農(nóng)歷三月三，古稱(chēng)上巳節(jié)，作為古代中國(guó)最富生命力與浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它承載著古人對(duì)美好姻緣、家庭興旺的深切期許。在廣西蒼梧，“三月三”有搶花炮的習(xí)俗，今年共有32支隊(duì)伍同臺(tái)競(jìng)技，圍繞象征“丁、財(cái)、貴、壽”的四尊花炮展開(kāi)激烈角逐。

從春節(jié)的“非遺”熱到中秋的國(guó)潮風(fēng)，從“三月三”的民族文化嘉年華到谷雨時(shí)節(jié)的節(jié)氣IP打造，各地正以各具特色的實(shí)踐探索，回答同一個(gè)命題：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯處，如何讓古老的節(jié)日“活起來(lái)”？

從文化心理維度看，傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感記憶與時(shí)間觀念的活態(tài)載體。從春節(jié)的辭舊迎新、清明的緬懷追思，到端午的祈福生命、中秋的守望團(tuán)圓等，這些周期性互動(dòng)塑造了中國(guó)人獨(dú)特的時(shí)間觀念，積淀為民族共同的情感記憶與文化認(rèn)同。正如民俗學(xué)家所言，傳統(tǒng)節(jié)日體系是“充滿(mǎn)情趣和詩(shī)意的時(shí)間制度”，它讓人們?cè)谘h(huán)往復(fù)的儀式中安頓自我、連接傳統(tǒng)。守護(hù)這份情感記憶，就是對(duì)文化根脈最深層的致敬。從社會(huì)整合維度看，傳統(tǒng)節(jié)日是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧的重要精神紐帶。以春節(jié)為例，其功能經(jīng)歷了從家庭到社會(huì)、從神圣到世俗的轉(zhuǎn)變，在現(xiàn)代化進(jìn)程中社會(huì)整合作用愈發(fā)突出。春運(yùn)期間數(shù)億人的流動(dòng)，表面是空間遷徙，實(shí)質(zhì)是文化認(rèn)同的自覺(jué)追尋。在邁向中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)節(jié)日所凝聚的認(rèn)同力量與情感紐帶，比以往任何時(shí)候都更具戰(zhàn)略意義。

盡管關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值已形成廣泛共識(shí)，但仍普遍存在“年味淡了”“過(guò)節(jié)沒(méi)意思”等聲音，反映出隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與延續(xù)仍面臨重重挑戰(zhàn)。首先是“去語(yǔ)境化”的傳播困境。傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)文明的土壤，伴隨著歲時(shí)更替的農(nóng)事節(jié)律、家族聚居的熟人社會(huì)、手工技藝的口耳相傳等時(shí)代標(biāo)簽而生?，F(xiàn)代社會(huì)變遷的同時(shí)，那些承載節(jié)日內(nèi)涵的語(yǔ)境也發(fā)生改變，拜年從“走家串戶(hù)”變?yōu)椤叭喊l(fā)微信”，龍舟競(jìng)渡從社區(qū)盛事變?yōu)殡娨曋辈?，?jié)日的儀式感、參與感被大大稀釋了。

其次是當(dāng)老習(xí)俗步入新時(shí)代，鄉(xiāng)土味撞上快節(jié)奏，傳統(tǒng)節(jié)日因具有懷舊價(jià)值在中老年群體中廣受歡迎，但年輕群體卻普遍反映存在理解障礙、參與惰性等問(wèn)題。究其根源，并非節(jié)日本身缺乏價(jià)值，而在于其呈現(xiàn)方式、參與形式等與當(dāng)下生活節(jié)奏“不對(duì)味”，致使年青一代難以尋得情感共鳴。還有消費(fèi)邏輯對(duì)文化本真的侵蝕也不容忽視，傳統(tǒng)節(jié)日常被冠以“美食節(jié)”“購(gòu)物節(jié)”等具有消費(fèi)導(dǎo)向的宣傳語(yǔ)，活動(dòng)呈現(xiàn)出過(guò)度追求“流量?jī)?yōu)先”的傾向，而忽略了節(jié)日背后深層文化意義，使得“活化傳承”流于表面，難以真正激發(fā)大眾的價(jià)值認(rèn)同。

傳統(tǒng)節(jié)日的活化不能停留于單純的“陳列式”和“瀏覽式”，而應(yīng)讓文化真正可參與、可互動(dòng)。近日，延續(xù)千年的重慶豐都廟會(huì)啟幕，靜態(tài)民俗轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)，運(yùn)用全息投影、3D光影等科技手段，融入馬戲秀、定向越野等多元內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)全年齡段覆蓋，“人氣高漲”的同時(shí)，也讓古老文化IP煥發(fā)全新生機(jī)。

年輕群體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的疏離，源于節(jié)日未能精準(zhǔn)回應(yīng)其情感需求。2026年馬年生肖文創(chuàng)的爆發(fā)式增長(zhǎng)，正是“情緒賦能”的集中體現(xiàn)。“哭哭馬”擊中年輕人“情緒價(jià)值優(yōu)先”的心理，“馬彪彪”呼應(yīng)了對(duì)松弛感的追求，實(shí)現(xiàn)了從“有用”到“有心”的跨越。

真正的“引活水”，是在守正與創(chuàng)新之間保持動(dòng)態(tài)平衡。守正，是要守住傳統(tǒng)節(jié)日的文化根脈與精神內(nèi)核。文化創(chuàng)新一旦脫離根脈，便淪為無(wú)源之水。2026年春節(jié)的實(shí)踐表明，兔爺機(jī)器人用京腔聊年俗、財(cái)神機(jī)器人巡游送福的智能范兒之所以深入人心，根源不在于技術(shù)形式的新奇，而在于始終扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤。

創(chuàng)新，是要讓傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代語(yǔ)境中煥發(fā)新的生命力。積極擁抱前沿科技，借助AI、VR、數(shù)字孿生等技術(shù)進(jìn)行“文化轉(zhuǎn)譯”，將哲學(xué)思想和情感價(jià)值轉(zhuǎn)化為可感可知的數(shù)字體驗(yàn)；深耕內(nèi)容創(chuàng)作，以高品質(zhì)的動(dòng)漫、文創(chuàng)、影視作品為載體，讓節(jié)日符號(hào)從“被動(dòng)傳承”走向“主動(dòng)傳播”。唯有如此，我們才能構(gòu)建起多元參與的文化生態(tài)，使傳統(tǒng)節(jié)日的傳承成為全民共享的文化實(shí)踐。

（作者：陳斌，系浙大寧波理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副研究員）