納捷宛·達(dá)爾維什，巴勒斯坦詩(shī)人、作家和媒體人，迄今已出版十部詩(shī)集，其中包括《你不是格拉納達(dá)的詩(shī)人》《每近風(fēng)暴時(shí)》《懸停者已倦》《我們?cè)谔焯眯褋?lái)》《阿卡城墻上的椅子》《而我錯(cuò)寫(xiě)了樹(shù)木》和《如果可以，請(qǐng)修復(fù)這希望》等，作品屢獲國(guó)際殊榮。現(xiàn)居土耳其伊斯坦布爾。 2026年5月，納捷宛·達(dá)爾維什參加了2026國(guó)際青春詩(shī)會(huì)（中國(guó)-阿拉伯國(guó)家專場(chǎng)）。

納捷宛·達(dá)爾維什（Najwan Darwish）是當(dāng)代阿拉伯文學(xué)領(lǐng)域的重要詩(shī)人，1978年生于耶路撒冷，他的作品被翻譯成二十余種語(yǔ)言，2009年被選為貝魯特文學(xué)節(jié)“39歲以下39位最佳阿拉伯文作家”之一。其創(chuàng)作扎根巴勒斯坦的土地與歷史，以細(xì)膩的筆觸、深沉的情感，書(shū)寫(xiě)家園、身份與生存的命題，將個(gè)人命運(yùn)與民族遭遇緊密相連，構(gòu)建出兼具思想深度與藝術(shù)美感的詩(shī)歌世界。

地域根系與身份書(shū)寫(xiě)

達(dá)爾維什的詩(shī)歌始終纏繞著對(duì)家園的眷戀與堅(jiān)守，巴勒斯坦的每一寸土地，都是他詩(shī)歌中最鮮明的意象。他生于耶路撒冷，其家族曾被逐出城西故土，這樣的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓家園成為他一生無(wú)法割舍的精神圖騰。他的詩(shī)歌從不刻意渲染苦難，而是以平實(shí)的筆墨，將對(duì)家園的熱愛(ài)融入詩(shī)句，讓土地成為情感的載體，讓身份成為詩(shī)歌的靈魂。

《我書(shū)寫(xiě)大地》是達(dá)爾維什家園敘事的代表性作品，詩(shī)歌開(kāi)篇便直抒胸臆：“我想書(shū)寫(xiě)大地，我想讓文字成為大地本身?！?簡(jiǎn)單直白的表述，沒(méi)有華麗的辭藻，卻道出對(duì)家園最真摯的眷戀。他將自身比作“羅馬人雕刻、阿拉伯人遺忘的雕像”，殖民者偷走雕像的斷手，卻偷不走雕像對(duì)大地的深情。這種書(shū)寫(xiě)，將個(gè)人命運(yùn)與家園的遭遇緊密結(jié)合，表達(dá)出即便歷經(jīng)磨難，依然堅(jiān)守家園的信念。詩(shī)歌結(jié)尾“我的文字無(wú)處不在，沉默便是我的故事”，以克制的情感，傳遞出無(wú)法言說(shuō)的悵惘與堅(jiān)韌，文字成為守護(hù)家園的方式，沉默成為歷經(jīng)滄桑后的從容，盡顯家園在詩(shī)人心中不可替代的分量。

《在詩(shī)歌節(jié)上》則從另一個(gè)角度書(shū)寫(xiě)身份與家園的關(guān)聯(lián)。詩(shī)歌開(kāi)篇“每位詩(shī)人面前都立著自己國(guó)家的名字，而我的名字背后，只有耶路撒冷”，以簡(jiǎn)潔的對(duì)比，道出巴勒斯坦人身份的特殊性——沒(méi)有完整的國(guó)家符號(hào)，只有一座承載著民族記憶的城市。他將國(guó)家的名字比作“沒(méi)有抵達(dá)與歸途希望的小船”，寫(xiě)出無(wú)國(guó)可依的漂泊感，寫(xiě)出對(duì)家園的執(zhí)念。這種書(shū)寫(xiě)以最樸素的語(yǔ)言，直擊人心，讓讀者感受到巴勒斯坦人對(duì)身份認(rèn)同的渴望，以及對(duì)家園深沉的眷戀。

苦難敘事與生命堅(jiān)守

巴勒斯坦的動(dòng)蕩局勢(shì)，讓苦難成為達(dá)爾維什詩(shī)歌無(wú)法回避的主題。他的詩(shī)歌不回避戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、流離的痛苦，卻也不沉溺于苦難的宣泄，而是在苦難中挖掘生命的力量，在絕望中尋找希望。他以冷靜的筆觸，記錄戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷，書(shū)寫(xiě)人們?cè)诳嚯y中的生存狀態(tài)，將個(gè)人的痛苦升華為民族的集體記憶，讓詩(shī)歌成為對(duì)抗苦難、堅(jiān)守生命的精神力量。

