新時代以來，以網(wǎng)絡文學、短視頻、素人寫作等為代表的新大眾文藝強勢崛起，已成為當代中國文化版圖中體量龐大、極具活力的重要現(xiàn)象?！胺睒s互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”在黨的二十屆四中全會上得到強調(diào)，并被寫入2026年政府工作報告，這標志著新大眾文藝已從文化現(xiàn)象上升為國家文化建設的重要戰(zhàn)略部署。新大眾文藝的崛起，是技術賦能催生的文藝變革，深刻觸及“文藝公共性”命題在數(shù)字時代的價值重塑與潛能開拓。新大眾文藝已然成為新時代文藝公共性建構的核心場域，其潛能激發(fā)及品質(zhì)提升，既關乎新大眾文藝的發(fā)展質(zhì)量，也關乎文化強國建設與人民精神富足的實現(xiàn)。

文藝公共性的時代新變

“公共性”是一個開放且內(nèi)涵豐富的概念。它讓人想到古典時代的廣場辯論，想到諸多現(xiàn)代學者提出的“公共領域”。譬如，哈貝馬斯認為，“公共性本身表現(xiàn)為一個獨立的領域，即公共領域，它和私人領域是相對立的”。這表明，公共性并非一成不變的抽象理念。它總是寄身于具體的歷史情境，在不同的社會結構中呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，如文學公共領域、政治公共領域等。在中國語境中，公共性有著更為悠久的歷史傳統(tǒng)，從“天下為公”的政治理想、“持公守義”的價值追求，到“公事公辦”的行事準則，無不蘊含著對公共性樸素而深刻的認知。文藝作為人類精神活動的重要載體，其公共性體現(xiàn)為作品能否突破個體經(jīng)驗的邊界，為不同主體之間溝通情感、共享價值、建構文化共同體開辟新的公共空間。

新大眾文藝的公共性并非憑空而至，而是內(nèi)生于中國文藝現(xiàn)代化百年探索的歷史脈絡之中。從“五四”新文化運動到20世紀30年代的“文藝大眾化運動”，從延安文藝座談會提出“文藝為工農(nóng)兵服務”到新時代強調(diào)“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”，建構文藝的公共性始終是中國文藝發(fā)展的核心命題。新大眾文藝的崛起，促使當代文藝公共性發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)型。誠然，新大眾文藝的公共性并非傳統(tǒng)文藝公共性的簡單延續(xù)，而是隨著時代和場域的變化呈現(xiàn)出鮮明的時代新特征。

我們談論新大眾文藝的公共性，首先想到的是，文藝活動的參與者更加廣泛了。這背后是從精英主導到大眾共創(chuàng)的主體之變。傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)作主體主要是專業(yè)作家、藝術家，大眾則主要作為被動接受者。這些專業(yè)創(chuàng)作者被視為大眾的代言人，其公共性建立在專業(yè)作家為大眾代言的基礎上。而新大眾文藝打破了專業(yè)壁壘，實現(xiàn)了從“專業(yè)創(chuàng)作、大眾接受”向“全民創(chuàng)作、全民共享”的根本性轉(zhuǎn)變。億萬普通群眾借助移動終端成為文藝創(chuàng)作者、傳播者與接受者，“人人皆可創(chuàng)作”成為新常態(tài)。這一變化使得文藝公共性模式不再是精英的單向輸出，而是大眾多元聲音的匯聚與碰撞。

文藝公共性的展開場域也發(fā)生了變化，即實現(xiàn)了從物理空間到數(shù)字空間的躍遷。具體說來，傳統(tǒng)文藝的公共性有其特定的空間邏輯，書店、圖書館、劇院、展覽館等物理空間構成了文藝進入公共視野的通道。而數(shù)字技術的迅猛發(fā)展徹底打破了物理空間的壁壘，讓新大眾文藝的公共性載體轉(zhuǎn)向社交媒體平臺、短視頻APP、網(wǎng)絡文學社區(qū)等虛擬數(shù)字場域。這些數(shù)字場域的無邊界、即時性、交互性等特征，讓文藝公共性從“小眾參與”走向“全民在場”，公共對話的規(guī)模與效率也實現(xiàn)了新飛躍。

新大眾文藝所開拓的公共場域，拓寬了新時代的價值表達空間。一方面，新時代文藝依然延續(xù)一貫使命，聚焦價值引領與精神凝聚，強調(diào)文藝對公共價值、主流意識形態(tài)與社會倫理的傳遞與塑造；另一方面，在堅持主旋律的前提下，多樣化的價值觀念得以通過新大眾文藝展現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出多元共生的拓展趨勢。這具體體現(xiàn)為，新大眾文藝隨著時代發(fā)展覆蓋了更廣泛的公共議題，回應了大眾更豐富的精神需求與社會關切。新大眾文藝的公共性容納了更多元的價值表達與審美取向，形成了更多樣的公共話語景觀。

