最近，關(guān)于大文學(xué)觀的話題，引起比較多的討論。每個(gè)人的視角和觀點(diǎn)都不大一樣，這有利于更充分地拓展它所關(guān)聯(lián)的話語(yǔ)空間。這一話題是廣大文學(xué)工作者對(duì)社會(huì)發(fā)展、科技加速、傳播變局等一系列新問(wèn)題、新現(xiàn)象的積極回應(yīng)，是中國(guó)文學(xué)的一次主動(dòng)調(diào)整與意義重建。自然，其意義重大。然而，如何真正切中要害地理解大文學(xué)觀，便顯得至關(guān)重要。

大文學(xué)觀呼吁新時(shí)代文學(xué)要聚焦“國(guó)之大者”。這實(shí)際上可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一是新時(shí)代文學(xué)要更好地反映“國(guó)之大者”。所謂“國(guó)之大者”，即事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)中華民族偉大復(fù)興、事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的大事要事，關(guān)乎全局、關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)乎根本。新時(shí)代文學(xué)要以大文學(xué)觀為指引，關(guān)注和書(shū)寫這些重要的現(xiàn)實(shí)議題。這本質(zhì)上是要求文學(xué)與時(shí)代同頻共振、與人民同心同德，實(shí)現(xiàn)文學(xué)社會(huì)價(jià)值、思想價(jià)值與審美價(jià)值的統(tǒng)一。二是新時(shí)代文學(xué)要進(jìn)一步成為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要力量。我們要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，文學(xué)必須在其中發(fā)揮更大的作用。這是我國(guó)古已有之的觀念，古人甚至把“文章”上升為“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。這說(shuō)明，文學(xué)從來(lái)就不僅僅是個(gè)人的事情、自?shī)首詷?lè)的事情，而是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”，是塑造人的精神與靈魂的事業(yè)。在新時(shí)代，文學(xué)要自覺(jué)承擔(dān)起記錄時(shí)代、書(shū)寫時(shí)代、謳歌時(shí)代的使命。作家要通過(guò)有筋骨、有道德、有溫度的文學(xué)作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)人民朝氣蓬勃地邁向未來(lái)。同時(shí)，文學(xué)還要發(fā)揮滋養(yǎng)人心、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，以深厚的家國(guó)情懷、崇高的人生理想、純粹的審美追求，不斷提升人民的思想境界、增強(qiáng)人民的精神力量。

這意味著，新時(shí)代的作家要有廣闊的視野。《文心雕龍·原道》提到：“文之為德也大矣，與天地并生者何哉！”我們必須回歸天地自然、廣闊社會(huì)以書(shū)寫文學(xué)之“大”。也就是說(shuō)，要將文學(xué)與社會(huì)生活建立起緊密而深入的聯(lián)系，不能孤芳自賞、自得其樂(lè)，不能僅僅滿足于敘寫個(gè)人的杯水風(fēng)波、小恩小怨、小情小調(diào)，而必須回到人民中去，回到社會(huì)中去，去敘寫厚重的歷史內(nèi)容、火熱的現(xiàn)實(shí)生活，去敘寫當(dāng)代人的豐富經(jīng)驗(yàn)，去面對(duì)人類社會(huì)的共同挑戰(zhàn)。

大文學(xué)觀要求新時(shí)代文學(xué)與最廣大的人民群眾建立起廣泛而深入的聯(lián)系，書(shū)寫人民豐富的精神圖景。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人，有血有肉，有情感，有愛(ài)恨，有夢(mèng)想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎?！蔽膶W(xué)要想與火熱的現(xiàn)實(shí)建立緊密聯(lián)系，作家就必須走進(jìn)一個(gè)個(gè)“具體的人”，深刻體會(huì)他們的喜怒哀樂(lè)，將宏大的時(shí)代議題轉(zhuǎn)化為可感可知的敘寫內(nèi)容。因此，新時(shí)代作家必須向大地和人民敞開(kāi)自己的心扉，走進(jìn)廣闊社會(huì)生活，走進(jìn)人民群眾的煙火日常，深刻敘寫他們?cè)趭^斗實(shí)踐中展現(xiàn)出的精神追求和情感力量。

只有不斷深入生活、扎根人民，作家才有能力把大題材、大主題轉(zhuǎn)化為具體的人物、生動(dòng)的細(xì)節(jié)。這些文學(xué)細(xì)節(jié)體現(xiàn)出人民群眾的情感經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)表達(dá)往往具有形象性，并在這種“形象”中寄寓了豐富的情感。只有其中的情感打動(dòng)了人，作品才能更好地感染讀者。文學(xué)通過(guò)形象和情感創(chuàng)造一種可能的生活，讓人從中看見(jiàn)無(wú)限的可能，感受到這個(gè)世界上善和美的力量。與此同時(shí)，文學(xué)通過(guò)敘事的力量，為碎片化的生活建立起一種整體感、秩序感和意義感?；诖?，“國(guó)之大者”的主題與生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)在優(yōu)秀的文學(xué)作品里得到了有效的融合。

大文學(xué)觀還要求新時(shí)代文學(xué)積極融入現(xiàn)代傳播格局，與廣大讀者建立最廣泛的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)價(jià)值共創(chuàng)與情感共享。數(shù)字時(shí)代的特點(diǎn)是萬(wàn)物互聯(lián)，網(wǎng)絡(luò)交流具有即時(shí)性、廣泛性。與此同時(shí)，這種交流往往又是碎片化的。在這樣的語(yǔ)境中，新時(shí)代文學(xué)一方面要實(shí)現(xiàn)一系列的轉(zhuǎn)化和“變身”，融入廣闊的數(shù)字生活，另一方面要保持一些恒定的價(jià)值觀念。具體說(shuō)來(lái)，新時(shí)代文學(xué)必須具備強(qiáng)大的整合力，對(duì)當(dāng)下的豐富的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行有效的總體觀照——從個(gè)體生活中提煉出時(shí)代的情緒，從眼前的生活中思索歷史的邏輯與未來(lái)的走向。有了這樣的總體意識(shí)，我們的文學(xué)才能將數(shù)字空間中的分散個(gè)體更有效地凝聚起來(lái)。

總之，無(wú)論時(shí)代生活怎么變化、媒介語(yǔ)境如何發(fā)展，文學(xué)總能保持其獨(dú)特的力量。新時(shí)代作家需要把具體經(jīng)驗(yàn)放到時(shí)代背景下進(jìn)行考量，去敘寫現(xiàn)實(shí)生活中的具體個(gè)體的思緒與這個(gè)時(shí)代的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，寫出體現(xiàn)大時(shí)代、大格局的文學(xué)作品。這樣的作品能夠讓讀者在時(shí)代大潮中找到“生活在其中”的“坐標(biāo)感”，找到歷史發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的大勢(shì)，從而凝聚起更加磅礴的精神力量。

（作者系山西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）