《炮擊結(jié)束》精準(zhǔn)捕捉到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后人們的精神狀態(tài)，“炮擊結(jié)束，卻在你體內(nèi)重新開(kāi)始”，開(kāi)篇便點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的深刻性——外在的炮擊停止，內(nèi)在的傷痛卻從未消散。詩(shī)歌中“建筑倒塌，地平線燃燒，火焰卻在你體內(nèi)肆虐，吞噬一切巖石”，以具象的場(chǎng)景，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們心靈的摧殘，沒(méi)有激烈的控訴，只有平靜的敘述，卻更能凸顯苦難的沉重。他將個(gè)人的傷痛與民族的苦難相連，寫(xiě)出人們歷經(jīng)摧殘卻依然保持清醒，堅(jiān)守著生命的尊嚴(yán)。

《勉強(qiáng)呼吸》則聚焦于流離失所者的生存狀態(tài)，“悲傷從房間涌出，我如幽靈般走進(jìn)你廢棄的家園，手中握著自己的結(jié)局，與毀滅同眠同醒”，以細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)出人們失去家園后的絕望與茫然。“認(rèn)識(shí)自己的荒蕪，與它并肩走到這般境地，令人沮喪”，直白地表達(dá)出面對(duì)苦難的無(wú)力，卻也暗含著不放棄的執(zhí)著。他的詩(shī)歌寫(xiě)出流離失所者的孤獨(dú)，也通過(guò)“我依然勉強(qiáng)呼吸”的表述，傳遞出生命的韌性，讓讀者感受到生命的力量。

意象建構(gòu)與藝術(shù)表達(dá)

達(dá)爾維什的詩(shī)歌兼具思想性與藝術(shù)性，他善于運(yùn)用精準(zhǔn)而富有張力的意象，將抽象的情感與思想轉(zhuǎn)化為具體可感的畫(huà)面，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的意象選擇大多源自巴勒斯坦的自然與人文景觀，山脈、海洋、廢墟、雕像等頻繁出現(xiàn)，承載著民族的歷史與記憶，傳遞著個(gè)人的情感與哲思。

《擁抱》一詩(shī)極具張力?！懊悦６鴿裢?，我的雙手在試圖擁抱山脈、山谷、平原時(shí)被撕裂，我深愛(ài)的大海，一次次將我淹沒(méi)”，以“濕透的身軀”“撕裂的雙手”“洶涌的大?！保瑢?xiě)出人們?cè)谧非竺篮门c堅(jiān)守信念過(guò)程中的艱難與掙扎。大海在這里既是毀滅的力量，又是渴望的對(duì)象，這樣的雙重含義，讓詩(shī)歌充滿思辨色彩，讓情感表達(dá)更加深沉。

《片刻的沉默》則以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，傳遞出深沉的情感與哲思?！百榴R亞僧侶在我們頭頂紡著小麥與羊毛，時(shí)間是一個(gè)稻草人”，以“小麥”“羊毛”“稻草人”構(gòu)建出寧?kù)o而又略帶悲涼的畫(huà)面。小麥與羊毛象征著生活的希望與平凡，稻草人象征著時(shí)間的停滯與虛無(wú)，兩者結(jié)合，寫(xiě)出人們對(duì)平靜生活的渴望，寫(xiě)出時(shí)間的無(wú)情與歷史的厚重。詩(shī)歌篇幅簡(jiǎn)短，沒(méi)有多余的修飾，卻以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，傳遞出無(wú)法言說(shuō)的情感，盡顯詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。達(dá)爾維什的詩(shī)句建構(gòu)，始終服務(wù)于情感與思想的表達(dá)，讓詩(shī)歌在平實(shí)中見(jiàn)深刻，在簡(jiǎn)潔中見(jiàn)力量。

納捷宛·達(dá)爾維什的詩(shī)歌，是巴勒斯坦歷史與精神的生動(dòng)寫(xiě)照，是當(dāng)代阿拉伯文學(xué)的重要成果。他以家園為根，書(shū)寫(xiě)身份的追尋與堅(jiān)守；以苦難為鏡，挖掘生命的力量與希望；以意象為橋，傳遞深沉的情感與哲思。他的詩(shī)歌層層遞進(jìn)地展現(xiàn)出個(gè)人與民族的命運(yùn)，讓讀者在感受詩(shī)歌藝術(shù)之美的同時(shí)，讀懂巴勒斯坦的歷史與苦難，讀懂人類對(duì)家園、和平與尊嚴(yán)的共同追求。

（趙佳麗系呂梁學(xué)院歷史文化系講師，陳瑋系四川工商學(xué)院副教授）