當前，新大眾文藝已成為多元主體參與、多方力量協(xié)同、多重價值交融的文化實踐場域。這一轉(zhuǎn)型意義重大，但其在發(fā)展過程中也難免存在一些可能的誤區(qū)，諸如將“大眾性”等同于“公共性”、將“流量熱度”等同于“公共價值”等情況。因此，辯證審視新大眾文藝公共性的內(nèi)在張力，對于進一步推進新大眾文藝繁榮發(fā)展尤為重要。

新大眾文藝公共性的辯證審視

新大眾文藝所催生的公共性，是數(shù)字媒介時代文藝公共性的一種新形態(tài)。要準確把握其內(nèi)涵和發(fā)展特質(zhì)，需辨析好三組關系：大眾性與公共性的張力、個體經(jīng)驗與公共價值的轉(zhuǎn)化、技術賦能與算法邏輯的悖論。這也構成了理解新大眾文藝公共性至關重要的維度。

第一，大眾性與公共性的張力。新大眾文藝的大眾性，主要體現(xiàn)為創(chuàng)作主體、傳播渠道與接受群體的大眾化，這為其公共性的生成提供了基礎。但我們也要清楚地意識到，“大眾性”并不等同于“公共性”：大眾性往往指向參與的廣度與規(guī)模，而公共性則指向價值的深度與共識。如果作品僅僅局限于個人化的情緒宣泄、私人化的生活記錄，沒有觸及公共生活、未能傳遞公共價值，即便受眾再廣泛，也難以具有真正的公共性；反之，雖然作品的受眾范圍有限，但如果能夠回應公共議題、傳遞人文關懷，引發(fā)部分人的情感共鳴，也就具備了公共性的核心特質(zhì)。誠然，大眾性并不必然帶來公共性，應當辯證看待二者之間的張力：沒有大眾性，公共性將失去根基；而沒有公共性，大眾性就可能淪為碎片化的情緒表達。

第二，個體經(jīng)驗與公共價值的轉(zhuǎn)化。新大眾文藝公共性的實現(xiàn)，必然落實到個體經(jīng)驗與公共價值的聯(lián)結上。新大眾文藝的創(chuàng)作主體多為普通民眾，其表達往往從個人的生活經(jīng)驗、情感體悟出發(fā)，這使得個體經(jīng)驗成為文藝作品最直接的素材來源。然而，并非所有個體經(jīng)驗都能自然生發(fā)出公共價值。要真正提升新大眾文藝的公共性，關鍵在于將新大眾文藝中的個體經(jīng)驗向公共價值進行有效轉(zhuǎn)化。事實上，實現(xiàn)新大眾文藝個體經(jīng)驗的公共性轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，而是需要在創(chuàng)作、傳播與接受三個方面協(xié)同發(fā)力，使個體經(jīng)驗真正轉(zhuǎn)化為承載公共價值的載體。創(chuàng)作維度關乎個體經(jīng)驗如何被轉(zhuǎn)化為具有公共性潛質(zhì)的文本，傳播維度關乎這些文本如何進入公共視野并獲得流通的條件，接受維度關乎文本如何與更廣泛的讀者相遇并激發(fā)公共對話。可以說，這三個維度共同構成了個體經(jīng)驗向公共性轉(zhuǎn)化的完整鏈條。

第三，技術賦能與算法邏輯的悖論。當前，數(shù)字技術打破了物理空間的壁壘，構筑了更加開放的數(shù)字公共空間，讓文藝內(nèi)容實現(xiàn)跨圈層、廣覆蓋的傳播，為新大眾文藝公共性的實現(xiàn)提供了重要支撐。但是，我們也應當意識到，技術賦能并不能直接推動公共性的提升，算法驅(qū)動也可能強化商業(yè)邏輯對公共價值的侵蝕。事實上，技術賦能始終伴隨著算法邏輯的隱性制約，二者形成悖論關系。算法邏輯既可能提升公共對話的效率，擴大文藝公共性的覆蓋范圍，也可能因“信息繭房”效應形成圈層壁壘，割裂公共對話。這一悖論提醒我們，在肯定技術對公共性起支撐作用的同時，必須警惕算法邏輯帶來的隱性風險。唯有把握好技術賦能與公共性之間的關系，方能促成二者的良性循環(huán)。

