與抗戰(zhàn)文藝的關系，得到學界的廣泛認可。

新四軍文藝活動包含文學、音樂、美術創(chuàng)作和戲劇演出、歌詠等。新四軍文學是新四軍文藝活動的成果之一，主要有以下三個來源：一是抗戰(zhàn)時期參加新四軍的作家們創(chuàng)作的文學作品，這些作家既是戰(zhàn)士又是創(chuàng)作者，如丘東平、吳強、李增援、彭柏山、蘆芒、聶紺弩、陳毅、陳辛人、夏征農、徐平羽、王淑明、辛勞等，作品主要表現(xiàn)新四軍軍民抗戰(zhàn)活動，呈現(xiàn)當時的軍民生活狀態(tài)、心理體驗、戰(zhàn)斗經驗等方面內容，形式包括小說、詩歌、散文、報告文學、通訊、戲劇文本等；二是新四軍時期（1937—1947）其他地區(qū)如淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)、孤島等文學作品中包含新四軍軍民活動的描寫，如于伶的戲劇《夜上海》中就有關于新四軍的一條暗線的劇情；三是1947年以后，即新四軍取消番號后，各類有關新四軍軍民的作品，其中回憶錄占據較大的比重，如陳毅、宋維栻、聶紺弩、吳強、沈柔堅、黃源等人的口述或回憶等。

戰(zhàn)時體驗與地理感知

新四軍文學作品中不乏對于地理環(huán)境、地形特點和當地氣候的描寫，作家通過地理感知、地理考察或地理想象，將地理環(huán)境的特質和當地極具代表性的氣候特征與戰(zhàn)士們的心理和戰(zhàn)爭經驗相結合，呈現(xiàn)出主體經驗與地理環(huán)境的關聯(lián)性。

從自然地理環(huán)境來看，新四軍活動的主要區(qū)域在安徽、江蘇等地，其中，江蘇茅山地區(qū)的梅雨季陰雨連綿，壓抑、沉悶的氣候環(huán)境與新四軍抗戰(zhàn)時期的緊張氛圍大體一致。陳毅寫于1939年4月的《江南抗戰(zhàn)之春》是茅山抗日根據地創(chuàng)建初期的優(yōu)秀報告文學。這篇報告文學開篇提到戰(zhàn)士們剛到江南便遇上梅雨天氣，很多同志不適應，“幾乎每人都在嗟怨詛咒，詛咒這陰雨連綿的天氣”。一年后，陳毅眼中的江南春景由于心境的改變便發(fā)生了變化：“菜黃、麥秀、柳青、桃紅、墻白，到處組成一幅色彩鮮明的圖畫。遠山似在霧中飄浮著，每一人家常常是流水縈回和垂柳環(huán)繞，當面又是一塊明鏡似的池塘，這仿佛是經過人工安排的花園；尤其在湖泊地區(qū)，月光之下湖水盈盈，景物更為秀麗。就連我們部隊同志過去認為毫無戰(zhàn)術價值的茅山，現(xiàn)在也富有生氣了！”（《江南抗戰(zhàn)之春》）這種地理感知的變化與作品中呈現(xiàn)的時局變化并行不悖且相互融合。在陳毅的這篇報告文學中，創(chuàng)作者的主體感知投射到地理感知中，從而形成了獨屬于新四軍文學的記憶場域，而且新四軍與老百姓相互信任，相處融洽，軍民聯(lián)合作戰(zhàn)，體現(xiàn)出魚水情深和革命樂觀主義精神。

