云南怒江峽谷深處的獨龍江鄉(xiāng)在歷史上曾長久處于與世隔絕的狀態(tài)，中華人民共和國成立后，在黨的民族政策指引下，一批批解放軍戰(zhàn)士和民族工作者艱苦努力，幫助這里的人民從原始社會直接過渡到社會主義社會，實現(xiàn)“一步千年”的跨越。其中發(fā)生了許多感人肺腑、催人淚下的故事，給文學創(chuàng)作提供了極大的書寫空間。云南作家段愛松關(guān)注這片土地多年，曾與人合著長篇報告文學《獨龍春風》，發(fā)表長詩《江水謠》，最近又出版長篇小說《閃亮的星河》，以多種體裁共同呈現(xiàn)獨龍江的歷史巨變，用文學的方式為那些奮斗的身影作傳。

《閃亮的星河》以十個看似獨立的章節(jié)，構(gòu)成一幅水乳交融的畫面，顯現(xiàn)出歷史前行的波瀾壯闊。敘事的主角是獨龍族父子兩代人，他們觀天地，識萬物，知善惡，辨美丑，主持族群的重大儀式，通過他們的視角和講述，時間線條漸次清晰。小說開始講述的是解放軍戰(zhàn)士翻越群山阻隔進入村莊，引入干凈的水源，起初村民們懷著抵觸的心理，擔心會破壞村里的風水。但當他們因開發(fā)了水田而吃上噴香的米飯時，誤解變成了感激。然而受制于惡劣的自然環(huán)境，獨龍江人民在邁向現(xiàn)代化的進程中，遭遇著常人難以想象的困難，每年長時間的大雪封山，交通幾乎癱瘓，生態(tài)基礎(chǔ)脆弱，物質(zhì)極度匱乏，考驗著外來工作者和當?shù)厝罕?。他們渴望打通這里與外界的通道，連接起獨龍族人民與世界的關(guān)系。于是，在強大的理想信念支撐下，軍民一心，前赴后繼，用血肉之軀挑戰(zhàn)艱難險阻，上演了一幕幕舍生忘死的英雄壯舉。

小說用文字為那些逝去的英魂塑造了一組群雕。為了讓獨龍江人民早日融入外面的世界，解放軍戰(zhàn)士開鑿山洞、修建公路、建造村莊，為村民送醫(yī)送藥，捐資助學，文化工作者則跋山涉水前來做民族社會的調(diào)查，不少人甚至長眠于此。他們要么被江水吞噬，要么跌落山谷，要么拖著受傷的身體向著野獸出沒的方向，把生的希望留給戰(zhàn)友……每一寸道路延展的背后，都是生命的代價。村民們對于幫助他們的戰(zhàn)士，也顯示出刻骨的感恩與銘記。當一位位英雄的身軀消失于峽谷或江流，老父親總是愴然地說，“每一個遠去的戰(zhàn)士，都會成為一顆照亮黑夜的星辰”。這正是對于逝去者的深情緬懷，也是小說最動人心弦的地方。

作家敏銳地看到，民族的新生蛻變、區(qū)域的持續(xù)發(fā)展、文明的賡續(xù)傳承需要多方面力量的共同作用，獨龍族的長久進步取決于內(nèi)在性的力量，即從本土成長起來的一代青年。小說塑造了多位獨龍族青年形象，他們中有的成為解放軍戰(zhàn)士，有的成為當?shù)馗刹?，他們接過歷史的接力棒，自覺承擔起帶動民族走向未來的責任。而更為年輕的孩子們的世界，則顯現(xiàn)了文明薪火相傳不熄，“獨龍江最為高大漂亮的建筑里，每天都會傳出清朗的讀書聲，就像我的父親時常在火塘邊低聲吟唱的祈禱詞一樣，成為牽引我少年時代族群當下的未來之夢”。小說將現(xiàn)代學習與古老的祈福儀式放置于一起，隱喻了歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)代回響。

除了歷史事件的描述和人物形象的雕刻，作家還著力于展示獨龍族獨特的民俗文化，其神秘性與異質(zhì)性，使小說更具文化意味。小說寫到文面女臉上的文面，探究背后的心理因素，她們將群山逶迤、江流奔涌的意象文在臉上，既有保護自我的意識，又寄予對于天地萬物的想象，寓意吉祥和美好。民間信仰是觸摸這個民族精神內(nèi)核的有效方式，獨龍族人認為太陽初升的地方，是先祖遷徙過來的方向，對“東方”有著一種近乎虔誠的膜拜。小說中的“南木薩”在祈福中，把民間信仰與現(xiàn)實變化相對應(yīng)，找到一條通達族人精神與現(xiàn)實世界的道路。這種文化之間的碰撞沒有絲毫的違和感，反而有著極強的自洽性與交融性。為了寫出文化融合的隱秘與互滲，小說以超現(xiàn)實主義的筆法，多次采用夢境重構(gòu)、記憶回溯、心理流動等方式，進行跨越時空的對話與交流，空靈奇幻的表達凸現(xiàn)了人性的深度和社會歷史的厚度，賦予文本豐饒富麗的美學意蘊。

段愛松是一名成熟的作家，擅長多種文體寫作，并且善于將文體優(yōu)勢相互補益。這部小說發(fā)揮了詩歌語言的精粹性和散文敘述的彈性與張力，對山川峽谷和大江大河的描摹自然流暢，講述故事的視角靈動多變，寥寥數(shù)筆讓人物形象躍然紙上，體現(xiàn)出較強的文字把控能力。而隱藏在文字背后的是作家中正剛直的價值觀，是對于犧牲者由衷的敬仰與謳歌。這種經(jīng)由詩意語言建構(gòu)起來的文本世界，張揚著充沛的審美想象力，洋溢著詩性的浪漫氣質(zhì)。