《韓熙載夜宴圖》是五代南唐畫(huà)家顧閎中的傳世之作，被譽(yù)為“中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一”，它不僅是一幅工筆重彩人物畫(huà)的巔峰之作，更是一卷記錄著南唐末年政治風(fēng)云與士人心態(tài)的“寫(xiě)生照”。林愷先生創(chuàng)作的故事文本《韓熙載夜宴圖》取名于此，也取材于此，本劇以畫(huà)為核故事為脈，以一場(chǎng)夜宴推開(kāi)烽煙彌漫的南唐大門。

結(jié)構(gòu)之思

林愷先生以古畫(huà)為敘事入口對(duì)《韓熙載夜宴圖》進(jìn)行了故事新編，由畫(huà)中人物串聯(lián)起歷史的時(shí)空，畫(huà)中流動(dòng)的微妙氛圍奠定了故事底色，畫(huà)作的創(chuàng)作背景和背后留白生發(fā)出戲劇的想象力，可謂構(gòu)思精妙，慧眼識(shí)珠。經(jīng)由一副名畫(huà)而引發(fā)出文學(xué)創(chuàng)作靈感，這樣的案例并不少見(jiàn)，耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬《戴珍珠耳環(huán)的少女》，是荷蘭畫(huà)家約翰內(nèi)斯·維米爾的代表作，畫(huà)中女子的回眸讓世人驚嘆不已，這個(gè)“回眸”在三百多年后終于讓一位美國(guó)作家特蕾西·雪佛蘭注入了故事的種子，根據(jù)這幅傳世名畫(huà)虛構(gòu)而成的同名小說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)，并被改編為同名電影。在我國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的圖譜中也不乏范例，《清明上河圖》《千里江山圖》《上元燈彩圖》等等，都是借由名畫(huà)而構(gòu)思生成小說(shuō)，繪畫(huà)為文學(xué)想象提供了棲身的空間，而文學(xué)創(chuàng)作又對(duì)古畫(huà)做出了當(dāng)代解讀與時(shí)代轉(zhuǎn)譯，從繪畫(huà)到文學(xué)再到影視戲劇，這是藝術(shù)在不同門類之間的靈動(dòng)轉(zhuǎn)化。

回到《韓熙載夜宴圖》，故事以夜宴開(kāi)場(chǎng)，每個(gè)人物帶著自己的小心思悉數(shù)登場(chǎng)，鶯歌燕舞中暗藏著刀光劍影，醉生夢(mèng)死里掩藏著家國(guó)危亡，表象與真相的明暗交織在韓府宴會(huì)廳奢華的空氣里涌動(dòng)，奢靡的夜宴與時(shí)局的艱險(xiǎn)對(duì)照強(qiáng)烈，形成富有張力的戲劇空間。隨著宴會(huì)結(jié)束，故事再以人物為散點(diǎn)把劇情鋪陳開(kāi)來(lái)，推到風(fēng)雨飄搖的南唐社會(huì)。原畫(huà)作被廣泛認(rèn)為是諜報(bào)性質(zhì)的畫(huà)作，有著當(dāng)下講故事最偏愛(ài)的“諜戰(zhàn)”元素，豐富的人物、復(fù)雜的時(shí)代背景、諜戰(zhàn)戲的加碼，為文學(xué)再創(chuàng)作提供了充足的資源。在林愷先生創(chuàng)作的故事文本里，并沒(méi)有浪費(fèi)這些素材，韓熙載與李煜君臣之間的暗中權(quán)謀，韓熙載與秦蒻蘭復(fù)雜的情感變化，李煜與大小周后的愛(ài)情側(cè)寫(xiě)，以及沒(méi)有正面出現(xiàn)，卻處處能感受到來(lái)自北宋的殺伐之氣，可以說(shuō)有權(quán)謀有愛(ài)情、有時(shí)代有人物，從故事到氛圍把一出歷史戲的張力拉扯到了極致。

