與王鶯相識，始于2021年老舍文學院的同窗之誼。

當時我是海淀區(qū)學員的“班長”，她是學員，也是一名“不聽話”的學員。有時遲到早退不說，每次上課還會精心裝扮，一天里換好幾套服裝，課堂上還常常給老師提一些奇怪的問題，讓老師下不來臺。我曾以班長的身份和她溝通過幾次，可總是剛剛改過又會有別的狀況出現(xiàn)，讓我很是頭疼。

彼時，她已是同學間口耳相傳的“花癡狂”——朋友圈日日是草木風物，言談句句不離京城花木，一身書卷氣裹著煙火氣，溫和坦蕩里藏著近乎執(zhí)拗的赤誠。在結(jié)業(yè)后的幾年里，她總是把自己寫的作品發(fā)給我，讓我?guī)椭纯矗乙埠芊笱艿亟o她說幾句不疼不癢的意見。

后來，我們一同成為《今日國土》生態(tài)文學委員會的簽約作家，每年有機會一起去各地采風，通過多年接觸觀察，漸漸改變了原先對她的看法。特別是近幾年來，對她的作品以驚人的數(shù)量和質(zhì)量提升感到驚訝。她從來不是書齋里空想的作家，而是腳踏泥土、心懷繁花的行者；不是雕琢辭藻的文人，而是以筆墨為舟、以深情為槳，擺渡京城草木芳華與人文文脈的記錄者。

一生赴草木之約的“花癡”

在交往過程中，聽王鶯常說這樣一句話：“花鄉(xiāng)的一草一木，盛開著我生命的答案，文學的底色?！?/p>

這份癡戀，始于她九歲那年拍的那張黑白老照片。照片上，那個身著小飛袖格子裙的小女孩，眉眼清亮凝望花草，眼底藏著對世間草木最初的好奇。誰也不曾想到，這份孩童的懵懂熱愛，竟成她一生的執(zhí)念——往后半生，她與北京一城草木深深結(jié)緣，步履不停，筆墨不輟，寫盡京城四時花事。

同學笑稱她“花癡狂”，于她而言，這不是戲謔，而是最真實的人生寫照。生活里，她養(yǎng)花種草，悉心照料每一株草木；創(chuàng)作中，她以花為媒，把花草當作生態(tài)文學的靈魂，筆下一花一木，皆有溫度、有故事、有風骨。

她扎根豐臺花鄉(xiāng)。這里興于金元、盛于明清，據(jù)說是中國唯一以“花”命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，“前后十八村，泉甘土沃，養(yǎng)花最盛，故居民多以養(yǎng)花為業(yè)”。她曾執(zhí)教鐵路學校、花鄉(xiāng)學校，從小學到中學，既守三尺講臺育桃李，也守一方花田覓初心。年少時在花田嬉戲，看白盆窯白芍藥如云似雪，聞瓣兒蘭香氣縈繞街巷；成年后走遍十八村，走訪資深花農(nóng)，記錄代代種花人的堅守，尋訪百年古樹，細數(shù)年輪里的京城歲月。

她說：“我寫的，都是我所經(jīng)歷的，熟悉的，感到好奇的，我樂意去寫的?！?/p>

為創(chuàng)作《北京花事》，她歷時數(shù)十載，實地走遍北京十六個城區(qū)，踏遍街巷胡同、古園郊野，尋訪數(shù)千株百年古樹與鄉(xiāng)土花木，一步一腳印，一花一記錄，將博物科普、生態(tài)觀察與人文溫情敘事融為一體。她從不是簡單描摹花草形態(tài)，而是深入探究花木的生長習性、歷史淵源與民俗風情，分辨月季與玫瑰的細微之別，梳理香椿與臭椿的草木淵源，把專業(yè)的博物知識，用質(zhì)樸溫潤的筆觸娓娓道來。正如她所言：“花事即人事，花開有時，花落有時，都是尋常人間。”

王鶯的創(chuàng)作，從一開始就帶著鮮明的“在地性”與“紀實性”，她不寫虛幻的花草意境，不造凌空蹈虛的辭藻，而是把每一朵花、每一棵樹都放回京城的煙火氣里，放回歷史的脈絡(luò)中，放回普通人的生活中。這種扎根大地、貼近生命的寫作態(tài)度，讓她的作品從誕生之初，就具備了豐沛的力量。

