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中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

話劇《牡丹亭上三生路》:重看杜麗娘的“情”
來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) | 楊皓喻  2026年05月06日07:40

杜麗娘的“情”從何而來(lái)?這個(gè)在改編中常被輕輕帶過(guò)的問(wèn)題,在中國(guó)國(guó)家話劇院出品的《牡丹亭上三生路》中被重新提出。劇目以虛實(shí)相生的舞臺(tái)時(shí)空,與湯顯祖展開了一場(chǎng)跨越四百年的精神對(duì)話,也讓古典傳奇中“至情”這一命題,獲得了可以被今天觀眾感知的生命溫度。

明傳奇《牡丹亭》又名《還魂記》,是明代戲劇家湯顯祖創(chuàng)作于萬(wàn)歷年間的代表作,以南安太守之女杜麗娘游園入夢(mèng)、相思致死、為情還魂為主線,演繹了一段穿越生死的愛(ài)情傳奇。湯顯祖在《牡丹亭記題詞》中寫道:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”在他看來(lái),“情”是人與生俱來(lái)的天性,其力量足以超越生死、沖破一切現(xiàn)實(shí)束縛。這一觀念與晚明重真情、重個(gè)體生命感受的思想風(fēng)氣彼此呼應(yīng),對(duì)程朱理學(xué)“存天理、滅人欲”的倫理秩序形成了有力沖擊。在湯顯祖筆下,杜麗娘對(duì)愛(ài)情的渴望是在春色園林之中自然涌動(dòng)、無(wú)可壓抑的生命本能。

話劇《牡丹亭上三生路》立足原著,對(duì)杜麗娘這一形象作了更具當(dāng)代意味的開掘,突出了她作為生命個(gè)體的內(nèi)在蘇醒。游園之后,她從混沌走向自覺(jué),從幽閉閨閣走向內(nèi)心深處,也一步步走向更遼闊的精神世界。夢(mèng)中的感發(fā)、魂魄的飄離、此后的還魂復(fù)生,層層推進(jìn),清晰勾勒出一個(gè)主體意識(shí)漸次展開的過(guò)程。導(dǎo)演高蕾蕾談道,這樣的“夢(mèng)”看似只對(duì)個(gè)體生命意義非凡,卻也是群體人類自我意識(shí)覺(jué)醒的宿命。劇中,“情不知所起”超越了男女相悅,包含了對(duì)自身處境的體認(rèn)、對(duì)周遭世界的重新發(fā)現(xiàn),以及對(duì)生命應(yīng)當(dāng)如何安放的執(zhí)著追問(wèn)。循此脈絡(luò)再看杜麗娘的死與生,另有一重令人凜然的分量。一個(gè)已經(jīng)覺(jué)醒的生命,無(wú)法重新安放回舊有秩序,她見過(guò)春色,也見過(guò)自己的心,那個(gè)被禮法命名、被規(guī)約拘束的人,已然不復(fù)存在。此后的相思、離魂、幽居地下,是一個(gè)覺(jué)醒者在不被承認(rèn)的處境里,對(duì)真實(shí)內(nèi)心最深沉的堅(jiān)守。

編劇李宜橙希望借這部作品完成“對(duì)‘相信’力量的當(dāng)代叩問(wèn)”,她所傳遞的信念是:不計(jì)得失的熱愛(ài),不問(wèn)結(jié)果的追尋。這句話,正是對(duì)劇中杜麗娘命運(yùn)最精準(zhǔn)的注腳。死,是舊秩序與新生命狀態(tài)之間無(wú)可調(diào)和的斷裂;還魂,則讓“情”的力量以肉身的形式重返人間。面對(duì)人類普遍共有的失落感、漂泊感與價(jià)值困惑,該劇創(chuàng)作者賦予杜柳故事以新的現(xiàn)實(shí)回聲,使其成為現(xiàn)代個(gè)體確認(rèn)自我、理解生命的一次心靈歷險(xiǎn),并由此在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)部激發(fā)出新的劇場(chǎng)可能。現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)保留了古典的詩(shī)性與含蓄,夢(mèng)境、花影、幽冥、還魂等傳奇元素,在演出中被編織進(jìn)人物精神遞進(jìn)的層次,成為其內(nèi)在變化的可見形態(tài)。

今天重看《牡丹亭》,觀眾未必以古人的方式理解愛(ài)情,卻依然被杜麗娘打動(dòng)。每個(gè)時(shí)代的人,都可能經(jīng)歷某種屬于自己的“驚夢(mèng)”時(shí)刻,忽然意識(shí)到自己不甘于被定義的生活,認(rèn)出內(nèi)心深處那個(gè)從未被承認(rèn)的渴望。青年藝術(shù)家攜帶當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)與真切追問(wèn),在經(jīng)典文本中開鑿出新的表達(dá)空間,這一探索本身就具有一定的啟發(fā)意味?!赌档ねど先贰穼⑦@種私密而普遍的經(jīng)驗(yàn),從古典傳奇中提煉出來(lái),讓“至情”擺脫古老的故事外觀,成為當(dāng)代人可以真正進(jìn)入、感受共鳴、借此反觀自身的精神鏡像。那個(gè)在園中猛然醒來(lái)的杜麗娘,四百年后依然站在舞臺(tái)上,等待著每一個(gè)正在經(jīng)歷“驚夢(mèng)”的人走進(jìn)劇場(chǎng),與她相認(rèn)。情,不會(huì)因時(shí)代而消逝,它跨越漫長(zhǎng)的歲月,靜候著被重新喚醒的瞬間。

(作者:楊皓喻,系天津市寫作學(xué)會(huì)會(huì)員)