2024年，圖書(shū)市場(chǎng)銷(xiāo)量波動(dòng)與一些老牌文學(xué)報(bào)刊轉(zhuǎn)型，讓我們不得不發(fā)出關(guān)于文學(xué)的“生存之問(wèn)”。2025年，一邊是余華、蘇童、劉震云、賈平凹等作家紛紛推出新作，這是毫無(wú)疑問(wèn)的長(zhǎng)篇“大年”；另一邊則是文學(xué)出版市場(chǎng)仍在收縮，每一個(gè)文學(xué)人的心頭，或許都被這樣的疑問(wèn)縈繞——文學(xué)無(wú)疑會(huì)長(zhǎng)久存在，但它還能繼續(xù)生長(zhǎng)嗎？

2019年我第一次撰寫(xiě)長(zhǎng)篇小說(shuō)年度綜述，當(dāng)時(shí)寫(xiě)這篇不大不小的文章還沒(méi)什么焦慮感，除了努力尋找文學(xué)史層面的學(xué)術(shù)性和問(wèn)題意識(shí)，更多的是在“追趕”文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)——綜述與否，文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)都一樣熱鬧著。

而今天情況似乎發(fā)生了一些變化。當(dāng)我們感覺(jué)文學(xué)進(jìn)入“危急存亡之秋”，有了未來(lái)向何處去的困惑，對(duì)一年長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的綜述乃至任何評(píng)論、研究，也就不再只是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的“追趕”，而有了“介入”的意味。

也就是說(shuō)，文學(xué)的發(fā)展面臨轉(zhuǎn)折與挑戰(zhàn)時(shí)，我們除了寄希望于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等外部環(huán)境的變化，也應(yīng)該從文學(xué)自身尋找希望；文學(xué)評(píng)論與研究的意義也亦系于此，應(yīng)該在“新大眾文藝”與“大文學(xué)觀(guān)”理念的指引下，在敘事藝術(shù)的層面上幫助長(zhǎng)篇小說(shuō)尋找突圍的路徑。

重大主題敘事如何可讀

重大主題敘事在長(zhǎng)篇小說(shuō)中分量很重，每年都有大量作品問(wèn)世，而困擾重大主題敘事的問(wèn)題也一直沒(méi)有從根本上解決。重大主題內(nèi)含的價(jià)值指向、當(dāng)代文學(xué)的審美傳統(tǒng)、大眾讀者的閱讀趣味，這三者往往相互掣肘，創(chuàng)作者面對(duì)的是一個(gè)“按下葫蘆浮起瓢”的局面，不僅文學(xué)，影視等敘事藝術(shù)的情況也是近似，“叫好又叫座”很難實(shí)現(xiàn)。

文學(xué)尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)作為多種藝術(shù)形式的“母本”，在2025年做出了一些具有前瞻性的嘗試。

以范穩(wěn)的《青云梯》為例，這部作品在時(shí)間和題材上的選擇值得深思。此前那些帶有史詩(shī)性質(zhì)的重大主題敘事，似乎更側(cè)重呈現(xiàn)從中國(guó)共產(chǎn)黨成立至改革開(kāi)放之間的歷史，而《青云梯》則將故事的主舞臺(tái)前置于20世紀(jì)初，這種安排為作品帶來(lái)了更廣闊的文學(xué)表現(xiàn)空間。小說(shuō)的主線(xiàn)之一是吳氏家族的百年興衰史，主人公吳廉膺身上兼具士、農(nóng)、工、商的文化性格，在阻洋修路、辛亥革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、軍閥混戰(zhàn)的歷史風(fēng)云中，商人的逐利、士紳的清高、封建家族的保守思維使他屢次站在歷史主潮的對(duì)立面。書(shū)中的諸多人物形象都有著類(lèi)似的錯(cuò)位之感，可以說(shuō)正是因?yàn)閿⑹碌闹匦姆旁诹讼啾燃韧卮箢}材敘事更“早”的時(shí)間點(diǎn)上，這些充滿(mǎn)悲劇性的復(fù)雜形象才有可能集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)出近現(xiàn)代歷史的復(fù)雜況味，賦予作品沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。

這并不意味著《青云梯》是一般意義上的新歷史小說(shuō)，它用帶有邊緣性的時(shí)間、空間和人物形象實(shí)現(xiàn)了鮮明的主題性。所謂“青云梯”指的是中國(guó)的鐵路建設(shè)，這一主題事關(guān)路權(quán)的爭(zhēng)奪、文明的碰撞、技術(shù)的發(fā)展；而由“天梯”直上“青云”的意象，更濃縮著百年來(lái)中華民族對(duì)偉大復(fù)興的渴盼。吳廉膺是個(gè)極為復(fù)雜與多元的人物形象，但他人格的底色在于對(duì)修建鐵路和實(shí)業(yè)救國(guó)的執(zhí)著；一如《青云梯》中有對(duì)興亡的慨嘆、對(duì)亂世的唏噓，但其底色在于呈現(xiàn)復(fù)興之路的篳路藍(lán)縷、來(lái)之不易。這種“相反相成”的狀態(tài)，在相當(dāng)程度上平衡著作品的主題性與藝術(shù)性。