人物之美

說(shuō)起南唐，不得不從李煜說(shuō)起，他雖不是本故事的主角，確是這出戲的始作俑者，《韓熙載夜宴圖》是因他而起。林愷先生筆下的李煜是作為帝王的李煜，也就是有著比文人李煜更為復(fù)雜的心境，面對(duì)艱難局面，李煜復(fù)雜多面的性格也有淋漓盡致的表現(xiàn)。相傳，李煜其人相貌英俊，一目重瞳，聰慧好學(xué)，有著極高的藝術(shù)天分。在故事文本中反復(fù)出現(xiàn)的《霓裳羽衣曲》就是李煜和大周后共同修復(fù)的失傳唐代大曲，李煜即位初期也是勵(lì)精圖治的，減免賦稅徭役與民休養(yǎng)生息等一系列改革措施試圖挽救南朝的命運(yùn)，在即位之初李煜就設(shè)置了龍翔軍，作為保家衛(wèi)國(guó)的軍力儲(chǔ)備，李煜重視科舉考試，即使后來(lái)強(qiáng)敵壓境，他也沒(méi)有中斷科舉考試。以上種種可以看出，李煜并不是一個(gè)只會(huì)感時(shí)花濺淚的感性文人，他熟讀經(jīng)籍，銳意改革，作為統(tǒng)治者的殘酷與冷血，他亦不缺，因猜忌而鴆殺忠臣也是毫不手軟，他也想做一位在政治上縱橫捭闔的君王。但李煜即位時(shí)南唐已經(jīng)處境艱難，需要向北方的宋朝稱臣進(jìn)貢，趙匡胤在北方軍事行動(dòng)的節(jié)節(jié)勝利，如一把利劍高懸在李煜的龍椅之上，無(wú)奈下他選擇與小周后在奢靡的溫柔鄉(xiāng)中麻痹自己，這種奢華雅致又朝不保夕的生存境況鑄造出李煜獨(dú)特的精神氣質(zhì)，正因?yàn)橛辛巳绱说臅r(shí)代經(jīng)歷，他才能寫(xiě)就“眼界始大感慨遂深的士大夫之詞。”在故事文本《韓熙載夜宴圖》中，李煜出場(chǎng)時(shí)間不算多，但他是整個(gè)故事的暗線，是推動(dòng)劇情的核心作用力，更像是整個(gè)故事的悲情背景板。

劇中的女性人物也豐富多彩，秦蒻蘭在本故事中被賦予了復(fù)雜的角色任務(wù)，也是藝術(shù)虛構(gòu)著墨最多的人物形象。她是韓熙載的家伎，為韓熙載所倚重，當(dāng)年，為挽回南唐外交尊嚴(yán)曾色誘陶谷，成為歷史上經(jīng)典的美人計(jì)案例。作為一個(gè)無(wú)身份無(wú)地位的歌舞伎，即使為國(guó)有功，也登不了大雅之堂，作為家伎韓熙載是她命運(yùn)的掌舵者，她對(duì)他傾慕有加言聽(tīng)計(jì)從，色誘事件后，和韓熙載之間隔著一道互相都能感受到的無(wú)形屏障，韓熙載有意無(wú)意間把對(duì)她的寵愛(ài)轉(zhuǎn)向了別的女人，秦蒻蘭內(nèi)心的悲苦無(wú)處言說(shuō)也無(wú)法言說(shuō)。在林愷先生的筆下，秦蒻蘭被賦予了多重女性光芒，她善歌舞通琵琶，懂文墨有膽識(shí)，甚至有女性意識(shí)的覺(jué)醒，她和新科狀元郎粲互相吸引各有心思，對(duì)陶谷也有復(fù)雜的情感活動(dòng)，而不純粹是個(gè)誘惑工具，這些故事元素疊加在秦蒻蘭身上，讓她的形象豐滿立體，復(fù)雜多元。秦蒻蘭如花蝴蝶般穿梭于南唐權(quán)貴之間，連李煜都對(duì)她一見(jiàn)傾心，惹得小周后當(dāng)眾吃醋，看上去林愷先生把秦蒻蘭當(dāng)作集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的完美女性形象來(lái)詮釋，細(xì)想琢磨又不止如此。秦蒻蘭人見(jiàn)人愛(ài)并不能改變她的悲劇命運(yùn)，她和南唐一樣是沒(méi)有出路的，南唐在亂局中無(wú)法偷安，秦蒻蘭在亂世中亦難自安，在故事文末她被李煜恩賜給狀元郎粲，看似尋得了男才女貌的良緣配偶，但復(fù)雜的身份和過(guò)往，在封建男權(quán)社會(huì)難有容身之地，更何況覆巢之下無(wú)完卵，連郎粲都是得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，拿什么保全愛(ài)人的安穩(wěn)。值得玩味的設(shè)置是，秦蒻蘭的命運(yùn)和李煜的命運(yùn)暗相呼應(yīng)，一個(gè)身處南唐權(quán)力頂端，一個(gè)是供人娛樂(lè)的歌舞伎，看似云泥之別實(shí)則二人都在無(wú)望中拼命掙扎。正史對(duì)秦蒻蘭的結(jié)局無(wú)載，南唐滅亡后，李煜被擄囚禁，秦蒻蘭散落民間，不知所終。