一場簪花而歌的書香之會

最難忘的是在2026年5月9日《北京花事》新書分享會現(xiàn)場。她委托我進行策劃，活動經(jīng)歷也是一波三波。她今年上半年一下子出版了三本關(guān)于花的書。由于正逢豐臺區(qū)舉辦2026北京國際花展，這些書內(nèi)容貼合花展主題，受到重視和邀約?？删驮谂e辦日期臨近時，她出了一場小車禍，撞傷了腳，想把活動取消。各級領(lǐng)導親自打電話慰問，派人去醫(yī)院慰問，感動得她如論如何也要把活動辦下去。

那一天，會場早早被慕名而來的讀者擠滿，130余位嘉賓和熱心讀者聽眾有序落座，全場安靜得能聽見筆尖劃過紙張的輕響，空氣中彌漫著書香與淡淡的花香，莊重而熱烈，仿佛一場奔赴草木與文字的虔誠約會。

只見王鶯拖著傷腳緩步登臺，她手持話筒，另一只手輕輕舉起植物解剖示意圖，一口爽朗真誠的京腔，沒有絲毫作家的架子，如同鄰里長輩閑話家常，娓娓講述著北京本土花木的故事。

臺下聽眾凝神靜氣，用心聆聽，有人輕輕點頭，有人眼含熱淚，有人默默記錄，場上的真情分享與場下的靜心共鳴彼此交融，沒有喧囂的造勢，沒有刻意的煽情，只有文字、花香與人間溫情緩緩流淌。

分享中，她坦然自嘲：“我就是田間只開花不結(jié)果的謊花。” 坦言一生無婚無子，卻把全部光陰與深情，都托付給了北京的草木與文字。沒有華麗的辭藻，沒有悲情的渲染，質(zhì)樸直白的話語，卻如一顆投入心湖的石子，瞬間激起全場聽眾的共情漣漪。

那一刻，作為老同學，我深深懂得：她筆下的草木之所以有溫度，文字之所以有力量，正是因為她始終秉持著心底的信念 ——“人間煙火，溫暖了整個世界?！彼炎约旱纳?，完完全全融進了京城的一花一木之中。

這場分享會，沒有商業(yè)包裝，沒有流量噱頭，唯有一位作家與一群嘉賓、讀者，因草木相遇，因文字相知。這也正是王鶯文學品格的生動寫照：不喧嘩、自有聲；不雕琢，自動人。

鐫刻風骨的草木經(jīng)典語錄

讀王鶯的文字會有一個感覺：樸素通透，自帶直擊人心的力量。她從不刻意雕琢金句，卻在自然抒寫中留下諸多經(jīng)典語錄，字字如草木生長，句句是人生風骨，成為她文學與人格的鮮明注腳：

“此花有毒，你不招它，它就不毒你。”一句寫盡長春花、夾竹桃的生存之道，更道破人與自然、人與人最樸素的相處法則：互不傷害，彼此尊重，界限即是溫柔。

“以毒立命，一朵花，究竟是幾度精氣神呢？”花即是人，人即是花，鎧甲與溫柔并存，倔強與善良同在，這是花木的生存智慧，更是她歷經(jīng)風雨仍堅守的人生態(tài)度。

“我的花，有人看，就行。”不計名利，不問得失，只為熱愛，只為心意有人懂。這是她寫作的初心，也是她一生坦蕩、不慕浮華的真實寫照。

“原來植物像人一樣，知道世間冷暖。”她走遍京城古樹，發(fā)現(xiàn)古槐枝干溫度與人體相近，由此悟得：萬物有靈，人與自然本就血脈相通，草木從來都是無聲的知己。

“花田不在了，種花的心還在?！泵鎸Τ鞘谢顺敝谢ㄌ锏淖冞w，她不抱怨、不頹廢，始終守護鄉(xiāng)土根脈，在時代變遷中堅守最初的熱愛與情懷。

“萬物各有其道，草木各有智慧。”平視自然，體貼萬物，不生硬說教，只以共情喚醒生態(tài)良知，這是她生態(tài)寫作的最高境界，也是她通透的生命哲學。

“這香氣是有魂的，進入我的身體，我就仙了?！睂懫【苹?“忽布”，寫盡對草木的癡戀，把尋常植物寫出靈魂與詩意，盡顯她對花木的赤誠深愛。

“我一生無婚無子，卻把所有深情都給了北京的草木與文字?！碧故幾园?，純粹赤誠，沒有遺憾與感傷，只有篤定與熱愛，一句話道盡她一生的選擇與堅守。

“讓花成花，讓樹成樹，讓自己成為自己?！边@是她對生命的理解，也是她一生的踐行，尊重萬物本真，堅守自我本心，活得通透而自在。

這些話語，不是刻意為之的文學修辭，而是從泥土里生長出來、從心底流淌出來的真話，如她的人一般：樸素真誠，溫潤有骨。 它們既是作品的文眼，也是人格的寫照，更是王鶯文學世界最珍貴的精神符號，也是她精心創(chuàng)造的屬于自己的文字奇跡吧。

