他坐在那里，開(kāi)場(chǎng)便一再聲明：“這不是知識(shí)講座，不是思想傳播，只是我個(gè)人意識(shí)活動(dòng)狀態(tài)的展示。在座的各位可以共振，可以質(zhì)疑，更可以批判?！闭Z(yǔ)氣溫和，虛懷若谷，也像是一種邀請(qǐng)：來(lái)吧，歡迎跟我辯一辯。

這是日前在中國(guó)文化報(bào)社舉辦的一場(chǎng)講座，主題為“智能時(shí)代的人類(lèi)生活”，主講人是學(xué)者、詩(shī)人、散文家查振科。作為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、文化藝術(shù)出版社原總編輯，他年過(guò)七旬，研究文學(xué)藝術(shù)，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，寫(xiě)舊體詩(shī)，練書(shū)法，卻在這家新聞單位里，與聽(tīng)眾暢談人工智能、元宇宙、人類(lèi)未來(lái)的生存模式。這反差，本身就像一首詩(shī)。

“AI寫(xiě)詩(shī)永遠(yuǎn)寫(xiě)不過(guò)我”

查振科看待人工智能（AI）的視角與技術(shù)人員不同。相比算力、算法，他更關(guān)心的是：當(dāng)機(jī)器越來(lái)越像人，人應(yīng)該如何更像人？

他首先劃定底線：AI是人類(lèi)的工具，不可能取代人類(lèi)?！巴ㄟ^(guò)大數(shù)據(jù)推導(dǎo)出來(lái)的東西，不一定是我們想要的。人的想象力和個(gè)性化的內(nèi)在需求，不可能通過(guò)數(shù)據(jù)計(jì)算出來(lái)?！庇腥苏f(shuō)AI擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，對(duì)此，他語(yǔ)氣篤定：“AI寫(xiě)詩(shī)永遠(yuǎn)寫(xiě)不過(guò)我?！边@是因?yàn)?，人文領(lǐng)域的創(chuàng)作，怎能少了感情的溫度？

談到AI繪畫(huà)，他說(shuō)，比如AI來(lái)畫(huà)國(guó)畫(huà)，大數(shù)據(jù)會(huì)告訴它，在一座山下面配一條河，左上角加幾棵樹(shù)，天上飄點(diǎn)云彩——這叫“通?？雌饋?lái)挺好”，但如果人就想畫(huà)一座孤零零的山，為什么不可以？“這座孤零零的山，就是人的感情和心境?！彼f(shuō)。

人類(lèi)作畫(huà)是帶著強(qiáng)烈感覺(jué)和個(gè)性色彩的，而AI作畫(huà)只是構(gòu)圖和色彩的組合，寫(xiě)詩(shī)也是一樣。技術(shù)永遠(yuǎn)只能回答“如何做”，而無(wú)法回答“為何做”——后者屬于心靈的領(lǐng)域，從某種意義上講也是詩(shī)的領(lǐng)域。

各盡其趣，因需索取

查振科分析了AI時(shí)代給人類(lèi)生活帶來(lái)的系統(tǒng)性影響。他預(yù)判，AI將把人類(lèi)從生產(chǎn)與生存活動(dòng)中解放出來(lái)，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，物質(zhì)生活品質(zhì)大幅提高，但這個(gè)過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順——大量行業(yè)消失，人類(lèi)可能經(jīng)歷一個(gè)混亂時(shí)期，然后重新整頓秩序。他也提到，人類(lèi)將會(huì)重新審視過(guò)往的歷史，在反思中獲得更好的心理與生存空間。

他認(rèn)為，社會(huì)運(yùn)行將因AI而簡(jiǎn)化——從醫(yī)院掃碼到法院審判，AI能讓社會(huì)管理更快捷、更公平。與此同時(shí)，人類(lèi)的精神生活將變得更加豐富。對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握、對(duì)于開(kāi)展娛樂(lè)和創(chuàng)意活動(dòng)，我們今后可能有更大的選擇空間。他創(chuàng)造性地改造了一個(gè)經(jīng)典表述來(lái)描述未來(lái)的生活狀態(tài)：“各盡其趣，因需索取?！?/p>

查振科是安徽懷寧人，講座中，他多次提到一個(gè)地方——江南的老家。去年他把那里的老房子修好了，有茶園，有山場(chǎng)。他在那里勞動(dòng)，不是為了謀生，而是“完全因?yàn)橐环N愛(ài)好”，這些“就是我生活的本身”。他的老朋友也為這種生活吸引，帶著五個(gè)人，在他鄉(xiāng)下的家里一住就是半個(gè)月，每天采茶、挖竹筍、摘野花、品佳肴，流連忘返。

