2024年6月，閱文集團(tuán)與黃山旅游發(fā)展股份有限公司共同開啟“頂峰相見”黃山主題征文大賽，旨在鼓勵(lì)網(wǎng)文作者以黃山為靈感撰寫優(yōu)秀作品，以文促旅。目前大賽已吸引近三萬余部作品參與。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其自身豐富的故事性和廣泛的接受度，不斷向旅游產(chǎn)品及其下游產(chǎn)業(yè)鏈靠攏、延伸，成為文旅“破圈”的新載體，彰顯出“文藝+文旅”的強(qiáng)大動(dòng)能。為了更好地整合資源優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生長(zhǎng)土壤，結(jié)合地方文化特色，書寫更多有活力的精彩故事，以文塑旅、以旅彰文。中國(guó)作家網(wǎng)精選了5部不同類型的參賽作品，邀請(qǐng)青年評(píng)論家進(jìn)行點(diǎn)評(píng)推介，以期加深網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作交流，推動(dòng)新時(shí)代文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展。

——欄目主持 虞婧

初讀《榷香令》，看名字便覺香氣氤氳而來，清雅之中自有余韻，令人不禁心生好奇： “香”所指為何？“令”又意寓幾何？小說以明代徽商為背景，講述一段有關(guān)家國(guó)、商道與情義的故事?！度断懔睢凡灰缘豆鈩τ盀閺埩?，而是取香茗一盞、花氣一縷，于細(xì)節(jié)之處顯風(fēng)骨，于日常煙火中寫乾坤。它以器物之微映照格局，構(gòu)建出一個(gè)具有強(qiáng)烈視覺感與生活質(zhì)地的文學(xué)圖景。每一章節(jié)如浮光掠影般展開，如畫軸輕展，不動(dòng)聲色地將讀者引入一個(gè)既可嗅、可感，更可觀的文學(xué)世界。

徽州風(fēng)骨：以茶入史，以香傳世

一部扎根傳統(tǒng)的小說，首先是一幅流動(dòng)而厚重的地理文化圖景?！度断懔睢芬悦鞔尉改觊g的徽州府為背景，這片山水交融之地，不僅承載著“賈而好儒”的徽商精神，也凝聚了山水之中的人情世故與代際倫理。在當(dāng)下的文旅熱潮中，作者選擇將徽州作為敘事的主場(chǎng)，在現(xiàn)代語境中復(fù)活了那片商賈云集、文脈深厚的歷史空間。通過對(duì)街頭茶肆、碼頭倉(cāng)房、鹽政香坊等微觀場(chǎng)景的細(xì)致描摹，讓讀者沉浸在一個(gè)既有歷史厚度、又富細(xì)節(jié)質(zhì)感的徽州世界之中。

尤其是其中對(duì)“茶”與“香”的描寫，堪稱徽州文化圖景的雙重折射。茶，不僅是貿(mào)易之所系，更是禮儀之所托、文化之所依；香，則穿行于節(jié)氣與日常之間，寄寓著女性的情志與美學(xué)。作者既書寫了茶市動(dòng)蕩、行商斗智的商業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，又不忘通過香方、節(jié)氣等元素，營(yíng)造出“以香入史”的文化氛圍。讀者得以在繁密的敘事中體會(huì)到一種可嗅的歷史、一種有溫度的地方文化。這種從器物入手的文化書寫，既貼近現(xiàn)實(shí)，又賦予了文學(xué)以視覺與嗅覺的多重感官維度。

