正是草木萌發(fā)之時，我和幾位朋友來到位于安徽省和縣的霸王祠。雖然祠內(nèi)大部分建筑系20世紀(jì)80年代重建，但茂密的松柏、挺拔的翠竹，還是給人莊嚴肅穆的感覺。

進入祠內(nèi)，迎面便是享殿。享殿門前高大的香爐上篆刻的“拔山蓋世”四個大字，頓時讓人心中平添幾分敬重。享殿正中是一尊霸王立像，兩側(cè)是歷朝歷代關(guān)于項羽的詩詠。毫無疑問，最為世人所熟悉的，是杜牧的《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！?/p>

杜牧這首詩寫于晚唐的動蕩年代。雖然“安史之亂”已經(jīng)結(jié)束，但大唐盛世一去不回，藩鎮(zhèn)割據(jù)尾大不掉。杜牧曾上書《戰(zhàn)論》《守論》等策論，力主削藩，但沒有任何效果，只能眼睜睜看著朝廷虛耗國力，人心日下。杜牧除去和多數(shù)晚唐詩人一樣懷有對盛唐的追憶、對現(xiàn)實的批判外，更加關(guān)注歷史興替的規(guī)律，試圖從舊事中尋找破局之道，以求再造大唐的輝煌。杜牧出任池州刺史途中，游歷烏江亭，看到當(dāng)年項羽自刎處石碑林立，民眾自發(fā)為其歌功頌德，深受觸動。歷史與現(xiàn)實的交匯，讓杜牧感慨萬端，于是有了《題烏江亭》。他尖銳批評了項羽缺乏忍辱負重、直面失敗的胸襟和氣度，暗諷當(dāng)下那些為保全個人名節(jié)、避戰(zhàn)退縮的文臣武將，以“卷土重來未可知”激勵唐朝軍民發(fā)揚臥薪嘗膽的精神，以圖東山再起。千百年來，詩中傳遞的包羞忍恥、逆天改命的精神，讓它成了一首勵志詩。

享殿后面的院子里有霸王墓，但是地上的墓冢和地下的墓道都在維修中。于是，我們決定去看看烏江亭。烏江亭已經(jīng)不在景區(qū)范圍，我們跟隨導(dǎo)游貼著景區(qū)南墻的便道，走到景區(qū)西面的一處高地上，烏江亭映入眼簾。雖然紅色的亭子尚無歲月的滄桑，但是周圍16棵挺拔的香樟樹卻偉岸高貴。茂盛的樹冠相互交融，無縫銜接，宛如綠色的巨傘在藍天白云之下?lián)纹?。斑駁的樹影中，一塊造型奇特、體積碩大的天然巨石聳立在地面上，上面鐫刻著三個大字“拋首石”。關(guān)于項羽自刎時的具體場景，有種種傳說。但是不論哪一種傳說，拋首石都見證了項羽悲情的壯舉，讓每一個見到巨石的后人無不為之動容。

宋仁宗至和元年（1054年）秋，33歲的王安石舒州通判任滿赴京，途經(jīng)烏江亭。憑吊項羽遺跡之后，針對杜牧的《題烏江亭》，王安石寫下了《疊題烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”歷經(jīng)百戰(zhàn)，將士們早已疲憊不堪、心生悲哀。垓下之戰(zhàn)勝負已定，人心向背不言而喻，江東雖然兵源充足，但又有誰愿意跟隨項羽卷土重來呢？時隔兩百多年，王安石隔空喊話杜牧，表達不同見解，不僅成為文學(xué)史上的一段佳話，也使這兩首詩產(chǎn)生了不解之緣，經(jīng)常被同時提起。

王安石題詩之時，正是北宋歷史上經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期。然而，作為政治家、改革家的王安石，已經(jīng)深深感受到繁榮背后逐漸加深的困局。訂立“澶淵之盟”后，北宋以歲幣換和平實行妥協(xié)的策略，雖然暫緩了遼國的進逼，卻助長了茍安心態(tài)。與此同時，西北的西夏以不可遏制之勢迅速崛起。而北宋土地兼并加劇，至仁宗朝，“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”。面對如此局面，王安石深知務(wù)必接受項羽的教訓(xùn)，避免重蹈人心盡失的覆轍。

“卷土重來未可知”表現(xiàn)了詩人杜牧的激情，而“肯與君王卷土來”則表現(xiàn)了政治家王安石的清醒。

從烏江亭的臺階上下來，我們來到碑廊。在100多塊碑刻中，我第一眼便看到了李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！?/p>

北宋靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，徽、欽二帝被俘。李清照與丈夫趙明誠南下避難，目睹北宋滅亡、山河破碎，他們生活在痛心和憂憤之中。流亡途中，她經(jīng)過烏江，想起項羽兵敗自刎的故事，一種難以抑制的悲壯之情回蕩于胸中，于是便有了《夏日絕句》。這首絕句既不同于杜牧的《題烏江亭》，也不同于王安石的《疊題烏江亭》，她沒有反思項羽的功過是非，只以“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的英雄氣概，表達了對南宋朝廷放棄抵抗、偏安江南的譴責(zé)，以“至今思項羽，不肯過江東”的決絕氣節(jié)，表達了對中原故土的眷戀和寧死不屈的精神風(fēng)骨。以至于以后的歲月里，每當(dāng)外敵入侵、國破家亡的關(guān)頭，總有人借《夏日絕句》以明志。

同樣是寫項羽自刎于烏江，杜牧的詩讓人惋惜，王安石的詩讓人思索，而李清照的詩則讓人熱血沸騰。同一件事，竟有如此不同的寫照，而且都能直擊人的心靈，這是因為時代不同、環(huán)境不同，作者面對的語境不同，心境不同，描述事物的視角和落點便各有不同。在這一點上，沒有高下之分。所謂“一千個觀眾眼里有一千個哈姆雷特”，而關(guān)于項羽自刎于烏江的詩詞，則可說是“無數(shù)個詩人眼里有無數(shù)個項羽”的典型。

出了霸王祠，穿過烏江鎮(zhèn)，沿著駟馬新河的河堤公路行駛十來分鐘，便到了長江岸邊。汛期將至，江水開始逼近江灘?？此破届o的江面上，那些被裹挾而來的雜草快速漂移，讓人感覺到江水奔流的速度和力量。凝望滾滾東去的江水，項羽自刎的場景再次浮現(xiàn)在眼前。在這歲月靜好的時光里，讓我想起的，是唐朝詩人胡曾的《詠史詩·烏江》：“爭帝圖王勢已傾，八千兵散楚歌聲。烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵?！彼质橇硪环N意境，既直言項羽東山再起已無可能，又肯定了他不肯過江東的氣節(jié)。

放眼望去，唯見長江依舊天際流。