穿過煙火氤氳的百年騎樓，緩步走進(jìn)一座清幽雅致的嶺南園林，婉轉(zhuǎn)悠長的粵劇唱腔穿風(fēng)而來，余韻繞梁。5月10日，中阿詩人們走進(jìn)廣州粵劇藝術(shù)博物館，開啟一場“當(dāng)粵劇遇見詩歌”的文化體驗(yàn)。

館內(nèi)曲廊縈回，一步一景皆成風(fēng)雅。以澄澈的晚沙湖為中心，錯(cuò)落的院落彼此相連又相對(duì)獨(dú)立，盡顯建筑巧思。中阿詩人們首先參觀了“南國紅豆·粵韻佳音”主題常設(shè)展，通過展陳、模型和互動(dòng)裝置，熟悉了粵劇的發(fā)展脈絡(luò)與藝術(shù)魅力。展廳里色彩斑斕的戲服、繁復(fù)精美的頭飾、記載著經(jīng)典劇目的古舊劇本，靜靜訴說著粵劇之美。科威特詩人阿卜杜勒·費(fèi)勒卡維駐足流連，沉醉于此間古韻。他感慨，這座古色古香的園林建筑，讓他真切觸摸到中式傳統(tǒng)建筑的美學(xué)底蘊(yùn)，也對(duì)東方營造技藝?yán)锊赜械娜宋恼芩?，有了更直觀、更深刻的體悟。

園林中央的廣福戲臺(tái)臨水而立，裝飾著精美的粵劇主題磚雕。戲臺(tái)上，悠揚(yáng)樂聲響起，經(jīng)典粵劇折子戲《荔枝頌》開唱。演員的唱腔清甜圓潤、柔婉綿長，身段娉婷優(yōu)雅，水袖輕揚(yáng)，眉目含情，引得中外詩人們駐足觀賞、沉醉其中。阿拉伯國家詩人們表示，雖然聽不懂唱詞的意思，也不了解背后的故事，但他們?cè)敢庖恢甭犗氯ァ⒏惺芟氯?，希望能慢慢走進(jìn)粵劇的藝術(shù)世界，更加了解中國文化。在他們眼中，無論是阿拉伯傳統(tǒng)音樂，還是中國的詩歌、粵劇，都在用聲音傳遞情感，用節(jié)奏講述故事，用旋律展現(xiàn)民族的文化生命力。

欣賞完表演，數(shù)位中外詩人換上華美戲服，在粵劇老師的帶領(lǐng)下登臺(tái)亮相，學(xué)習(xí)戲曲動(dòng)作，將自己舞成一首優(yōu)美的詩。中國詩人張媛媛說，穿戴粵劇戲服、練習(xí)基礎(chǔ)身段讓她領(lǐng)略到傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力?；泟∩矶慰此戚p盈柔美，實(shí)則需要依托深厚扎實(shí)的功底，正是這份沉斂的力量，才成就了其外在的靈動(dòng)飄逸，這與詩歌語言含蓄凝練、于克制中見氣韻的特質(zhì)不謀而合。蘇丹詩人艾邁勒·歐麥爾說，世界各國的人都是緊密相連的，這種文化交流、彼此共情的感覺讓她難以忘懷。巴勒斯坦詩人納捷宛·達(dá)爾維什表示，粵劇這種迥異于西方歌劇的東方藝術(shù)形式，反倒與阿拉伯的部分藝術(shù)形態(tài)更為貼近。這門底蘊(yùn)深厚的藝術(shù)，需要靜下心來慢慢體悟。

活動(dòng)設(shè)置了詩歌朗誦環(huán)節(jié)，中外詩人依次登臺(tái)，以詩傳情?！八脑捳Z是云彩，波浪是她的柔順”“我的詩/是清醒的地帶/在醉與更醉之間”“我向樹木發(fā)問/我思緒里一束光/便破碎”“那落滿山坡的桐花真美/美得不被人知”“駝鹿是孤獨(dú)的，我也是/喜歡多汁的漿果/喜歡游泳，喜歡在夏季舔舐鹽堿”……與粵劇一樣，這些詩歌亦傳遞著人類共通的情感。中國詩人安然認(rèn)為：“粵劇就是一首長詩。水袖、紅妝、燈影、唱腔，這些意象天然自帶詩意，和阿拉伯詩歌里對(duì)星月、山河、深情的詠嘆高度相通?！痹姼铔]有國界，青春沒有距離，這也是安然作為《2026國際青春詩會(huì)（中國—阿拉伯國家專場）》一書責(zé)任編輯的心聲：“我們想留住的，不只是詩句，更是這場相遇里的真誠、熱烈與光?！?/p>

這是一場粵劇與詩歌的藝術(shù)碰撞，也是一次中外文化的交流雅集。正如中國詩人杜綠綠在主持活動(dòng)時(shí)所言：“傳統(tǒng)與當(dāng)代、東方與阿拉伯，在水榭戲臺(tái)之上完成了一次溫柔的握手?！眮碜灾袊拈T的詩人馬瑩瑩談到，約旦翻譯家馬娜教她用阿拉伯文書寫自己的名字，筆畫從右到左流轉(zhuǎn)，線條屈伸之間，語言隔閡悄然消融，詩心盈盈相通?！罢嬲膶?duì)話，未必始于觀點(diǎn)的重合，而是源于對(duì)彼此‘何以至此’的深刻敬意。我們來自不同的河床，帶著各自的源流，在這場青春的詩會(huì)中交匯，并朝著詩歌的海域繼續(xù)前行?！?/p>

詩意不散場，粵韻永流傳。在永慶坊的飛檐之下、廣福臺(tái)的流水之畔，中外詩人們一起讀詩、學(xué)戲，度過了一個(gè)詩意盎然的下午，為中阿文化的交融寫下溫暖注腳。