“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”，我們的黨和政府以前所未有的魄力和擔(dān)當(dāng)，開啟了長江治理保護(hù)，綠色發(fā)展的偉大戰(zhàn)役，并取得了階段性的勝利。

資深報(bào)吿文學(xué)作家張茂龍的長篇報(bào)告文學(xué)《風(fēng)從江上來——長江大保護(hù)江蘇實(shí)踐》呈現(xiàn)給我們的，正是這場戰(zhàn)役精彩而壯觀的畫面。作品以“地方性實(shí)踐”回應(yīng)“國族性命題”，在報(bào)告文學(xué)文體邊界拓展、生態(tài)美學(xué)建構(gòu)和新時(shí)代人民性書寫等方面實(shí)現(xiàn)了重要突破。

一、空間詩學(xué)的敘事重構(gòu)：從“地方”到“國家”的審美躍升

傳統(tǒng)生態(tài)報(bào)告文學(xué)往往陷入“問題曝光—危機(jī)呈現(xiàn)—呼吁保護(hù)”的悲情模式，張茂龍則開創(chuàng)性地構(gòu)建了“以地方為方法”的宏大敘事。江蘇，長江入海前的最后一站，擁有全國最長的長江岸線。江蘇僅占國土面積百分之一，因江而生，因江而興，經(jīng)濟(jì)總量長期領(lǐng)跑全國。江蘇創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，也構(gòu)成了生態(tài)挑戰(zhàn)最尖銳的縮影。作為長江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展的前沿陣地，江蘇肩負(fù)著長江大保護(hù)特殊使命。長江流經(jīng)其境僅為一小段下游，但作者以一滴水見太陽的空間辯證法，將江蘇實(shí)踐提煉為國家治理現(xiàn)代化的微觀樣本。

這種敘事策略的高明之處在于：地理空間的“小”與政治空間的“大”形成張力結(jié)構(gòu)。作者并非簡單鋪陳數(shù)據(jù)，而是通過“重化工圍江”的生死突圍、太湖污染攻堅(jiān)戰(zhàn)、“碧水保衛(wèi)戰(zhàn)”的攻堅(jiān)細(xì)節(jié)，將抽象的“生態(tài)文明”轉(zhuǎn)化為可觸可感的空間生產(chǎn)實(shí)踐。地名不再是背景板，而成為具有主體性的敘事行動者——蘇州張家港化工園整體搬遷、常州沿江化工企業(yè)全部撤除、鎮(zhèn)江的岸線整治、泰州排污口大排查、南京的河道修復(fù)，南通江上攬五山、“江陰外灘”從愿景走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、揚(yáng)州讓古運(yùn)河“三灣”重生以及沿江工業(yè)廢墟的詩意轉(zhuǎn)身共同編織成一部流動的空間史詩。

尤為可貴的是，作者超越了地方志式的平鋪直敘，以縱橫捭闔的歷史視野勾連古今：從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起與轉(zhuǎn)型，到船民、漁民的身份嬗變，再到新時(shí)代護(hù)江人的生成，完成了一部長江下游地區(qū)的社會變遷史。這種深描不僅記錄了空間形態(tài)的物理變化，更揭示了人與自然關(guān)系的倫理重構(gòu)。

二、創(chuàng)傷記憶與修復(fù)美學(xué)：生態(tài)書寫的情感辯證法

《風(fēng)從江上來》最動人心魄之處，在于其創(chuàng)傷記憶與修復(fù)美學(xué)的雙重變奏。作者沒有回避歷史的復(fù)雜性，而是以誠實(shí)的歷史眼光審視改革開放以來的發(fā)展悖論：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的勃興曾“鼓足錢袋子”，船運(yùn)業(yè)、捕撈業(yè)曾托舉“先富起來”的夢想，但這些“功臣”最終成為“健康軀體上的疥癬痤瘡”。

這種“肯定—否定—否定之否定”的辯證敘事，打破了非黑即白的道德審判模式。作者筆下的“刮骨療毒”不僅是物理空間的清退整治，更是一場集體精神世界的陣痛與重生。那些“無法承受之重”的搬遷故事，那些“隱隱透出絲絲殺氣”的執(zhí)法現(xiàn)場，構(gòu)成了當(dāng)代中國最具痛感的生態(tài)記憶檔案。

在美學(xué)層面，張茂龍創(chuàng)造了“修復(fù)型敘事”的新范式。不同于傳統(tǒng)生態(tài)文學(xué)對“原始自然”的懷舊式追摹，該作著力呈現(xiàn)“人工自然”的重建過程——河長制、生態(tài)緩沖區(qū)、生態(tài)島、科學(xué)監(jiān)測、互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)管等現(xiàn)代治理手段，被轉(zhuǎn)化為具有審美質(zhì)感的文學(xué)意象。這種書寫證明了：生態(tài)修復(fù)不是對過去的簡單復(fù)刻，而是面向未來的創(chuàng)造性實(shí)踐。

