4月24日，由中國(guó)作協(xié)社聯(lián)部與北京電影學(xué)院聯(lián)合打造的學(xué)術(shù)品牌活動(dòng)“北電大講堂·文學(xué)與電影”第二季第三期頂峰對(duì)談在京舉行。本期以“當(dāng)草木穿過(guò)洪流——中國(guó)敘事中的小人物”為主題，邀請(qǐng)作家石一楓與北京電影學(xué)院文學(xué)系副教授莊宇新圍繞小人物塑造、媒介改編、語(yǔ)言探索及未來(lái)創(chuàng)作的可能性，展開深入交流。

從“自我”走向“他者”的作家必經(jīng)之路。談及個(gè)人的創(chuàng)作歷程，石一楓分享了一個(gè)至關(guān)重要的“35歲轉(zhuǎn)向”問(wèn)題。他坦言，年輕的寫作者往往帶有漫長(zhǎng)的青春期濾鏡，堅(jiān)信自己的與眾不同，創(chuàng)作也多是為了證明自我的特殊性。然而到了35歲，他突然能夠心平氣和地接受自己只是一個(gè)“普通人”。

這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變直接重塑了他的敘事技術(shù)。當(dāng)不再執(zhí)著于“我”的特殊性時(shí)，他開始對(duì)“與我不一樣的普通人”產(chǎn)生濃厚興趣。從早期小說(shuō)中通過(guò)第一人稱“我”去觀察別人，到《借命而生》時(shí)完全熟練駕馭與自身生活距離極遠(yuǎn)的“第三人稱”，石一楓完成了一個(gè)現(xiàn)代作家走向成熟的必經(jīng)之路——真正理解并體貼“他者”。

影視改編是一種獨(dú)立的再次創(chuàng)作。談及小說(shuō)被改編為影視作品時(shí)的原著作者心態(tài)，石一楓認(rèn)為，影視改編是一種獨(dú)立的再次創(chuàng)作，導(dǎo)演和編劇需要遵循影像藝術(shù)的規(guī)律。對(duì)于《借命而生》的影視化，他比較認(rèn)可影像在補(bǔ)充人物豐滿度和視覺色調(diào)重塑上的優(yōu)勢(shì)。莊宇新對(duì)此深表贊同，他談到，中篇小說(shuō)天生具有與電影結(jié)構(gòu)相近的親緣關(guān)系，而同一個(gè)文本在不同時(shí)代的影視化，恰恰能為“小人物在洪流中的軌跡”提供不同的闡釋版本。

“京味”文學(xué)的傳承與演變。語(yǔ)言風(fēng)格是小說(shuō)的外衣，兩位嘉賓探討了“京味”文學(xué)的傳承與演變。石一楓表示，北京作家有著天生的優(yōu)勢(shì)，即“口語(yǔ)與書面語(yǔ)的高度一致”，這使得他們的文字天然帶有一種目光向下的市井生命力。然而，時(shí)代空間的演變決定了作家氣質(zhì)的不同。老舍筆下的胡同是“熟人社會(huì)”，王朔描繪的是“半熟人社會(huì)”，而當(dāng)下北京的許多居住空間，可能更加趨向于“生人社會(huì)”。環(huán)境和人際關(guān)系的變遷，自然催生了新一代作家的獨(dú)特語(yǔ)調(diào)。同時(shí)，石一楓也坦陳了創(chuàng)作者的技術(shù)焦慮：一旦確立了某種標(biāo)志性的語(yǔ)言風(fēng)格，如調(diào)侃、幽默等，就容易被其限制。如何在遇到更宏大或悲愴的題材時(shí)進(jìn)行語(yǔ)調(diào)的微調(diào)，是每一個(gè)嚴(yán)肅作家都在痛苦摸索的課題。莊宇新從導(dǎo)演的視聽語(yǔ)言角度對(duì)此予以回應(yīng)，認(rèn)為這等同于尋找并確認(rèn)電影作者“看待世界的立場(chǎng)”。

擁抱技術(shù)與堅(jiān)守人文。面對(duì)網(wǎng)文、短視頻以及AI技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)影視與文學(xué)的沖擊，石一楓坦言，自己也開始接受網(wǎng)文的邏輯，認(rèn)為不應(yīng)把審美單一化，各種敘事形態(tài)都有其存在價(jià)值。在談及AI寫作時(shí)，他預(yù)判AI終將突破技術(shù)瓶頸，但人類的“護(hù)城河”不在于技術(shù)，而在于共情。為什么要將鏡頭和筆觸對(duì)準(zhǔn)小人物？石一楓認(rèn)為，當(dāng)小說(shuō)進(jìn)化為承載時(shí)代反思的載體時(shí)，小人物形象天生具備文學(xué)價(jià)值。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還穿插了富有北京電影學(xué)院教學(xué)特色的“劇作情境即興創(chuàng)作”，展現(xiàn)了創(chuàng)作者打破常規(guī)、延展敘事的無(wú)限可能。莊宇新談到，在這個(gè)充滿技術(shù)焦慮的當(dāng)下，堅(jiān)守精致藝術(shù)與人文關(guān)懷，保留那一份藝術(shù)的“手工溫度”，是我們這一代創(chuàng)作者的倔強(qiáng)，也是未來(lái)中國(guó)敘事的希望。