故事的主角韓熙載出身北方望族，父親兵變被殺，韓熙載南逃入唐。歷史上的韓熙載以才高、性傲、夜宴自污聞名，因此有了這幅傳世名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》。到了本劇故事的時(shí)代背景，韓熙載已過(guò)了人生的高光時(shí)刻，曾經(jīng)的南唐三朝元老已是人生暮年，一手策劃的色誘陶谷事件為南唐挽回了顏面，卻成為他和愛(ài)伎之間的一道傷痕。彼時(shí)，南唐國(guó)勢(shì)衰微北方強(qiáng)壓，李煜欲讓韓熙載重掌政局，但韓熙載拒絕出相，徹夜宴飲聲名狼藉。李煜因此猜疑他的北人身份對(duì)國(guó)有二心，派畫(huà)家將韓府夜宴情況向他匯報(bào)，緣于此，才有了這場(chǎng)繁華與落寞共存的歷史性宴會(huì)。作為宴會(huì)的主人韓熙載對(duì)時(shí)局對(duì)人事了然于胸，他舉辦這場(chǎng)夜宴同時(shí)是為了向李煜傳遞信息，表達(dá)他自甘頹廢無(wú)心政治的衰老心境。如果說(shuō)李煜時(shí)常舉辦宴飲是借酒麻痹，那韓熙載的宴飲則是清醒的醉酒者，國(guó)已危矣，家亦破碎，用他的話說(shuō)，不愿做亡國(guó)宰相，借放浪避禍全身。

人，永遠(yuǎn)離不開(kāi)自己所處的時(shí)代，這句話在李煜、韓熙載、秦蒻蘭等人身上做了鮮明的時(shí)代注腳。除了幾位主要人物角色，夜宴圖中的眾多人物在故事文本中也悉數(shù)登場(chǎng)，并延伸至郎粲、王屋山、顧閎中、林肇中、樊若水等縱橫交織的人物關(guān)系中，每個(gè)人物都有自己獨(dú)立的故事線，他們真實(shí)飽滿有血有肉，共同繪就南唐末年的眾生相。

王朝之殤

林愷先生的《韓熙載夜宴圖》讓我們有機(jī)會(huì)站在南唐視角下再看五代十國(guó)，不僅僅是中原正統(tǒng)更迭的宏大歷史敘事，而是自認(rèn)為大唐正統(tǒng)、華夏衣冠的江南小朝廷的理想與現(xiàn)實(shí)，故事寫(xiě)盡了身處歷史轉(zhuǎn)角處的南唐空有豪情壯志卻無(wú)力扭轉(zhuǎn)國(guó)運(yùn)的悲涼境遇。南唐是五代十國(guó)時(shí)期割據(jù)江南的政權(quán)，享國(guó)三十八年，是十國(guó)中期版圖最大、文化最盛的王朝。五代十國(guó)短短七十二年的時(shí)間里，群雄競(jìng)起，一個(gè)又一個(gè)短命王朝在血泊中登場(chǎng)，又在兵變中殞命，這段歷史在學(xué)界一向被認(rèn)為混沌不明朗，而南唐因李煜的絕筆之詞在歷史的長(zhǎng)河中留下了重重的嘆息聲。世人常知國(guó)主李煜的故國(guó)之思，卻鮮聞南唐的王朝之殤，而林愷先生似乎找到了進(jìn)入南唐的最好視角，通過(guò)韓熙載的一場(chǎng)家宴，輻射末世南唐的社會(huì)萬(wàn)千。

在古代官場(chǎng)，宴會(huì)是一種獨(dú)特的文化，貫穿于政治、社交、文化等方面，是中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)文明的生動(dòng)縮影。一場(chǎng)酒局能影響歷史走向、構(gòu)建文化脈絡(luò)，歷史上著名的宴會(huì)，在政治方面有項(xiàng)羽和劉邦的“鴻門宴”、曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”，文化方面則有“蘭亭集會(huì)”“滕王閣盛宴”。同樣，“韓熙載夜宴”也是南朝社會(huì)政治生態(tài)與社交禮儀的鏡像，史料記載，南唐農(nóng)業(yè)穩(wěn)定、商業(yè)繁盛、城市經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出新面貌，韓熙載歷經(jīng)李氏三主，官至兵部尚書(shū)、中書(shū)侍郎，是南唐核心文臣和文壇領(lǐng)袖，通過(guò)他串聯(lián)起一部南唐史，也是說(shuō)得通的。在夜宴中出入韓府跟科舉有關(guān)聯(lián)的人物有郎粲、舒雅、樊若水，南唐科舉制度在他們?nèi)松砩贤渡湎铝瞬煌瑫r(shí)期的變化和影響；韓熙載提攜的潘佑、李平，主導(dǎo)過(guò)土地改革，目的是為了解決貧富差距的問(wèn)題，以緩解社會(huì)矛盾；為夜宴畫(huà)像的顧閎中則代表了南唐登峰造極的繪畫(huà)藝術(shù)之水平；德明和尚的社會(huì)聲望、耿先生在皇家的禮遇，以及樊若水的假意出家，從不同角度都顯示出佛教在南唐之盛；韓熙載豢養(yǎng)一眾歌舞伎，冠絕江南的秦若蘭自不必說(shuō)，她的一曲《春光好》不但為南唐挽回外交顏面，甚至間接延緩了亡國(guó)之禍，另有擅長(zhǎng)琵琶的李姬、紅袖添香的王屋山等眾伎也是千嬌百媚，她們身上是南唐官宦生活狀況的具象表現(xiàn)?？梢哉f(shuō)勾畫(huà)出圍繞在韓熙載身邊的眾生相，就能把視角伸入到南唐社會(huì)的政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)矛盾、文學(xué)藝術(shù)等多種領(lǐng)域，體味生活在歷史夾縫中的人們，他們的呼吸與命運(yùn)，理解雍容華貴與風(fēng)雨飄搖如何在一個(gè)末世王朝矛盾共存，這些宏大與微小共同構(gòu)成特色鮮明的南唐自畫(huà)像。

