從古至今，勞動(dòng)者既是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，也是精神文化的創(chuàng)造者。勞動(dòng)與文學(xué)相伴相生，延續(xù)著人類文明的脈絡(luò)。如今，越來越多一線勞動(dòng)者拿起筆，寫下自己的工作日常、生活點(diǎn)滴與內(nèi)心所想，千千萬萬的普通人正在成為新時(shí)代的書寫者與記錄者。勞動(dòng)者是如何書寫勞動(dòng)日常的？他們筆下的生活有哪些動(dòng)人之處？值此五一勞動(dòng)節(jié)之際，本報(bào)記者走近這些勞動(dòng)者、寫作者，致敬每一份腳踏實(shí)地的辛勤耕耘，也致敬每一筆扎根生活的真誠書寫。

勞動(dòng)是他們永不枯竭的創(chuàng)作源頭

接到采訪邀約時(shí)，寧夏固原農(nóng)民曹兵正在田間忙碌，他爽快地回答：“好，我還在地里干活，晚上回去寫好了給你。”從建筑工人、采油工到貨攤攤主，多年來，勞動(dòng)是他融入骨血的底色，也是他的詩歌永不枯竭的創(chuàng)作源頭。

近年來，曹兵回到故土務(wù)農(nóng)，過著白天躬身勞作、夜晚伏案寫作的樸素生活。他給家中二三十畝的土地起名叫麥地岔——這是他文字扎根的地方，是他獨(dú)有的精神坐標(biāo)?！霸诨馃岬膭谧鳜F(xiàn)場，詩自然而然地生成，它們是我在汗水中收獲的禮物。我永遠(yuǎn)珍視它們，珍視每一次豐收?！辈鼙寡?，勞動(dòng)與詩歌，早已成為他生命中不可分割的部分?！拔页錾谖镔|(zhì)匱乏的農(nóng)村，書本在那個(gè)年代是最稀缺之物?！笨杉幢闳绱?，曹兵從上小學(xué)起便瘋狂愛上閱讀，除了課本，一切有文字的東西他都如饑似渴地讀。

“我印象最深的一本書是路遙的《早晨從中午開始》，它讓我了解到一個(gè)作家的勞動(dòng)日常是怎樣的。路遙寫完作品將筆扔出窗外的瞬間，那種極致的創(chuàng)作狀態(tài)，在我身上也發(fā)生過?！辈鼙f，即便自己寫不出路遙那般偉大的作品，可閱讀點(diǎn)燃的文學(xué)信念，十幾年來未曾動(dòng)搖?！耙粋€(gè)勞動(dòng)者離開土地，無異于魚離開了水，再華麗的詩意也會(huì)走向枯竭，這樣的寫作便失去了根本意義?！痹骱９痰哪嗤?，用文字書寫勞動(dòng)者的日常，讓詩歌從汗水里生長，這便是曹兵最質(zhì)樸也最堅(jiān)定的文學(xué)堅(jiān)守。

“我喜歡充實(shí)的生活，大家可能覺得很艱辛，但我樂在其中?！卑滋旖?jīng)營童裝店，晚上在燒烤店忙碌，在東莞打工的溫雄珍日子瑣碎又充實(shí)，她卻總能從中打撈詩意，把平凡的日子寫成詩。

溫雄珍的詩歌始終扎根生活。在她眼里，每一個(gè)平凡人都擁有豐富的人生，都值得被書寫、被記錄。于是，掃地阿姨、賣菜老人、身邊鄉(xiāng)鄰，一一走進(jìn)她的詩行。近年來，堅(jiān)持寫詩的溫雄珍開始被更多人看見。2025年，溫雄珍的首部詩集《在炭火上安居》正式出版，讓更多人讀到了她煙火里的堅(jiān)守與溫柔。

詩集出版后，有人問她是否還會(huì)繼續(xù)在燒烤店打工，溫雄珍回答：“會(huì)繼續(xù)做，做到燒烤店老板不要我為止?！睂?duì)她而言，打工不是負(fù)擔(dān)，而是詩歌最真實(shí)的土壤?！熬退阄议L時(shí)間不寫，但只要內(nèi)心裝著詩，我就覺得生活是美好的。雖然有些事情我們無能為力，但總得做點(diǎn)什么，比如用詩歌把痛喊出來，也可以替別人把痛喊出來?！?/p>