詩詞中的愛國主義

愛國主義與人們對出生地、對家鄉(xiāng)的熱愛密切相關。新四軍文學中有大量對軍民團結為保護土地、家園進行抗爭的描述。這種愛國熱情和革命斗志可以歸因為人民對土地的深深眷戀，是“戀地情結”喚起了國民的革命斗志和愛國熱情，使他們在艱苦卓絕的環(huán)境中堅持抗日。陳毅同志所作舊體詩，如《與八路軍南下部隊會師，同志中有十年不見者》《“七七”五周年感懷》等，詩人蘆芒所作的許多詩歌，如《東海之歌》《東海船夫曲》《騎兵行》等，都體現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的艱難和新四軍軍民永不放棄的頑強意志。在七絕詩《與八路軍南下部隊會師，同志中有十年不見者》中，陳毅寫道：

十年征戰(zhàn)幾人回，

又見同儕并馬歸，

江淮河漢今誰屬？

紅旗十月滿天飛。

這首詩是陳毅同志在1940年黃橋決戰(zhàn)取得勝利后，與八路軍部隊會師時所寫下的。經歷了長期艱苦卓絕的戰(zhàn)爭，許多同志犧牲了，活著的戰(zhàn)友都是幸存者，當他們在勝利中久別重逢時，既無比激動，又激情豪邁，詩的末句“紅旗十月滿天飛”，再現(xiàn)了當時華中抗戰(zhàn)大發(fā)展的局勢。而他1942年7月所作的格律詩《“七七”五周年感懷》則以凝練的語言歌頌了中國共產黨領導下的人民在七七事變發(fā)生五年來堅持抗戰(zhàn)的精神，痛斥了汪偽漢奸賣國投降的卑劣行徑，揭露國民黨頑固派消極抗日、積極反共的陰謀，進而表達出億萬人民同仇敵愾、為爭取抗日戰(zhàn)爭的徹底勝利而努力奮斗的意志。

吳強在《新四軍文藝活動回憶》中寫到一個場景，為粉碎國民黨的包圍計劃，留在前方工作的軍服務團戲劇隊仍舊由團長朱克靖率領隨軍行動?！霸谝栖姳倍蓵r，遭遇日寇襲擊，在戰(zhàn)斗中，戲劇隊的女演員李明同志不幸中彈，犧牲在長江邊上。當她身負重傷，同志們圍著悲傷痛哭時，她堅忍鎮(zhèn)定，對同志們說：‘革命流血不流淚！’”陳毅同志感懷此事，曾在1940年10月賦《記遺言》七絕一首：

革命流血不流淚，生死尋常無怨尤。

碧血長江流不盡，一言九鼎重千秋。

在此，為什么而革命、為什么而戰(zhàn)斗的主題得到升華，革命女戰(zhàn)士犧牲在江邊，但女戰(zhàn)士“革命流血不流淚”的豪言壯語留下來了，成為一個紅色符號?？谷諔?zhàn)爭關系到中華民族的生死存亡，戰(zhàn)士們?yōu)閲鵀榧叶鴬^斗，展現(xiàn)了為民族、為國家戰(zhàn)斗至犧牲也不后悔的偉大精神和堅強斗志。在中國共產黨的堅強領導下，全體中華兒女奮起抗戰(zhàn)，并取得最終勝利的抗爭精神是紅色文化的精髓之一。作為華中抗日戰(zhàn)場強有力的抗日力量，新四軍付出了巨大的犧牲，為抗日戰(zhàn)爭作出巨大貢獻，新四軍文學不僅蘊含著思念故鄉(xiāng)、保衛(wèi)故土之情，還熔鑄有奮勇戰(zhàn)斗的精神和強烈的愛國主義情感，并匯入抗戰(zhàn)文化中，成為紅色文化的優(yōu)秀代表。

新四軍戰(zhàn)士和民眾在中國共產黨的領導下，展現(xiàn)出了為民族獨立而英勇獻身、永不放棄的精神。義無反顧為民族獨立戰(zhàn)斗到底的精神是新四軍文學蘊含的重要內涵，也是革命文化與紅色文化的重要組成部分。

（本文系國家社科基金重大項目“民族文學經典中的紅色文化傳承研究”（23&ZD291）階段性成果）

（作者系廣西師范大學副校長、教授）