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許子?xùn)|：張愛(ài)玲與香港
在張愛(ài)玲的作品里，香港傳奇與上海故事常常交織對(duì)照，互為他者。
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辜鴻銘，西學(xué)東漸的逆行者？
全球的時(shí)代，中西文明以更為緊迫的姿態(tài)將相互間的理解提上議事日程，文明將因?qū)υ挾泳省?/p>
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《陳寅恪文集》與近四十年學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
《陳寅恪文集》，陳寅恪著，上海古籍出版社2019年11月版 上海古籍出版社《陳寅恪文集》的再版，最初的動(dòng)議是紀(jì)念這套書(shū)，也紀(jì)念陳寅恪、蔣天樞兩位先生。
關(guān)鍵詞: 陳寅恪學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型2020-09-29
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蘇軾，一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥： 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
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“從地方到世界”的李劼人
李劼人一度被貼上了地方作家的標(biāo)簽，成為成都作家的代表性人物。
關(guān)鍵詞: 李劼人2020-09-26
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王得后：在魯迅的詞風(fēng)里
如果不是因?yàn)榈搅唆斞覆┪镳^,我可能不會(huì)認(rèn)識(shí)那么多學(xué)人。
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從小說(shuō)到銀幕：沒(méi)有“過(guò)時(shí)”的《家》
今年是巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《家》問(wèn)世89周年。
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曹禺在北京的戲劇人生
今年9月24日是曹禺誕生110周年。
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畢亮：我在邊疆駐村，我在讀汪曾祺
2019年，人民文學(xué)出版社新版《汪曾祺全集》剛推出時(shí)，我被派往漢賓鄉(xiāng)英買(mǎi)里村駐村。
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汪曾祺：以日常說(shuō)話的態(tài)度寫(xiě)小說(shuō)
汪曾祺是個(gè)特別好的作家。
2020-09-23
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張愛(ài)玲小說(shuō)改編起來(lái)為什么那么難？
今年是作家張愛(ài)玲誕辰100周年。
關(guān)鍵詞: 張愛(ài)玲止庵張悅?cè)?/a>2020-09-23
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魯迅《鑄劍》與莎士比亞《哈姆萊特》對(duì)讀記
原標(biāo)題：幽靈的復(fù)仇和弱者的革命 ——魯迅《鑄劍》與莎士比亞《哈姆萊特》對(duì)讀記 摘要：魯迅的小說(shuō)《鑄劍》和莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》共享一個(gè)“故事形態(tài)”，可供比較、對(duì)讀。
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張憲光：“神偷”張愛(ài)玲
一 《傾城之戀》取材于《詩(shī)經(jīng)》中的《柏舟》，有張愛(ài)玲的白紙黑字為證。
關(guān)鍵詞: 張愛(ài)玲2020-09-21
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故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉
宋代杰出的女作家李清照經(jīng)歷了南北宋之交的時(shí)代巨變，倉(cāng)促南渡，當(dāng)其驚魂甫定、痛定思痛時(shí)，往日之生活情境、故事、人物，便時(shí)時(shí)浮現(xiàn)腦際，歷歷在目，因空間阻隔和時(shí)間流轉(zhuǎn)而變得愈發(fā)清晰深刻，由此構(gòu)成其后期作品中鮮明的時(shí)代記憶主題。
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念天地之悠悠——陳子昂在初唐
在唐詩(shī)由初唐到盛唐的詩(shī)風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變過(guò)程中，陳子昂承前啟后，貢獻(xiàn)非凡。
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對(duì)陳寅恪佛教語(yǔ)文學(xué)研究能力的迷思
陳寅恪簽贈(zèng)徐旭生的照片 在借用呂德斯成果的同時(shí)，陳寅恪卻又認(rèn)為“什公于天竺偈頌，頗致精研，絕無(wú)梵文原本為偈體或散文，而不能分辨之理”。
關(guān)鍵詞: 陳寅恪佛教語(yǔ)文學(xué)2020-09-18
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葉嘉瑩：柳永詞毀譽(yù)再評(píng)議
摘要：柳永是中國(guó)詞史上一位重要的詞人，也是一位爭(zhēng)議最多的詞人。
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夏衍：樸實(shí)、清芬的人格和文風(fēng)
從二十世紀(jì)三十年代開(kāi)始至今，人們?cè)谠u(píng)價(jià)和討論夏衍文藝創(chuàng)作及其個(gè)性特點(diǎn)的時(shí)候，往往傾向于跟“現(xiàn)實(shí)主義”“洗練”“沖淡”“雋永”等關(guān)鍵詞聯(lián)系在一起。
關(guān)鍵詞: 夏衍追光文學(xué)巨匠李道新2020-09-16
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林培源：趙樹(shù)理文學(xué)的三種“讀法”
一、如何走近趙樹(shù)理 在“人的文學(xué)”向“人民文學(xué)”的歷史演變中，趙樹(shù)理因其風(fēng)格（“評(píng)書(shū)體小說(shuō)”）的獨(dú)特，被視為“民族形式的里程碑”（茅盾：《論趙樹(shù)理的小說(shuō)》），從而在現(xiàn)代文學(xué)史上占了重要一席。
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李建軍：論路遙小說(shuō)敘事中的悲劇性問(wèn)題
內(nèi)容提要：本文從梳理路遙童年時(shí)代和青年時(shí)代的不幸遭遇和痛苦經(jīng)驗(yàn)入手，考察了他的悲劇性意識(shí)和悲劇性寫(xiě)作范式的形成過(guò)程，進(jìn)而從敘事調(diào)性和人物塑造的角度，分析了他的后期小說(shuō)敘事中悲劇性的表現(xiàn)形式，最后，又從心理結(jié)構(gòu)、倫理原則和道德傾向的角度，分析了路遙的融合性悲劇敘事（即“正劇化的悲劇”或“悲劇化的正劇”）的成因。
