周明全新作《成為批評家》像一柄淬了滇中煙火與詩性鋒芒的刀，剖開當(dāng)代文學(xué)批評的種種病灶，也鐫刻出一個真正批評家應(yīng)有的精神模樣。這本集納了他近五年學(xué)思成果與個人成長軌跡于一體的著作，沒有故弄玄虛的理論堆砌，沒有溫情脈脈的自我標榜，只有直面問題的鋒利、堅守本心的赤誠，以及對“如何以批評為業(yè)，以批評立身”的冷峻叩問與堅定作答。

《成為批評家》最動人之處，在于它拒絕“溫情敘事”，不回避批評界的沉疴與病灶，更不掩飾自身的清醒與棱角。全書分為“縱論”“足跡”“他說”三輯，三部分相互支撐、彼此映照，既勾勒出百年中國文學(xué)批評的流變軌跡，也鋪展了周明全作為“80后”批評家的成長之路，更以他者的視角，立體呈現(xiàn)了一個批評家的精神底蘊。不同于當(dāng)下諸多書評的溢美之詞，作者在書中保持著一種“旁觀者清”的冷峻，哪怕是對自己深耕多年的領(lǐng)域，也絕不手下留情；哪怕是對同代批評家的困境，也始終保持著清醒的審視與反思——這種“不迎合、不盲從、不妥協(xié)”的姿態(tài)，正是當(dāng)下批評界多年呼喚的批評精神。

輯一“縱論”，是作者站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上，對中國文學(xué)批評的一次全景式解剖，字字見鋒芒，句句戳要害。他以陳思和“無名與共名”的理論為坐標，梳理百年中國文學(xué)批評的流變，從“五四”啟蒙時期的振臂高呼，到1928年后的多元紛爭，再到抗戰(zhàn)時期的民族覺醒，直至當(dāng)代批評的失語，每一段梳理都帶著鮮明的問題意識，每一次分析都直指要害。他毫不避諱地指出，當(dāng)下文學(xué)批評的最大病癥，在于“失語”與“失格”：一部分批評家淪為“掉書袋”的學(xué)究，將西方理論生搬硬套，唯獨沒有自己的聲音；一部分批評家淪為“好好先生”，將批評變成了人情往來的工具；還有一部分批評家淪為“快槍手”，在新媒體的流量裹挾下，倉促下筆、草率評論，讓批評失去了應(yīng)有的深度與重量。

更具鋒芒的是，周明全敢于直面地域批評的困境，哪怕是自己身處的云南文壇，也絕不掩飾。他直言不諱地說，云南不乏優(yōu)秀的詩人與作家，卻鮮有優(yōu)秀的批評家，關(guān)鍵在于批評與創(chuàng)作沒有形成良性互動，有些批評家要么依附于創(chuàng)作，要么脫離于現(xiàn)場，最終淪為文壇的“邊緣人”。這種敢于“自揭家丑”的勇氣，尤為難得。他在《西部青年批評家成長的困境》一文中，既分析了西部批評家面臨的資源匱乏、視野局限等現(xiàn)實難題，也毫不留情地指出了他們自身的局限——過早地老于世故，忽視自我學(xué)習(xí)與精神提升。這種“既批判環(huán)境，也反思自身”的清醒，讓他的批評擺脫了空洞的指責(zé)，多了一份沉甸甸的現(xiàn)實關(guān)懷。

在梳理百年批評史的同時，他也清晰地勾勒出自己的批評立場：批評不是簡單的肯定或否定，而是“肯定又盤詰，親和又拆解”；批評家不是文學(xué)的“法官”，而是文學(xué)的“知音”與“諍友”；批評的價值，在于堅守詩性正義，彰顯精神鋒芒。他推崇艾略特所說的“詩人批評家”，認為真正的批評家，必然兼具詩人的敏感與學(xué)者的嚴謹，既能從文本中捕捉到最細微的情感波動與藝術(shù)匠心，也能從歷史與現(xiàn)實的維度，挖掘文本背后的精神內(nèi)涵與時代價值。這種批評觀，貫穿著作的始終，也體現(xiàn)在作者的批評文字中——他批評“80后”批評家的“未老先衰”，批評他們按照傳統(tǒng)學(xué)院派的要求作文敘事；他倡導(dǎo)“有難度的批評”，反對淺閱讀、淺寫作、淺批評，主張批評要深入文本、直面人心，要有精神的重量與思想的鋒芒。

如果說“縱論”是周明全對批評史的冷峻解剖，那么輯二“足跡”，則是他對自我成長的真誠回望，是一場批評家的“自證”與“心證”。不同于諸多學(xué)者的“精英敘事”，他沒有刻意拔高自己的成長之路，而是坦然地回望自己的掙扎與迷茫、堅守與成長，將一個“80后”批評家的精神軌跡，毫無保留地呈現(xiàn)在讀者面前。他出生于云南沾益的小山村，自小就有“被困在山谷間的自卑感”，渴望遠方，渴望用文字抵抗虛無。這種來自底層的生命體驗，讓他的批評自帶煙火氣，珍視個體生命，不同于那些脫離現(xiàn)實、高高在上的學(xué)院派批評。

最讓人動容的是周明全在“足跡”中展現(xiàn)出的“知行合一”。他倡導(dǎo)批評的獨立與真誠，自己便始終堅守這份初心，始終以獨立的人格、敏銳的眼光，從事批評工作；他推崇“細讀”與“還原”，便在2015年用一整年的時間，集中閱讀了百余部現(xiàn)當(dāng)代小說，深耕文本，拒絕浮躁與草率；他關(guān)注青年批評家的成長，便不遺余力地推介“70后”“80后”批評家，為他們搭建平臺，成為同代人中最具情懷與擔(dān)當(dāng)?shù)耐苿诱?。這種“說到做到、言行一致”的堅守，比任何華麗的辭藻都更有力量，也讓“成為批評家”這句話，不再是空洞的口號，而是變成了可觸摸、可踐行的行動指南。

輯三“他說”，則從他者的視角，為我們呈現(xiàn)了一個更加立體、更加真實的周明全，讓該書多了一份溫情的底色，卻絲毫不減其鋒芒。師長於可訓(xùn)稱他是茅盾、鄭振鐸、阿英等“文化人”的一脈傳承，一身而多任，一專而多能，既是文學(xué)的生產(chǎn)者，也是文學(xué)的傳播者，更是文學(xué)的守護者；好友張元珂評價他是“80后”批評家群形成的主推手，他的批評與研究自成一派，為當(dāng)代文學(xué)批評史的研究作出了獨到貢獻；霍俊明則欣賞他的詩性稟賦與獨立人格，認為他的批評既有理論的鋒芒，又有生命的溫度。這些評價，不是空洞的溢美，而是對他為人、為文的真實寫照。

回望當(dāng)下的文學(xué)批評界，《成為批評家》不僅是周明全個人學(xué)思軌跡的梳理，更是對當(dāng)代文學(xué)批評的一次深刻反思，也是對“真正的批評家”的一次重新定義。真正的批評家，應(yīng)該有“怕”與“愛”——怕的是文學(xué)的本真被遮蔽，怕的是批評的風(fēng)骨被消解，怕的是自己淪為名利的奴隸；愛的是文學(xué)的純粹，愛的是批評的正義，愛的是這個時代的每一份真誠與堅守。

（作者系云南大學(xué)教授、昆明市評協(xié)主席）