在炭火上安居，在煙火里寫詩。溫雄珍用樸素的文字照亮了自己的世界，也讓平凡生命綻放出動(dòng)人的文學(xué)光芒。

寫作的“焦慮”是生活的安定感

“真是沒想到，我從我媽那里收獲了一個(gè)勞動(dòng)者的快樂。后來，我又從我的顧客這里收獲了一個(gè)文學(xué)愛好者的快樂。五一勞動(dòng)節(jié)，我不是一個(gè)人在快樂?！?今年五一假期，江蘇興化的常玫瑰依舊守著她的餛飩店，迎送新老顧客，用文字記錄生活。

開店十幾年來，常玫瑰很少給自己放假，“相對(duì)而言，餛飩店下午2點(diǎn)到4點(diǎn)會(huì)比較清閑，但我從來不午休，就在這兩個(gè)小時(shí)里閱讀和寫作”。5年時(shí)間，常玫瑰創(chuàng)作了70余萬字的散文，書寫自己與身邊人的平凡故事。去年，她出版了第一部散文集《左手詩情，右手煙火》。小小的餛飩店，既是她生活的源頭，也是她通往文學(xué)的一扇窗，世間百態(tài)都化作她筆下寫不完的素材。“我有自己的讀者群，我寫我顧客的故事，也把我的顧客發(fā)展成了讀者、文學(xué)愛好者和文字書寫者。生活不全是詩，我努力把它過成詩。”

如今，常玫瑰的餛飩店二樓設(shè)有“玫瑰有約”讀書吧，這個(gè)“最小單位的公共文化空間”，已成為泰州全民閱讀推廣陣地和網(wǎng)紅文旅打卡點(diǎn)。線上的文學(xué)群匯聚300多位愛好者，線下舉辦過數(shù)百場讀書沙龍，文友相聚談詩論文，游客慕名而來，一邊品嘗美食，一邊品讀文字?！吧钍俏膶W(xué)最美好的源頭。只要我們心存詩意，踏實(shí)生活，詩意的人生里就不會(huì)缺少煙火的味道。讓生命回歸自然，讓文學(xué)回歸生活，我們就一定會(huì)擁有詩意與煙火互相成就的明天?！弊笫峙鯐?，右手勞作，常玫瑰始終相信，閱讀能讓平淡枯燥的日子生長出嶄新的夢(mèng)想。

“90后”外賣員王晚19歲來到北京，輾轉(zhuǎn)做過餐館服務(wù)員、電話銷售、網(wǎng)絡(luò)推廣、保潔主管等許多工作。工作間隙，她寫下了1000多首詩、11部長篇小說和100多篇短篇小說。去年，她的首部非虛構(gòu)作品《跑外賣：一個(gè)女騎手的世界》正式出版，真實(shí)記錄了自己作為北京外賣騎手的生活日常。

北漂多年，盡管工作與居所頻頻變動(dòng)，閱讀和寫作始終是王晚不變的精神支撐。她說，北京濃厚的人文氛圍與便捷的閱讀條件，是這座城市最讓她留戀之處，甚至成為她不愿離開的重要原因。為此，她把“靠近圖書館或書店”悄悄列為找工作的隱性條件。2011年，在長椿街某餐廳做服務(wù)員時(shí)，王晚每天下班后都會(huì)坐兩站公交趕往位于西單的北京圖書大廈。她常常挑上幾本書，坐在樓梯上靜靜閱讀，直到晚上8點(diǎn)半閉店才離開。王晚也曾嘗試在送外賣時(shí)聽書，卻很快發(fā)現(xiàn)行不通。“邊騎車邊聽書，聽得入神，車子走著走著就拐了彎，到了路口也忘了該往哪兒走。”

如今，王晚依然會(huì)因趕稿焦慮到失眠，夢(mèng)里全是未寫完的句子。但對(duì)她而言，這種因?qū)懽鞫摹敖箲]”是一種奢侈的踏實(shí)，也讓她在漂泊的生活里有了一種安定感。對(duì)于未來，她說：“單靠寫作維持生計(jì)是不夠的，以后我可能會(huì)繼續(xù)跑外賣，我更喜歡在生活里穿梭?！?/p>

“我為什么要寫作/……為了治愈打工路上身心疲憊的累累傷痕/為了追尋曾經(jīng)的夢(mèng)想和最初的希望/以及未來好好活著的意義?！眮碜愿拭C平?jīng)龅睦钗柠愒?9歲那年到北京打工，“初到北京時(shí)，我內(nèi)心迷茫，對(duì)未來沒有信心。剛踏入家政行業(yè)的日子格外辛苦，日常被瑣碎的家務(wù)填滿，身心俱?！?。

