《喀什戀歌》里，喀什古城肌理、文旅創(chuàng)業(yè)、民俗風(fēng)情、非遺傳承與青春成長(zhǎng)熔鑄一體。

用半紀(jì)錄形式拍攝劇情片，這是喀什這座城市賦予《喀什戀歌》的最珍貴禮物——導(dǎo)演秦海燕如是說(shuō)。

國(guó)家廣播電視總局重點(diǎn)指導(dǎo)，電視劇《喀什戀歌》日前在CCTV-1收官。如導(dǎo)演所言，它不是被“設(shè)計(jì)”出來(lái)的，而是從這片土地上自然而然地“長(zhǎng)”出來(lái)的。在喀什明亮飽滿的色彩里、古城蜿蜒的巷道里，電視劇把鏡頭對(duì)準(zhǔn)當(dāng)代青年的精神漂泊與心靈歸處，喀什古城肌理、文旅創(chuàng)業(yè)、民俗風(fēng)情、非遺傳承與青春成長(zhǎng)熔鑄一體。

當(dāng)故事里的夏孜從大都市重返故鄉(xiāng)喀什，在石灘長(zhǎng)風(fēng)、街巷煙火與民族歌舞中完成自我和解與精神重建，這條沉靜卻充滿力量的成長(zhǎng)弧光，被評(píng)論界視作當(dāng)下熒屏珍貴的“非功利性青春書寫”。

專訪中，主演李蘭迪幾次提及臺(tái)詞“在這么寬廣的土地上，愛怎么會(huì)狹隘”，那是劇中人的、又何嘗不是更多當(dāng)代青年的心靈寫照——人生闊野，以青春奔赴家鄉(xiāng)。

打開格局，寫青年成長(zhǎng)的精神原鄉(xiāng)

《喀什戀歌》里，喀什古城駝鈴驛站長(zhǎng)大的夏孜在父親去世后，從上海返鄉(xiāng)。與此同時(shí)，姐妹米娜娃爾在事業(yè)與婚姻間掙扎，萊麗徘徊于傳統(tǒng)與理想間。青春的十字路口，三姐妹在改造驛站的過(guò)程中重新審視人生、發(fā)覺古城之美，找到真正的自我。

劇的題眼系于一個(gè)“戀”字，卻又不止于狹義的愛情。在李蘭迪看來(lái)，這份情感既連著屬于主人公家鄉(xiāng)的一磚一瓦，也系著民俗里滾燙的人間溫情，是屬于當(dāng)代青年格局開闊的情感長(zhǎng)詩(shī)。

“這個(gè)‘戀’，首先是對(duì)土地的依戀?？κ彩窍淖蔚母?，是她從小長(zhǎng)大的故鄉(xiāng)，有著刻進(jìn)骨血的歸屬感。往深了說(shuō)，年輕人對(duì)故土的赤誠(chéng)與牽掛，是走過(guò)遠(yuǎn)方繁華，依舊心系這片土地的熱愛。”李蘭迪的解讀，切中劇集珍貴的創(chuàng)作底色——它寫的不是小情小愛，而是一代人的精神原鄉(xiāng)。

劇中的“戀”，同時(shí)留給了煙火人間的溫情?！跋淖巫哌^(guò)都市的彷徨，遇到突如其來(lái)的噩耗，前期情緒壓抑、笑不達(dá)眼底，但返鄉(xiāng)后，有家人的慰藉、摯友的陪伴，亦有陌生人毫無(wú)保留的善意，這份人與人之間質(zhì)樸的溫暖聯(lián)結(jié)，同樣比愛情更廣義。”

正因開闊的情感內(nèi)核，《喀什戀歌》跳出固有套路，它不制造焦慮、不強(qiáng)化對(duì)立，只是平靜講述：遠(yuǎn)方不是唯一的答案，故土也從不是退路，而是可以重新出發(fā)的力量源泉。

李蘭迪說(shuō)，被夏孜吸引，只為一份“永遠(yuǎn)遵從本心的生命力”?！八亲杂?、無(wú)畏、熱烈的，敢于跳出人生的既定軌道，不被世俗的標(biāo)準(zhǔn)綁架，敢于嘗試、敢為自己的選擇負(fù)責(zé)。哪怕腳下的路充滿不確定性，也愿意跟著內(nèi)心的感受往前走?！痹?jīng)，打小優(yōu)秀的女孩從家鄉(xiāng)到遠(yuǎn)方，因?yàn)橄肟锤囡L(fēng)景、闖更大的世界，去經(jīng)歷充滿未知與挑戰(zhàn)的“生活在別處”；此后，她返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，與其說(shuō)是向世俗層面的“現(xiàn)實(shí)”被動(dòng)妥協(xié)，不如看成，女孩在被精神原鄉(xiāng)治愈后，主動(dòng)選擇了人生新方向。

這份主動(dòng)為之且不懼試錯(cuò)的人生態(tài)度，既是角色的靈魂，也與李蘭迪對(duì)表演、對(duì)人生的理解不謀而合。她認(rèn)為，人生沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，所有經(jīng)歷都是成長(zhǎng)的積淀，正是那些看似不完美的過(guò)往，才塑造了獨(dú)一無(wú)二的自己。