查振科說(shuō)，在AI時(shí)代，人類(lèi)會(huì)更加渴望回到故鄉(xiāng)、回到田園，回歸一種更樸素、更自然的生活。喧囂的城市，不可避免地有大棚蔬菜、添加物、光污染，而他的山村，有純凈的山泉水，有帶著負(fù)氧離子的風(fēng)，有夜空中明亮的星星和月亮。他并不是要否定城市，而是在思考科技帶來(lái)物質(zhì)的極大豐富之后，人類(lèi)的另一種可能：把生產(chǎn)活動(dòng)本身當(dāng)作生活方式，把日子過(guò)成詩(shī)。

人文為AI劃定邊界

講到人文科學(xué)的未來(lái)，他的眼睛亮了?！叭宋目茖W(xué)在新的時(shí)代將會(huì)更加繁榮，哲學(xué)思辨將會(huì)越來(lái)越重要。當(dāng)技術(shù)無(wú)所不能時(shí)，恰恰需要人文來(lái)為它劃定邊界?！?/p>

當(dāng)宇宙學(xué)、天文學(xué)不斷有新的發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)對(duì)“我們從哪里來(lái)、到哪里去”的探索興趣會(huì)越來(lái)越濃，歷史學(xué)也會(huì)煥發(fā)新生。而文學(xué)藝術(shù)這些拓展心靈空間的東西，將會(huì)有更多人去熱愛(ài)，在未來(lái)，寫(xiě)詩(shī)、唱歌、跳舞，會(huì)成為每個(gè)人的日常，“藝術(shù)化人生成為普遍可能”。康德在《判斷力批判》中說(shuō)，美是無(wú)目的的而又合目的性。這樣的理念，被他用在對(duì)未來(lái)的展望中：從事文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的考量，首先是與我個(gè)人的興趣相關(guān)，其次是能夠展示我的精神追求、表達(dá)我的生命體驗(yàn)，然后我會(huì)以此去和社會(huì)進(jìn)行溝通，這是藝術(shù)的功能。“就像我寫(xiě)詩(shī)不是為了成為著名詩(shī)人，而是為了跟你交流。”他說(shuō)。

他還提出，AI時(shí)代可能會(huì)重建人類(lèi)活動(dòng)的目標(biāo)，比如維護(hù)地球的整體利益，向外太空拓展。技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展將會(huì)淡化自私追求，重塑人類(lèi)道德。最終，人類(lèi)文明的共同價(jià)值取向?qū)?huì)維系著人類(lèi)的精神。

詩(shī)人與AI的互評(píng)

講座的互動(dòng)環(huán)節(jié)，有人用AI工具查詢查振科，念出了一段AI對(duì)他的介紹與評(píng)價(jià)。他聽(tīng)完淡淡一笑，算是默認(rèn)。一個(gè)斷言“AI寫(xiě)詩(shī)永遠(yuǎn)寫(xiě)不過(guò)我”的詩(shī)人，坦然接受了AI對(duì)自己的評(píng)價(jià)——他是清醒的使用者，并帶著學(xué)者的人文思考展望未來(lái)。而AI所提到的“儒雅通透，文人風(fēng)骨與煙火氣兼具”“性情溫和，待人真誠(chéng)”“詩(shī)意棲居，熱愛(ài)生活”，也的確是他給所有人的真實(shí)印象。

“別看我現(xiàn)在70多歲，你們大多30多歲。等我120歲的時(shí)候，咱們之間的差距就不那么大了?！敝v座中，查振科曾預(yù)判人類(lèi)壽命將大大延長(zhǎng)，同時(shí)這也將模糊人與人之間的差距。這讓人想起他曾多次提到的“樂(lè)而忘憂，不知老之將至”。我們相信這一點(diǎn)，是因?yàn)樗坪跻呀?jīng)找到了那種生活：有山有水，有詩(shī)有茶，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)……

兩個(gè)多小時(shí)的講座結(jié)束時(shí)，我又想起他開(kāi)場(chǎng)時(shí)的話，這“是我個(gè)人意識(shí)活動(dòng)狀態(tài)的展示”。他做的不是技術(shù)指南，而是從詩(shī)人的立場(chǎng)出發(fā)，為智能時(shí)代的人類(lèi)生活提供一種思考框架。他關(guān)心的是：當(dāng)AI幫人類(lèi)扛下生存重?fù)?dān)之后，人應(yīng)該做什么？他的答案是：回到興趣，回到自然，回到藝術(shù)，回到人與人之間真誠(chéng)的溝通。

這，是一個(gè)詩(shī)人對(duì)智能時(shí)代最深情的回應(yīng)。