在經(jīng)過了一個時期的沉寂之后，王卿再次恢復(fù)了詩歌寫作。對她而言，“恢復(fù)”大約等同于一種重生。這種寫作當(dāng)然不是與過去的徹底割斷，而是說她將以一種全新的姿態(tài)和熱情擁抱詩歌。假如需要一個準(zhǔn)確的詞語形容其當(dāng)下的詩歌體溫，便是“料峭春風(fēng)”，也大約等同于其在《冬天的梧桐》一詩開頭所說的，“在一個冬天的早晨/我邂逅了一束光”?！岸斓脑绯俊笔且粚与[喻，“邂逅一束光”是另一層隱喻。此處的“光”，是“回歸”的乍暖還寒，也是心靈再次振翮的事實。在不同的詩里，她多次寫到光，光焰或大或小，都一往情深，使“光”成為其詩歌的主要意象之一。在該詩近乎宣言的表述中，盡管她認(rèn)識到這束光“無法帶走”，但也“可以擁有”，甚至自己也能成為一束光。在這光中，她撿起一些“帶翅膀的種子”，選擇乘坐一列慢行火車，看一路動人風(fēng)景，看同車廂溫暖的人們，看世界這個巨型的貝殼緩緩打開……“那時，如果說愛/萬物都會變得柔軟/都會落下淚來。”（《冬天的梧桐》）在詩人對過往生活的描述中，我們發(fā)現(xiàn)一個極其活躍而又語意不祥的意象群。那些意象仿佛一群驚弓之鳥，映射著詩人的生存情狀與“心靈內(nèi)在結(jié)構(gòu)的紊亂”。在《雪地》中，她描述了一場“鋪天蓋地、沒日沒夜”的大雪—— 這是愛情和信仰雙重失陷的童話—— 大雪之大，以至“誰出現(xiàn)在雪地里，誰就會被埋葬”；而這個世界是一個雨為“主角”的世界（《短章》節(jié)選）；在發(fā)現(xiàn)自己“錯認(rèn)了方向”，終日奔走在一條難以抵達(dá)的“逃亡之路”時“不免悲從中來”（《逃亡之路》）；更在《我們?yōu)槭裁匆赂摇分?，直言其“切膚之痛、錐心之痛、徹骨之痛”。假如我們在閱讀時稍不留神，就會將其認(rèn)作是一種悲情主義的自我寫照。但其實，她詩中的單數(shù)第一人稱，更準(zhǔn)確的指向，正是“我們”這個復(fù)數(shù)人稱，是相似處境下人皆共有的集體意識。她曾在多種場合反復(fù)表達(dá)這樣的寫作意圖。奇異的是，在生活出現(xiàn)變故之前，詩人的敏感讓其早早就寫出下面對未來生活頗具預(yù)言式的句子：“一邊落葉，一邊發(fā)芽。一邊離開，一邊回來。一邊哭泣，一邊歡笑。一邊破碎，一邊重生。這便是碎片的一生，也是我們的一生?！保ā蛾P(guān)于破碎》）這種二元對立以及“碎片”（這是她的又一個主要意象）的概括指認(rèn)，可以作為解讀王卿眾多詩歌之鑰。她說起一個意象，就同時說出了這個意象的兩面。而她恰恰就站在這兩個互為對立世界的交界：詞語的邊界就是思想的邊界。她親手制造的兩個分裂之“我”在詩中共生相克，又彼此相克共生，她“