因此，我們要把握好以上三組辯證關系，既要看到大眾性、個體經(jīng)驗與技術賦能對公共性的正向支撐，也要清醒意識到其中可能暗含的某些“不足”，才能在辯證平衡中更好地培育新大眾文藝的公共性。

新大眾文藝公共性的實踐路徑

當前，新大眾文藝在繁榮發(fā)展的同時，因?qū)I(yè)門檻降低帶來的品質(zhì)參差不齊、算法推薦制造“信息繭房”等問題也日漸凸顯，這在一定程度上制約了新大眾文藝公共性的充分彰顯。面向未來，需要深刻把握新大眾文藝的發(fā)展規(guī)律與價值內(nèi)涵，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，多方協(xié)同推動其從“娛樂供給”向“公共服務”升級、從“規(guī)模繁榮”向“品質(zhì)深耕”轉(zhuǎn)變。

堅守價值引領，筑牢文藝公共性的人民根基。價值引領是我們激發(fā)新大眾文藝公共性潛能的重要目的。要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，樹立正確的文藝觀，大力弘揚主流價值、培育公共精神，引導創(chuàng)作者聚焦社會生活中的重要公共議題，創(chuàng)作更多反映人民心聲、凝聚社會共識的文藝作品。要以社會主義核心價值觀為引領，自覺抵制流量至上、低俗庸俗媚俗的創(chuàng)作傾向，在作品中弘揚時代主旋律、傳播正能量，讓作品不僅滿足大眾的娛樂需求，更能為社會提供積極向上的精神滋養(yǎng)。壓實平臺主體責任，推動“算法向善”“科技向善”，引導平臺正確處理流量與質(zhì)量、商業(yè)收益與社會效益的關系，將思想深度、藝術價值、公共關懷等因素納入算法推薦機制，對具有較高公共性品質(zhì)的作品加大推薦權重，提高其能見度。

深耕精品創(chuàng)作，夯實文藝公共性的載體基礎。作品是文藝公共性傳遞的核心載體。沒有優(yōu)質(zhì)的作品，公共性便無從談起。要樹立“內(nèi)容為王、質(zhì)量至上”的創(chuàng)作理念，尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律，將個體經(jīng)驗與公共議題有機結合，讓新大眾文藝作品既飽含個人溫度，又承載公共價值。要注重藝術表達與形式創(chuàng)新，無論是現(xiàn)實題材的素人寫作、聚焦社會議題的微短劇，還是傳遞人文關懷的短視頻，都應在內(nèi)容上堅守價值底線，在形式上貼近大眾傳播特點，使優(yōu)質(zhì)作品既能引發(fā)公共討論，又能潛移默化地涵育公共精神，真正成為文藝公共性落地的堅實載體。要搭建專業(yè)引領與大眾共創(chuàng)的交流平臺，推動專業(yè)力量主動介入新大眾文藝現(xiàn)場，幫助素人創(chuàng)作者提升藝術素養(yǎng)與公共性表達能力，引導創(chuàng)作者積極參與公共文化生活，主動傳播優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，形成崇尚文藝精品、傳遞公共價值的良好氛圍。

提升審美素養(yǎng)，厚植文藝公共性的審美意蘊。新大眾文藝要具備高品質(zhì)的公共性，必然要求更多作品實現(xiàn)審美價值與公共價值的統(tǒng)一。因此，需引導創(chuàng)作者注重審美引領，讓健康的審美趣味成為公共審美生態(tài)的主流，讓文藝公共性在優(yōu)質(zhì)審美體驗中得以彰顯。這就要求創(chuàng)作者樹立正確的審美取向，抵制低俗化、同質(zhì)化的創(chuàng)作傾向，立足自身生活體驗，提升作品的審美層次感與藝術感染力，讓接受者在欣賞作品的過程中接受價值熏陶。與此同時，要深入挖掘傳統(tǒng)文化資源寶庫，通過數(shù)字化技術激活蘊含其中的民間智慧、審美范式與公共價值，使之有機融入當代價值理念、大眾審美追求，讓作品兼具時代感與文化底蘊，使之成為滋養(yǎng)人民精神世界的重要載體。

作為新大眾文藝研究者，我們應立足新大眾文藝現(xiàn)場和實踐，深入挖掘新大眾文藝的公共價值，讓新大眾文藝真正成為傳遞公共價值、凝聚公共情感、培育公共精神的重要力量，為社會主義文化強國建設注入新的活力。

（作者系福建社會科學院文學研究所副研究員）