有根有魂有情有骨的生態(tài)書寫

作為長期與王鶯交流的同道與同窗，我對她的作品抱有發(fā)自內(nèi)心的敬佩。在當代散文創(chuàng)作尤其是生態(tài)散文領(lǐng)域，王鶯以自己的寫作風格，開辟了一條 “以花為媒、以城為脈、以心為魂” 的道路。她最近出版的作品《北京花事》春秋卷和冬夏卷，還有《忽布》，這些作品，我可以說都讀過，我覺得每一本都堪稱一部有溫度、有厚度、有史料價值、有文學品格的京味兒生態(tài)散文。

我認為王鶯這些作品最突出的價值，在于它填補了北京花卉文化題材的長期空白。長期以來，寫北京歷史、北京民俗、北京建筑的作品眾多，卻極少有人系統(tǒng)、深入、實地地書寫北京的花木。王鶯以十年之功，行走、探訪、記錄、考證，將散落于胡同、園林、郊野、鄉(xiāng)村的花木逐一撿拾，串起一座城市與植物相伴相生的千年文脈。全書兼具博物學的嚴謹、歷史學的厚重與文學的詩意，既可觀花、識木，亦可讀懂一座城市的生態(tài)變遷與人文情懷。

讀她作品，我漸漸發(fā)現(xiàn)其實現(xiàn)了生態(tài)書寫與人文敘事的完美融合。她不把植物寫成冰冷的標本，也不把生態(tài)寫成空洞的說教，而是讓每一株草木都與人、與歷史、與煙火氣緊緊相連?！队又芸偫砟鞘r花》以一束馬蹄蓮串聯(lián)起國家記憶與花鄉(xiāng)情懷；《陪嫁牡丹》以一株三百余年的牡丹，書寫民族融合與鄉(xiāng)愁傳承；《此花有毒》以一株尋常小花，寫盡普通人的堅韌與尊嚴。一花一世界，一葉一京城，草木成為載體，承載城市記憶、市井煙火與人文風骨。

王鶯的文字風格樸素、干凈、溫潤、有筋骨，是典型的京派散文傳承。她不用生僻字，不堆砌辭藻，不刻意煽情，京腔爽朗自然，語言淺白而意蘊深厚，如老舍先生所言“清水出芙蓉”，于平淡中見真情，于樸素中顯力量。

謝冕先生為《北京花事》作序，盛贊其文字“有天、有地、有情”，這是極高的文學肯定，也是對其創(chuàng)作最精準的概括。

最重要的是她的創(chuàng)作堅守“紀實為本、田野為基”的硬核品格。她的散文不是書房里的想象，而是一步一步走出來、一句一句問出來、一筆一筆記下來的“行動文學”。為了一個花種，她可以驅(qū)車數(shù)百公里；為了一段史實，她可以尋訪數(shù)位老人；為了準確描述一株植物，她可以反復觀察數(shù)月。這種嚴謹、真誠、腳踏實地的創(chuàng)作態(tài)度，在當下尤為可貴，也讓她的作品具備了超越文學的文獻價值。

可以說，王鶯的散文，既是北京城市的生態(tài)備忘錄，也是京郊鄉(xiāng)土文化的搶救性記錄，更是普通人生命情感的溫柔安放。她以一己之力，讓京城草木被看見、被記住、被珍愛，也讓生態(tài)文學走出書齋，走進煙火人間。

堅守腳踏泥土的行者之路

王鶯寫作，向來堅持 “腳下有土，心中有數(shù)”。

她始終堅守：“有些話我可以不說，但我不能瞎編。”