其中文人雅集中的斗茶場(chǎng)景尤顯匠心?；丈潭凡鑸?chǎng)面，如同一場(chǎng)舞臺(tái)精心布置的圖像敘事：施家祭出舶來玻璃杯，松蘿茶在杯中翻飛沉浮，湯色如琥珀般澄澈，令人驚嘆；福建茶商以白瓷蓋碗沖泡鐵觀音，其蘭花香中隱含焙火之氣，余韻悠長(zhǎng)；滇南段氏普洱色澤紅濃，香氣沉穩(wěn)，入口醇和。各派各具技藝，不僅是茶藝之爭(zhēng)，更是文化氣度的對(duì)話。而主角姐妹以竹制茶具出戰(zhàn)，尤顯別出心裁。竹具本為素樸之物，然經(jīng)匠人巧制，不僅不奪茶味，反添一縷遲至的清香，于口腔悄然回旋。那隱隱浮動(dòng)的竹香如畫中留白，妙在不言，令人回味無窮。茶香之間，世情亦在悄然流轉(zhuǎn)。主角商名姝親制徽墨酥，既嵌入地理文化符號(hào)“徽”，又暗合“墨”之文意，更呼應(yīng)男配程三郎贈(zèng)送的墨錠。一件器物，勾連出二人間未言的默契與心意。作者通過此類細(xì)節(jié)，令人與人之間的情感聯(lián)結(jié)悄然浮現(xiàn)，情意不言自明，且克制有度，愈顯深情。

種種茶品，如畫中點(diǎn)色，不僅豐富了敘事，也讓小說具有了獨(dú)特的嗅覺與視覺雙重感官維度。茶不僅關(guān)乎技藝、利益與社會(huì)秩序，也關(guān)乎個(gè)人品性與文化立場(chǎng)。正如文中縣令所評(píng)：“茶乃入口之物，理應(yīng)以味取勝”?！度断懔睢匪鑼懙?，正是這一味之外的韻，那藏在湯色回甘、香氣浮動(dòng)之后的地域記憶與文化余溫。這一點(diǎn)，這正回應(yīng)了當(dāng)下“以文塑旅”的時(shí)代命題：黃山之美，不只在于山水的奇險(xiǎn)，更在于文化精神的厚重與傳承。從山水畫卷走出的徽州，是一個(gè)被重新點(diǎn)亮的人間世界，香氣裊裊，茶韻氤氳，文脈與人情并存，構(gòu)成了作品真正的底色與靈魂。

以畫觀史：從徽州畫卷到人間煙火

若說《榷香令》之美，不僅在其故事線的綿密、歷史功底的扎實(shí)，更在于它以強(qiáng)烈的視覺感，通過對(duì)節(jié)令氣象、服飾妝容、器物美學(xué)的書寫，塑造出一個(gè)可觀看的文學(xué)世界。這種視覺化的敘事方式，使其不僅可讀，更可觀、可感、可嗅，堪稱一幅層次豐富、光影交錯(cuò)的文學(xué)畫卷。

斗茶會(huì)上，商家姐妹以“茶香后至”取勝，更似一場(chǎng)表演，充滿舞臺(tái)調(diào)度感；限價(jià)茶市中，鑼鼓的先聲奪人，則堪稱一出心理攻防的默劇。所有事件皆如舞臺(tái)美術(shù)般精準(zhǔn)呈現(xiàn)，鏡頭感十足，仿佛每一個(gè)動(dòng)作、每一次出場(chǎng)都已事先布局、層層遞進(jìn)，幾近分鏡頭式的劇場(chǎng)化敘事。讀者在閱讀過程中所“看到”的，不再是簡(jiǎn)單的情節(jié)，而是一幅幅充滿東方意趣的生活圖像。

更值得注意的是，《榷香令》所展現(xiàn)的，不只是畫面之美，更是歷史之重。小說以內(nèi)陸徽州為舞臺(tái)，鋪陳出商賈、儒生與女性群像交織的人世浮沉。在細(xì)致入微的器物描寫與風(fēng)俗呈現(xiàn)中，作品傳達(dá)出一種“在日常中觀史”的獨(dú)特方式。作者并未高舉敘事的大旗，而是著眼于庶民生活中情緒的暗流與命運(yùn)的選擇，借由茶香、香方、妝面、墨錠等看似瑣細(xì)的細(xì)節(jié)，重建了一個(gè)生活化、沉浸式的歷史現(xiàn)場(chǎng)。這是一種不同于編年史的歷史感知路徑，它不訴諸于概念與論斷，而是在一個(gè)個(gè)圖像化場(chǎng)景中，讓讀者對(duì)歷史氛圍與文化脈搏產(chǎn)生切身感。