小而精的篇幅里，完成表演與土地的共生

青春成長(zhǎng)，于李蘭迪或許是熟悉的賽道。《喀什戀歌》真正的挑戰(zhàn)，源自小而精的體量。全劇僅8集，散文詩(shī)般的短篇，跨越家鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)，縱貫出走與歸來(lái)，對(duì)演員而言挑戰(zhàn)不小。但在青年演員看來(lái)，把握人物也好、呈現(xiàn)成長(zhǎng)也好，“遠(yuǎn)方和故鄉(xiāng)、理想和現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代都市生活與傳統(tǒng)民俗，所有這些并非割裂的敘事，而是遵循生活的整體性彼此交融”。只要理解了夏孜腳踩的土地、眼望的天空、身處的時(shí)代，就能在有限的篇幅里立住一個(gè)人。

于是，讀懂喀什與那一方水土養(yǎng)育的人，成了李蘭迪在前期準(zhǔn)備人物小傳時(shí)頗為重要的入口。

“熱、熱烈，一座棕紅色的人文之城”，開機(jī)前，演員從書籍與影像里拼湊喀什印象，補(bǔ)齊角色的性格來(lái)處?！跋淖蔚男愿瘢耆强κ拆B(yǎng)出來(lái)的。父親的浪漫童真、母親的灑脫通透，都對(duì)應(yīng)著當(dāng)?shù)厝嗣駸釔鄹栉?、?lè)觀豁達(dá)的天性，契合他們不困于世俗、隨心而活的生活態(tài)度。就連她年少時(shí)為朋友打抱不平的俠義，都是古城街巷里最常見的真摯與善良?！?/p>

待來(lái)到喀什，切身地與土地、人發(fā)生關(guān)聯(lián)，《喀什戀歌》已然超越了“文旅宣傳片”的淺層邏輯。鏡頭下的古城，雕花民居精美繁復(fù)，牛羊巴扎熱鬧鮮活，茶館里獨(dú)它爾的琴聲飄來(lái)，木卡姆回響在每個(gè)喀什孩子心頭，古驛站里駝鈴聲悠悠穿過(guò)千百年……這些不是點(diǎn)綴，而是與人物命運(yùn)交織的敘事語(yǔ)言。自然風(fēng)光也同樣參與敘事：帕米爾高原的日出金山、雪山下的綠草地、澄澈的高原湖泊，每一次出現(xiàn)都與人物心境的變遷隱約呼應(yīng)。

真正讓表演脫離匠氣、擁有靈魂的，是主創(chuàng)們沉浸式融入當(dāng)?shù)厣?，在民俗煙火中與角色共生。一場(chǎng)戲，男女演員在古城巷道里互訴衷腸，過(guò)街樓里的居民小孩三兩嬉鬧，在高處適時(shí)喊著幫襯“他也喜歡你”；夏孜去找閨蜜的路上，搬著板凳來(lái)乘涼的老人突然進(jìn)入鏡頭視野；她在路邊攔車時(shí)，不斷有車主動(dòng)停下相助……這些隨機(jī)的“意外”，不在分鏡設(shè)計(jì)里的畫面，卻給了恰到好處的反應(yīng)和視線。

“古城巷子里彈著獨(dú)它爾唱歌的匠人、節(jié)日里圍圈起舞的居民、街角相遇的善意，種種原生態(tài)的場(chǎng)景在無(wú)形中治愈夏孜也治愈了我?！迸臄z前，李蘭迪專門學(xué)習(xí)維吾爾語(yǔ)臺(tái)詞、民族舞蹈，體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼锥Y儀，感受木卡姆的藝術(shù)魅力，把這份獨(dú)屬于喀什的松弛與熱忱，完全融進(jìn)了角色里。“了解越多越會(huì)覺得，被喀什治愈，被家鄉(xiāng)治愈，這不是臺(tái)詞，而是我們感受到的當(dāng)下。”所以，創(chuàng)作者漸漸享受拍攝時(shí)小小的不確定性。殺青的最后一場(chǎng)戲，在塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣小賣部的場(chǎng)景，臨時(shí)撞見幾個(gè)青年彈琴歌唱，最后也入了畫。

“我是個(gè)內(nèi)斂的人，不太習(xí)慣在人前展露自我，在喀什的日子里，跟著當(dāng)?shù)厝顺杼?，走在古城的土路上，聽著街頭的歌聲，整個(gè)人徹底被打開了。這里的人文、民俗、風(fēng)景，都在告訴你，生活可以熱烈又自在?！眲≈幸粓?chǎng)街頭混搭歌舞的戲份，傳統(tǒng)民族樂(lè)器與現(xiàn)代潮流碰撞，看似跳脫，卻完全契合喀什包容多元的氣質(zhì)，也成為夏孜徹底與自我和解的象征，一如那句臺(tái)詞：“在這么寬廣的土地上，愛怎么會(huì)狹隘。”