她的文字從不是閉門造車的空想，每一個故事、每一段記載，都有跡可循、有據(jù)可考，這是她創(chuàng)作的底線，也是她為人的準則。

2021年，為尋找 1964 年冬天迎接周恩來總理的那束鮮花來歷，她耗時數(shù)月，考證史料、采訪花農(nóng)，走遍花鄉(xiāng)村落，最終確認那束鮮花來自豐臺花鄉(xiāng)，由花農(nóng)孫金海精心培育而成，并寫下紀實散文《迎接周總理那束鮮花》。這篇文章還原塵封歷史，飽含對花農(nóng)的敬意與對總理的緬懷，榮獲慶祝建黨 100 周年征文一等獎。

為探尋陪嫁牡丹的傳奇，她驅(qū)車七小時，奔赴四百八十公里外的內(nèi)蒙古赤峰，尋訪三百六十三年前康熙年間固倫公主遠嫁蒙古時帶去的牡丹，跨越時空阻隔，只為探尋一株牡丹承載的民族融合與鄉(xiāng)愁記憶。

她說：“真正的寫作，不是書房空想，而是腳踏實地的行動力寫作?！?/p>

這份“求真、務(wù)實、接地氣”的品格，早在她執(zhí)教時便已彰顯。1986年，她帶領(lǐng)鐵路十二小學的十一名學生，參加北京市小學生作文比賽《我愛北京》。她不顧校長批評、家長埋怨，開著吉普車帶著孩子們走遍北京，堅持讓孩子親身感受、真實表達，絕不虛構(gòu)抄襲。最終，她的學生囊括全市一等獎、二等獎、三等獎，震撼京城教育界，也讓“重真情、反虛構(gòu)”的理念，成為她一生的創(chuàng)作堅守。

從三尺講臺到案頭寫作，從胡同巷陌到山野古園，她始終做一個腳踏實地的行者，用腳步丈量京城土地，用真心聆聽草木低語，這份執(zhí)著與嚴謹，讓她的文字既有文學的溫潤，又有史料的厚重。

活成一株向陽而生的草木

在我眼中，王鶯本身就是一株堅韌而溫潤的草木，扎根京城泥土，汲取人文養(yǎng)分，向陽而生，逐香而行。

她歷經(jīng)人生風雨，年少求學的波折、生活的平凡與煙火，從未磨滅她對草木、對文字、對生活的熱愛。從九歲凝望花草的小女孩，到發(fā)髻簪花、伏案著書的作家；從三尺講臺的教師，到走遍京城的生態(tài)文學寫作者；從分享臺上赤誠坦蕩的講述者，到市井之中守護花木的行者，歲月流轉(zhuǎn)，她的容顏漸改，卻始終守著初心，眼底對花草的熱愛、對北京這座城的赤誠，從未改變。

她半生心血凝成《北京花事》，精準填補了北京花卉文化題材的長期空白，成為展現(xiàn)首都花園城市建設(shè)風貌、助推生態(tài)文學發(fā)展的重要文學成果。一部寫花的書，真正走進了一座城的心里。

除《北京花事》外，她的《十里長街十里槐》入選《中國 2022 生態(tài)文學年選》，《蟹爪蓮和構(gòu)樹》《提籃新發(fā)地》《冬天的樹》《莖的姿態(tài)》等作品相繼發(fā)表于全國重要文學刊物，文筆愈發(fā)沉穩(wěn)，意境愈發(fā)開闊，始終堅守草木情懷，始終貼近大地煙火。

如今，王鶯依舊步履不停，每日奔波在京城的街巷郊野，看花、訪花、寫花，依舊在文字里書寫草木深情、京城文脈。她的朋友圈里，依舊日日更新著花事，谷雨看牡丹，立夏看芍藥，冬日尋古槐，四季輪回，草木枯榮，她始終相伴左右，用文字記錄每一份美好。她依舊是那個坦蕩率真的 “花癡狂”，依舊是那個溫潤通透的作家，依舊以草木為友，以文字為伴，以一生赴一城一花之約。

每每想起新書分享會上，她發(fā)髻簪花、娓娓講述的模樣，便覺得那是文學與草木最美的相遇，是熱愛與堅守最好的模樣。她沒有驚天動地的壯舉，卻以半生堅守，寫盡京城花事；沒有華麗張揚的姿態(tài)，卻以赤誠之心，打動無數(shù)讀者；沒有刻意追求文學成就，卻以質(zhì)樸文字，成就了獨屬于自己的文學風格與人生傳奇。

花開有時，文字不朽。王鶯用一生印證自己的話語，也告訴我們：真正的熱愛，是跨越半生依舊初心不改；真正的寫作，是腳踏泥土方能筆下生花；真正的生態(tài)文學，是共情草木、扎根人間、守護文脈。