讀曹蕙的散文集《大地瓔珞》，能感受到作者對(duì)生活的溫柔與敬意。她以溫婉謙恭的筆觸，將行走中的見聞、日常里的心緒，一一訴諸筆端，于細(xì)微處見精神。全書分為“浮生若寄”“且聽風(fēng)吟”“陌上花開”“歲月履痕”四輯，在個(gè)體敘事與時(shí)代場域的交融中，表達(dá)對(duì)生活的珍視、對(duì)人文的堅(jiān)守，以及對(duì)生命意義的不斷探索。正如曹蕙“前世是一只蠶”的自喻，這部散文集是歲月沉淀后破繭蝶變的成果，也是歲月淬煉后對(duì)生活深情的回響，字里行間氤氳著舒展通透的生命氣息。

《大地瓔珞》最鮮明的精神底色是真誠質(zhì)樸。作者不刻意雕琢，不故作高深，用文字串成直面生活本真、傳遞悲憫善意的“瓔珞”。她對(duì)自我的書寫極其坦誠，既不回避年少的沖動(dòng)與倔強(qiáng)，更不掩飾她在重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)的迷茫與掙扎。童年家中那條叫青龍的狗、偶然飛入屋內(nèi)的蟬、懸掛在窗前的風(fēng)鈴鳥、愛吃青菜的小白兔，都是她親密的伙伴；兒時(shí)的月亮、村前的苦楝樹、岳麓山畔的后湖，這些具象化的場景是作者成長敘事的真切記憶。悲天憫人的情懷、眾生平等的理念，讓她的文字充滿對(duì)生命的溫情與關(guān)切。外婆的小腳、母親的鸚鵡，這些帶有溫度的細(xì)節(jié)，讓她的文字豐滿雅致。她從身邊的人和事落筆，通過對(duì)日常生活的細(xì)膩描摹，把個(gè)人體驗(yàn)升華為能引起多數(shù)人共鳴的情感，讀者能在熟悉的場景里，照見自己的影子。

更為難得的是，曹蕙以理性克制的筆觸，將成長的憂傷與改革開放的時(shí)代印記融為一體。比如在《茶亦醉人》這篇散文中，“安”身上的浪漫氣質(zhì)與傳銷工作的險(xiǎn)惡構(gòu)成強(qiáng)烈的反差，讓年輕的“惠”陷入了兩難的困境。她最終的選擇，也折射出了改革開放初期，一些年輕人在創(chuàng)業(yè)熱潮中的迷失與掙扎。這種將個(gè)人命運(yùn)置于時(shí)代背景下的寫法，已然超越了個(gè)人成長的局限，具有記錄時(shí)代、反思時(shí)代的意義，也讓主人公的成長有了更加厚重的內(nèi)涵。

《大地瓔珞》以文學(xué)的眼光觀察生活，以理性的思維審視生命，將個(gè)體感悟放在悠長的歲月與文化傳承的大背景下，讓散文兼具廣闊的視野與時(shí)代氣息?！澳吧匣ㄩ_”這一部分，采用了類似小說的筆法，描述的是“80年代新一輩”的集體記憶。就像王冰在《散文的傳統(tǒng)》里說的那樣：“形成了一種集體的姿態(tài)和力量”，賦予了散文“文體責(zé)任、審美判斷和道德責(zé)任”等意義。

曹蕙散文集中蘊(yùn)含的人文情懷還體現(xiàn)在對(duì)普通人的溫情觀照與對(duì)人文精神的傳承上。她將筆觸聚焦普通人的悲歡離合，以包容的心態(tài)記錄生活的多元與復(fù)雜。作者在《風(fēng)中的紫玫瑰》中，以第三者的視角來書寫婚外戀，沒有居高臨下的道德評(píng)判，只是通過描寫主人公難言的割舍與掙扎，呈現(xiàn)出人性的多面與復(fù)雜。此外，作者對(duì)生命的追問與對(duì)自我的審視，在散文集中也隨處可見。如“幸福是朝同一個(gè)方向看，而不是相向地守著”（《初戀的愛情符號(hào)》），“喜歡可以批量生產(chǎn)，愛是孤本，是珍藏版”（《愛與喜歡》），這些頗具哲思的字句，都傳遞著通透而豁達(dá)的生命觀、愛情觀。

優(yōu)秀的散文從來不只是記錄生活，更在于透過表象去探尋生命的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與世界的對(duì)話。作者沒有堆砌觀點(diǎn)，而是將對(duì)生命、生活、自然的思考，悄然融入字里行間，讓散文既有煙火氣，又有思辨的高度。在曹蕙的筆下，自然與生活場景不再只是單純的物理空間，而是滋養(yǎng)心靈、映照自我的精神場域。她與自然對(duì)話，將蘆葦、露珠、月光、老巷等意象視為獨(dú)立的生命個(gè)體，賦予其靈動(dòng)的詩意，實(shí)現(xiàn)了人與自然的能量共生；她置身于煙火人間，于繁復(fù)日常中堅(jiān)守本心，在困境迷茫中尋找希望，將生活的磨礪轉(zhuǎn)化為精神成長的養(yǎng)分?！俺晒εc失敗，不過是生命長河中轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫，唯有從中體驗(yàn)到的喜悅和痛苦，才是生活賜予我們的更有價(jià)值的饋贈(zèng)”（《心處鬧市》），這樣充滿哲思的文字比比皆是，不僅構(gòu)建了作者的生命觀，更傳遞出重視過程、刪繁就簡的生活智慧，彰顯出作者要“給平淡無奇的日子插上一雙瑰麗的翅膀”的創(chuàng)作初心。

正如巴赫金所言，文學(xué)作品中時(shí)間在空間里濃縮凝聚，空間亦被卷入時(shí)間的運(yùn)動(dòng)之中，由此產(chǎn)生了藝術(shù)美、詩性美。曹蕙散文的詩性美，便在時(shí)間與空間的交織中愈發(fā)鮮明。她的散文集展現(xiàn)了這樣一種狀態(tài)：在山水風(fēng)物中品讀文學(xué)，在歲月履痕中弘揚(yáng)藝術(shù)，在傳統(tǒng)文化與民俗風(fēng)情中感受文化傳承。她閱讀古今中外的名著，文學(xué)滋養(yǎng)已然融入心性；她聽《送別》，賞《瀟湘水云》，品《化蝶》，也關(guān)注影視作品，藝術(shù)之美充盈于生活日常。尤其是對(duì)古琴曲、小提琴曲的細(xì)膩描摹，樂韻與文心相融，傳遞出“雪山清泉般”的清越與動(dòng)人?！洞蟮丨嬬蟆窂臅⒁獾剿妮嫴季?，從以草木山水為意象主體到干凈凝練、溫潤如詩的語言特質(zhì)，從物我兩忘、天人合一的意境營造到大地為根、生命為魂的精神內(nèi)核，她將“藝術(shù)與生活交融，努力活成自己想要的樣子”，文字既有詩性又充滿藝術(shù)感染力?？梢哉f，《大地瓔珞》既保持了細(xì)膩感性的抒情，又融入了達(dá)觀清醒的生命感悟，使這部散文集有了超越文本的思想厚度與人性溫度。

曹蕙在行走中拓寬視野，以文學(xué)致敬生活，完成了從觀察生活到思辨人生、從記錄個(gè)體到觀照時(shí)代的蛻變。她以清雅通透的文筆，編織出了屬于大地、生命與藝術(shù)的文學(xué)“瓔珞”。

（作者系湖南省作協(xié)黨組成員、副主席）