像《青云梯》這樣，以獨(dú)特視角開(kāi)掘重大主題敘事表現(xiàn)空間的作品還有多部。比如趙德發(fā)的《大海風(fēng)》也從清末寫(xiě)起，至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，也選擇了航運(yùn)史這樣一個(gè)并不常見(jiàn)的切入點(diǎn)，在海洋文明和民族復(fù)興之間尋找交集。祝勇的《國(guó)寶》以故宮文物南遷寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，文物承載的歷史與文化和戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火交融，有效豐富了抗戰(zhàn)敘事的層次。王堯的《桃花塢》、溫燕霞的《破陣子》、王松的《橘紅》也從知識(shí)分子、文化、曲藝等角度寫(xiě)抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史風(fēng)云。次仁羅布的《烏斯藏風(fēng)云》以“涼州會(huì)談”和佛教文化寫(xiě)中華各民族交往交流交融的歷史。畢淑敏的《昆侖約定》、張者的《天邊》以邊疆人民的青春與愛(ài)恨寫(xiě)一代建設(shè)者的奉獻(xiàn)精神。范小青的《江山故宅》、路內(nèi)的《山水》以古建筑和汽車(chē)的視角進(jìn)入近現(xiàn)代史。杜萬(wàn)青的《青煙》從鄉(xiāng)紳階層的命運(yùn)與財(cái)富的變遷透視鄉(xiāng)土社會(huì)。

將視野擴(kuò)大到歷史題材之外，情況也是近似的。寧肯的《馮所在》用命運(yùn)跌宕的數(shù)學(xué)家形象折射中國(guó)科學(xué)發(fā)展史，柳岸的《天下良田》以高標(biāo)準(zhǔn)糧田項(xiàng)目建設(shè)書(shū)寫(xiě)中原農(nóng)村的山鄉(xiāng)巨變，何常在的《向上》從“90后”創(chuàng)業(yè)史進(jìn)入雄安新區(qū)建設(shè)，秦北的《掌心》從常識(shí)之外的信息技術(shù)博弈寫(xiě)中國(guó)科技與產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？偠灾?，2025年的長(zhǎng)篇小說(shuō)讓我們看到，當(dāng)“正面強(qiáng)攻”很難平衡重大主題的意識(shí)形態(tài)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值，尋找更加獨(dú)特、巧妙的切入角度可能意味著更寬廣的表達(dá)空間。

日常敘事如何深刻

20世紀(jì)八九十年代之交，以“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”潮流為標(biāo)志，“純文學(xué)”出現(xiàn)了向日常生活收縮的趨勢(shì)。寫(xiě)日常生活當(dāng)然充滿(mǎn)“合法性”，但問(wèn)題在于小說(shuō)的題材、趣味、情感與思想隨之出現(xiàn)的窄化、細(xì)化、僵化與平庸化，讓文學(xué)逐漸變得“無(wú)趣”。這種無(wú)趣當(dāng)然不是指作品不夠抓人眼球，而是指翻開(kāi)一本小說(shuō)前讀者會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：我花費(fèi)了時(shí)間和精力，到底能獲得什么？這種獲得不只包括情緒上的滿(mǎn)足，更指向文學(xué)能否以可接受的形式，讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生的認(rèn)知水平有所提升。

這一年來(lái)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，出現(xiàn)了一些對(duì)這個(gè)疑問(wèn)有所回應(yīng)的作品。

比如《咸的玩笑》中，劉震云用他那數(shù)十年不變的延津、小人物、幽默諷刺、孤獨(dú)感，寫(xiě)出了社交媒體與短視頻時(shí)代“網(wǎng)絡(luò)暴力”的恐怖和“社會(huì)性死亡”的無(wú)奈。主人公杜太白生活中的三個(gè)小誤會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)上不斷被扭曲、發(fā)酵，每一個(gè)為此慷慨激昂的網(wǎng)民都覺(jué)得自己是正義的，但他們的行為卻讓一個(gè)“罪”不至此的人眾叛親離，在精神和社會(huì)層面被徹底否定。近年由“網(wǎng)絡(luò)暴力”導(dǎo)致的事件層出不窮，這種“社會(huì)性死亡”的狀態(tài)也無(wú)視窮富、老幼，《咸的玩笑》充滿(mǎn)當(dāng)下性與問(wèn)題意識(shí)，寫(xiě)出了能穿透階層與身份差異的故事與經(jīng)驗(yàn)。

更有意味的是，小說(shuō)并未止步于問(wèn)題表層，主人公面臨困境和孤獨(dú)時(shí)的痛苦掙扎與自我排解都被描寫(xiě)得入木三分，作品因此浮現(xiàn)出了哲學(xué)意味——我們是否能為自己的選擇充分負(fù)責(zé)？我們的選擇又是否可能帶來(lái)理想的生活？在隨和詼諧又感人至深的敘事中，《咸的玩笑》能為日常生活帶來(lái)治愈與啟示。