與文化在末世中走向巔峰形成鮮明對(duì)比的是南唐的政治與軍事，形成“外弱內(nèi)華”的獨(dú)特生態(tài)。李煜接手的南唐王朝已是殘山剩水，北伐無(wú)力只能稱臣納貢茍全江南，政治上的虛弱反映出軍事的廢弛，唯一主戰(zhàn)北伐的將領(lǐng)林仁肇，是連趙匡胤都要忌憚的人物，卻因李煜的懦弱與猜疑被賜鴆酒，他的死亡加速了南朝的覆亡，再加上朝堂之上黨爭(zhēng)暗涌，馮延巳、馮延魯、張洎、皇甫繼勛等各方勢(shì)力傾軋激烈，渙散的人心消耗了南唐最后的一點(diǎn)元?dú)?。因此，江寧城表面歌舞升平，?shí)則內(nèi)憂外患，整個(gè)王朝籠罩在大廈將傾的壓抑氛圍中。這一背景既是韓熙載“夜宴避禍”的根源，也是林愷先生創(chuàng)作的《韓熙載夜宴圖》的基調(diào)與底色，釋放的是“歡宴之下藏悲戚”的故事內(nèi)核。值得一提的是，南唐是五代十國(guó)所有政權(quán)里保留唐朝文化最完整的一個(gè)，南唐以唐玄宗后裔自稱，立國(guó)后以“唐”為國(guó)號(hào)，因此在其統(tǒng)治期內(nèi)自覺(jué)做到了讓唐朝文化南渡，后世學(xué)者常從畫(huà)作《韓熙載夜宴圖》中研究和找尋唐五代的文化風(fēng)俗，在林愷先生的故事文本里對(duì)南唐的衣冠、禮樂(lè)、文風(fēng)等方面也做了大量的細(xì)節(jié)描摹，蔚為可觀。

寫(xiě)歷史劇，歷史真實(shí)與藝術(shù)虛構(gòu)之間的辯證關(guān)系是繞不開(kāi)的一個(gè)話題，在林愷先生的《韓熙載夜宴圖》中，出現(xiàn)人物幾乎都是真實(shí)存在過(guò)，且人物線索皆參照歷史真實(shí)。秦蒻蘭是虛構(gòu)色彩最為濃厚的女性形象，故事根據(jù)史料對(duì)其的記載，以韓熙載寵伎身份和色誘陶谷大事件為框架勾勒其完整的人物畫(huà)像，其余活動(dòng)則參照戲曲話本以及作者對(duì)人物的文學(xué)想象進(jìn)行再塑造。韓熙載對(duì)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)與無(wú)能為力，以及對(duì)秦蒻蘭復(fù)雜細(xì)膩的情感描寫(xiě)，也在本故事中有新的發(fā)展與創(chuàng)新。其余諸多人物同樣保留了大事不虛小事不拘的創(chuàng)作原則，即在只記大事不記日常的簡(jiǎn)略史料中，通過(guò)藝術(shù)虛構(gòu)的補(bǔ)充與升華，填補(bǔ)生活細(xì)節(jié)，夯實(shí)人物情感，滿足讀者對(duì)歷史的探尋欲望，讓曾經(jīng)生活在這段歷史混沌處的人物可感可共情，彰顯創(chuàng)作者的人文精神。

通過(guò)《韓熙載夜宴圖》回望悲情南唐，依然能擊中當(dāng)下的時(shí)代情緒，國(guó)力的盛衰懸殊讓虛弱的南唐無(wú)所依存，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)毀滅與傷痛，被覆滅的命運(yùn)讓其成為歷史上的失語(yǔ)者。還好能有一幅夜宴圖讓后人一窺曾經(jīng)的繁華與悲涼，掩卷之后有嘆息有不舍，更感和平的珍貴。