從這一意義上說，《榷香令》書寫的不只是一個(gè)地方的風(fēng)物與人情，更是一種經(jīng)由圖像敘事所實(shí)現(xiàn)的歷史觀看方式。從金珠步搖、云肩馬面裙，到瓷器茶罐、灑金百褶裙，作品通過對(duì)人物穿戴與器物的描繪，形成了一種仿若繪卷展開般的閱讀體驗(yàn)。它讓人“看見”歷史：看見茶湯翻滾、器具碰撞；看見女子盈盈起舞、商賈疾行談判；看見節(jié)令交替、山川沉浮。每一個(gè)場(chǎng)景都仿佛從古典畫作中走來，不僅可見，更可感、可聞、可嗅，喚起五感共振的沉浸效果。

《榷香令》對(duì)徽州社會(huì)的風(fēng)情與倫理進(jìn)行了細(xì)膩入微的審美書寫；又借助紅樓夢(mèng)式的畫面組織與節(jié)奏布白，讓讀者在圖像之美中“以畫觀史”，在詩(shī)意的觀看中反觀人情之重、風(fēng)骨之深。這種筆法，以畫構(gòu)世，借畫言情，讓作品不僅是小說，更是一幅被緩緩翻閱的長(zhǎng)卷，不斷喚醒讀者心中那一份對(duì)風(fēng)物人情的溫柔體察與深情回望。

以女觀世：文藝書寫中的女性群像

《榷香令》以“三姝并立”的群像書寫，為女性賦予了能動(dòng)的敘事身份。小說中的三位商家女兒，正如一幅幅浮世美人圖：長(zhǎng)女商文姝自小撥得一手好算盤，一心招贅，守護(hù)家業(yè)；次女商梓姝精通茶道，技藝冠絕徽州；而作為主角的幼女商名姝，看似循規(guī)蹈矩，實(shí)則深謀遠(yuǎn)慮，她將父親的人脈、長(zhǎng)姐的財(cái)技、二姐的茶藝，巧妙地整合為自己開創(chuàng)事業(yè)的資源。她是一個(gè)從傳統(tǒng)中走出的女子，卻始終保持著現(xiàn)代的冷靜與清醒，構(gòu)成了“以女觀世”的敘事核心。

小說采用雙線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)，一條是縱深推進(jìn)的事業(yè)線，一條是隱而不弱的情感線。兩條線索交織，不僅塑造了商名姝獨(dú)立成長(zhǎng)的內(nèi)核，也映照出作者對(duì)于古典敘事與女性主體性的現(xiàn)代表達(dá)。

在事業(yè)線中，商名姝從香茗齋的繼承者成長(zhǎng)為榷香令的開創(chuàng)者，她所創(chuàng)建的這一新商號(hào)并非突兀命名，而是在茶藝試驗(yàn)、香方試配、家族聯(lián)姻等一系列事件推動(dòng)中逐步浮現(xiàn)。此處榷香令不只是一個(gè)招牌或字號(hào)，而是一種身份的轉(zhuǎn)譯：她不再是誰的女兒、誰的未婚妻，而是自己事業(yè)的命名者與執(zhí)行人。以“香”為媒，以“榷”為志，以“令”為策，正是她在時(shí)代與家族夾縫中寫下的自我宣言。