作者的情感投入更賦予文本以詩性力量。從“自豪憤激交織著哀慟”的歷史回顧，到“擔(dān)憂痛心復(fù)合著厭惡”的現(xiàn)實(shí)審視，再到“歡快喜悅溢于文字”的成果呈現(xiàn)，情感節(jié)奏與敘事進(jìn)程形成同構(gòu)關(guān)系。引用艾青詩句絕非簡單的修辭裝飾，而是將個(gè)人情感升華為國族認(rèn)同的精神儀式，“為什么我的眼里常含淚水”，正是當(dāng)代報(bào)告文學(xué)情感真實(shí)性的最高表征。

三、下沉式的人民倫理：基層主體的發(fā)現(xiàn)與賦權(quán)

《風(fēng)從江上來》在人物譜系建構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了革命性的視角翻轉(zhuǎn)。全篇人物過百，但有名有姓的官員很少，且基本一筆帶過，作者將敘事焦點(diǎn)堅(jiān)定地投向普通群眾與基層干部，昔日的“魚老大”“船老大”如何轉(zhuǎn)化為護(hù)漁隊(duì)員、水上巡查員、安全志愿者。

這種下沉式的人民性書寫，具有三重文學(xué)史意義：

其一，重構(gòu)了“人民”的當(dāng)代內(nèi)涵。在生態(tài)文明語境下，“人民”不再是抽象的階級符號，而是具體的生態(tài)實(shí)踐主體——他們承受著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的陣痛，卻展現(xiàn)出“講良心”的樸素政治覺悟和“有奉獻(xiàn)精神”的行動倫理。這些“地底下”的脊梁，構(gòu)成了新時(shí)代最動人的精神群像。

其二，創(chuàng)新了報(bào)告文學(xué)的“行動者網(wǎng)絡(luò)”理論。作者不僅記錄個(gè)體故事，更呈現(xiàn)了從“破壞者”到“保護(hù)者”的身份轉(zhuǎn)換機(jī)制。這種轉(zhuǎn)換不是自上而下的道德規(guī)訓(xùn)，而是利益重構(gòu)與意義再生產(chǎn)的復(fù)雜過程。作品通過細(xì)致的過程追蹤，揭示了環(huán)境治理中“人”的能動性再生產(chǎn)。

其三，踐行了“文學(xué)民主化”的敘事倫理。將篇幅、筆墨、精力盡可能用在了普通群眾和基層干部身上，這不僅是技術(shù)選擇，更是價(jià)值立場的宣示，在宏大敘事中保留微觀經(jīng)驗(yàn)的完整性，讓“小人物”擁有與時(shí)代對話的文學(xué)尊嚴(yán)。

四、制度書寫的文學(xué)轉(zhuǎn)譯：從政策文本到審美經(jīng)驗(yàn)

報(bào)告文學(xué)如何處理“制度”這一剛性題材，一直是創(chuàng)作難題。張茂龍以“制度民族志”的書寫策略，將河長制、環(huán)保督察、生態(tài)環(huán)境法典等制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)化為可感知的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

作者的高明之處在于“去術(shù)語化”的轉(zhuǎn)譯能力：不堆砌政策條文，而是呈現(xiàn)制度的“肉身化”過程，“千軍萬馬齊上陣”的執(zhí)法場面，“動真碰硬”的督察細(xì)節(jié)，“互聯(lián)網(wǎng)+科學(xué)家”的技術(shù)賦能，共同構(gòu)成一部活的制度運(yùn)行史。這種書寫證明了：好的制度不是冰冷的規(guī)訓(xùn)，而是充滿溫度的協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。

后半部分對持續(xù)、鞏固和繼往開來的鋪陳，更體現(xiàn)了歷史縱深感。作者將長江大保護(hù)置于“進(jìn)行式”的時(shí)間維度中，拒絕廉價(jià)的勝利宣告，而是呈現(xiàn)治理的復(fù)雜性與長期性。這種未完成的敘事姿態(tài)，賦予了作品以開放的當(dāng)代性。

結(jié)語：報(bào)告文學(xué)的范式革新與時(shí)代使命

張茂龍《風(fēng)從江上來》的文學(xué)史價(jià)值，在于其空間敘事、生態(tài)書寫、人物塑造、制度書寫多維度地拓展了報(bào)告文學(xué)的文體邊界，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)范式的系統(tǒng)性超越。

在全球生態(tài)危機(jī)加劇的當(dāng)下，該作以中國方案、江蘇實(shí)踐回應(yīng)了人類共同命題，為國際生態(tài)文學(xué)提供了非西方中心主義的新范式。當(dāng)“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”成為具有世界意義的中國智慧，張茂龍的文學(xué)書寫便獲得了超越地域的普遍性價(jià)值。

報(bào)告文學(xué)的本質(zhì)是“行動的文學(xué)”。張茂龍《風(fēng)從江上來》不僅記錄了一場偉大戰(zhàn)役，更以其高屋建瓴的視角、扎實(shí)有力的材料、新穎周密的架構(gòu)、激情洋溢的語言，成為動員公眾參與生態(tài)治理的文化力量。在這個(gè)意義上，該作實(shí)現(xiàn)了從“文學(xué)報(bào)告”到“文學(xué)行動”的躍升，為新時(shí)代報(bào)告文學(xué)樹立了精神高度與美學(xué)標(biāo)桿。