2018年4月，經(jīng)工友介紹，李文麗加入了“皮村文學(xué)小組”（現(xiàn)更名為“新工人文學(xué)小組”）這個(gè)溫暖的集體。家政工作每周僅有一天休息，無處可去的她在文學(xué)小組找到了難得的精神歸屬，擁有了真正屬于自己的“業(yè)余生活”。每個(gè)周六晚上，高校老師、作家、記者、編輯等志愿者都會(huì)來到皮村授課，和工友們一起交流分享寫作心得。這段時(shí)光，成為她北漂歲月里最珍貴的光亮。

2025年，李文麗的非虛構(gòu)作品《我在北京做家政》出版，以樸實(shí)真切的文字，呈現(xiàn)了一位家政工的情感世界與人生歷程。在她心里，寫作既不是職業(yè)，也不是消遣，而是一種親自講述的渴望，是想要“被看見”的生命行動(dòng)。如今回到老家，無論多忙多累，李文麗都沒有停下閱讀、寫作與畫畫的腳步。她依然用心捕捉生活里的點(diǎn)滴美好，在文字與筆墨中安頓內(nèi)心，也在平凡日子里活出了屬于自己的光芒與力量。

讓勞動(dòng)之美、勞動(dòng)者之美被更多人看見

“‘勞者歌其事’，勞動(dòng)者書寫勞動(dòng)，本就是文學(xué)創(chuàng)作中一脈相承的傳統(tǒng)主題?！鄙蜿枎煼洞髮W(xué)特聘教授孟繁華認(rèn)為，如今一線勞動(dòng)者不僅是被書寫的主體，更成為新大眾文藝的創(chuàng)作主體。唯有親身勞作的人，才能擁有最真切的勞動(dòng)體驗(yàn)，懂得勞動(dòng)的艱辛與創(chuàng)造的快樂。這些始終扎根生活一線的勞動(dòng)者，因?qū)趧?dòng)的深刻體悟有感而發(fā)、為事而作。“新大眾文藝創(chuàng)作者用樸素的創(chuàng)作告訴我們一個(gè)最本真的道理：生活才是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作永不枯竭的源泉。脫離生活的創(chuàng)作，終究是無源之水、無本之木。尊重生活、尊重創(chuàng)作的源頭，是每一位文藝工作者都應(yīng)堅(jiān)守并銘記的初心?！?/p>

勞動(dòng)者們一邊勞作，一邊創(chuàng)作，他們以文學(xué)為媒介，完成了從“被書寫者”到“書寫者”的蛻變。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院研究員、北京大學(xué)電視研究中心主任張慧瑜認(rèn)為，勞動(dòng)者將日常勞作中的所見所感轉(zhuǎn)化為文字，這種書寫與他們的本職工作彼此滋養(yǎng)，使其打破了體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的傳統(tǒng)對(duì)立，成為新時(shí)代的新型勞動(dòng)者。在他看來，普通人的生活和生命形態(tài)被看見，這有助于勞動(dòng)者獲得文化自信，讓創(chuàng)作主體從書齋走向廣闊的勞動(dòng)現(xiàn)場，形成“人人皆可創(chuàng)作”的文化生態(tài)。同時(shí)，新大眾文藝寫作者這種從“被代言”到“自我言說”的轉(zhuǎn)變，可以搭建起公眾與勞動(dòng)者之間的情感橋梁，讓人們?cè)谖淖种凶x懂勞動(dòng)的價(jià)值，尊重每一份平凡的堅(jiān)守，形成崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的社會(huì)共識(shí)。“最重要的是，文化書寫是對(duì)社會(huì)行動(dòng)的肯定。他們用文字回望自己的勞作歷程，記錄勞動(dòng)中的感悟，既是對(duì)自身勞動(dòng)實(shí)踐的認(rèn)可，也能引發(fā)對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐的思考，從而形成書寫與行動(dòng)的辯證關(guān)系?！?/p>

一個(gè)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的社會(huì)，才能托舉夢(mèng)想、創(chuàng)造幸福。從勞動(dòng)現(xiàn)場到文學(xué)現(xiàn)場，從普通勞動(dòng)者到基層寫作者，寫作已經(jīng)成為滋養(yǎng)心靈、豐盈生活、改變?nèi)松闹匾绞健Ｔ诠泊偃耖喿x、共建書香社會(huì)的今天，廣大勞動(dòng)者的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐將激勵(lì)更多普通人拿起筆來，用心書寫時(shí)代變遷，講好鮮活的勞動(dòng)故事，推動(dòng)新大眾文藝不斷繁榮發(fā)展。