在情感線中，商名姝的選擇同樣清醒而堅(jiān)定。作者借用了“狀元郎與糟糠妻”的古典敘事框架，但并未落入忠貞與負(fù)心的二元對(duì)立之中，而是通過主角的處理方式，展現(xiàn)出一種遠(yuǎn)超兒女私情的宏大格局。商名姝最初的結(jié)婚對(duì)象程三郎無疑是狀元郎式角色。他商賈出身，才名遠(yuǎn)播，中舉后被權(quán)貴看中，被迫卷入上層婚姻的政治格局。當(dāng)他被豪門貴女相中時(shí)，他選擇了沉默和退讓，甚至連與主角的分手也未親口說明，而是以一紙信函交代去留。這種選擇并非源于背叛，而是一種出身限制下的懦弱。

然而，主角并非那個(gè)被拋棄的糟糠之妻，她從未陷入自憐或糾纏。她只是憤怒、惋惜于認(rèn)定的同盟者無法沖破束縛、失卻銳氣。她的痛點(diǎn)不在情，而在志。因此，與其說兩人關(guān)系終結(jié)于愛恨，不如說終結(jié)于志趣不合、格局不對(duì)等。這一情節(jié)設(shè)置既呼應(yīng)了古典敘事結(jié)構(gòu)，又完成了對(duì)傳統(tǒng)角色的現(xiàn)代化改寫。

《榷香令》在情感敘事上最動(dòng)人之處，正在于它不依賴“愛情是否實(shí)現(xiàn)”來定義主角的價(jià)值。幾乎所有男性角色都無法成為真正意義上的男主，不是因?yàn)樗麄儾粔蚝?，而是因?yàn)樗龔牟灰栏接凇罢l是良人”的命題。值得特別一提的是小說第一章題為《小郎，借個(gè)墻頭》。主角為了躲避追兵，隨便找了個(gè)院落翻墻而入，卻正好與程家二郎四目相對(duì)，誤會(huì)、驚訝與悸動(dòng)并存，令人會(huì)心一笑。這一橋段仿佛倒轉(zhuǎn)了墻頭馬上的傳統(tǒng)視角，歷來多為男子躍馬墻外，窺視閨中女子，此處卻由主角主動(dòng)越墻，構(gòu)成一種性別角色與敘事主動(dòng)性的反轉(zhuǎn)。她始終是那個(gè)主導(dǎo)行動(dòng)、突破舊有角色期待的人。

另外，書中對(duì)于女性情感的描寫也不止于主角一人。兩位姐姐、閨中密友等配角也各有各的情感經(jīng)歷，占據(jù)了相當(dāng)篇幅，作者借此刻畫出一個(gè)高度交錯(cuò)的女性經(jīng)驗(yàn)世界。這份女性的互助與成長(zhǎng)，被作者巧妙地放置于“徽商抗倭”的宏大歷史背景之下。小說的格局由此豁然開朗，商家的商業(yè)活動(dòng)與抵御外侮、守護(hù)家國(guó)的時(shí)代脈搏同頻共振。這不僅彰顯了徽商“以商救國(guó)”的歷史貢獻(xiàn)，也完成了從小我到大我的升華，使得人物的個(gè)人奮斗被賦予了更深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

山水有形，風(fēng)骨無疆

《榷香令》是關(guān)于一個(gè)女子如何在茶香裊裊與風(fēng)雪路途之間，看清人心、走出困局、踏上屬于自己的征途的敘事傳奇。作者以筆為鋤，耕耘出一片歷史與當(dāng)代交織的文化園地。其最大意義，或許正是讓我們意識(shí)到：黃山之下，不止有怪石奇松與云海日出，更有那不曾遠(yuǎn)去的徽州風(fēng)骨，與經(jīng)由文學(xué)之手延續(xù)至今的時(shí)代圖卷。無論時(shí)代如何變遷，那種堅(jiān)韌、智慧、勇于開拓的生命力，永遠(yuǎn)值得被書寫和傳頌。

     (作者系大連理工大學(xué)碩士研究生)

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