說(shuō)到階層與身份的差異，東來(lái)的《鳳凰籽》也值得關(guān)注。這部作品寫(xiě)一個(gè)貧苦的鄉(xiāng)村少年，因一場(chǎng)交換家庭的“真人秀”來(lái)到大城市生活并改換命運(yùn)的故事。《鳳凰籽》用冷靜、節(jié)制的筆觸將主人公面臨鄉(xiāng)村與城市、基層與中產(chǎn)之間的差異時(shí)的卑微、委屈、不甘刻畫(huà)得相當(dāng)生動(dòng)；而這種“換命”主題的意義，一方面在于提示我們階層差異在物質(zhì)與精神層面的真實(shí)存在；另一方面，它或許也解釋了我們現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)有的困惑——為什么我們的物質(zhì)生活越來(lái)越好，卻總是感覺(jué)不快樂(lè)。答案或許就在于，從廣播時(shí)代、電視時(shí)代再到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“別人的生活”似乎離我們?cè)絹?lái)越近；技術(shù)帶來(lái)的生活水平提升又進(jìn)一步使人自問(wèn)，那些“更好的生活”為什么不可以是“我的生活”。這可能已化作一種無(wú)孔不入的焦慮感，在物質(zhì)和精神層面加劇著人們的自我剝削與自我否定，進(jìn)而產(chǎn)生痛苦。

如何擺脫這種困境？劉汀的《生活啟蒙》嘗試回答這個(gè)問(wèn)題。小說(shuō)在20世紀(jì)80年代和21世紀(jì)20年代兩個(gè)時(shí)間段里刻畫(huà)了一對(duì)父女形象，他們都在眼下尚算平順的日常生活里躁動(dòng)不安，不懈地向往著某種模糊不清的理想與遠(yuǎn)方。與主人公形成對(duì)照的則是多個(gè)極具感染力的次要人物，他們的人生面臨各種各樣的難關(guān)與缺憾，而他們的共性則在于能用某種貫穿人生的執(zhí)著甚至“執(zhí)念”，去接受生活的殘缺。小說(shuō)告訴讀者，對(duì)遠(yuǎn)方的追求不會(huì)有止境，所謂的理想生活狀態(tài)也從來(lái)不是諸事順?biāo)?、心想事成，而是人心被歲月磨煉出安于與一切共處的平靜心態(tài)。

21世紀(jì)的文學(xué)還有可能啟蒙生活嗎？2025年那些關(guān)于日常生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其實(shí)都在回答這個(gè)問(wèn)題。比如陳彥的《人間廣廈》，是在一場(chǎng)單位分房的鬧劇中討論人到底應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)人生的歧路與生活的困境。蘇童的《好天氣》表面上充滿(mǎn)了視覺(jué)與感覺(jué)上的奇觀(guān)，描寫(xiě)人們?cè)谝驗(yàn)槲廴径宀世_紛的天空下不無(wú)樂(lè)觀(guān)地度過(guò)春夏秋冬；實(shí)際上則是在城鄉(xiāng)的變遷、郊區(qū)的消亡中，講述人如何接受意外與失去。孫惠芬的《紫山》寫(xiě)鄉(xiāng)村世界中人們的精神困境，以及他們?nèi)绾螐闹型粐?。石一楓的《一日頂流》?xiě)流量時(shí)代普通人的漫游與徘徊，賈平凹的《消息》、陳建功的《請(qǐng)?jiān)谖遗K的時(shí)候愛(ài)我們》、朱輝的《萬(wàn)川歸》、滕肖瀾的《平衡》、阿措的《滄城》、陳鵬的《群馬》、李停的《水在島中央》、王柳云的《風(fēng)吹起了月光》等作品，也都在不同地域、不同時(shí)代背景下表達(dá)對(duì)日常生活的深刻理解。

類(lèi)型敘事以及長(zhǎng)篇小說(shuō)的“情緒價(jià)值”

在延續(xù)自20世紀(jì)80年代的“純文學(xué)”傳統(tǒng)中，長(zhǎng)篇小說(shuō)作者一度不太重視，甚至有意排斥編織跌宕起伏的故事。然而90年代以來(lái)讀者對(duì)小說(shuō)的熱情，或多或少緣起于武俠、玄幻、言情、恐怖、推理等類(lèi)型敘事，它們最大的共性就是能提供讓人手不釋卷的閱讀體驗(yàn)。

面對(duì)文學(xué)市場(chǎng)的收縮與其他藝術(shù)形式的快速發(fā)展，我們應(yīng)該在“大文學(xué)觀(guān)”的層面思考長(zhǎng)篇小說(shuō)的未來(lái)，應(yīng)該意識(shí)到打通“純文學(xué)”與類(lèi)型敘事之間的障壁，在保持思想性與藝術(shù)性的同時(shí)提升長(zhǎng)篇小說(shuō)閱讀體驗(yàn)的重要性。

2025年的長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)此有所回應(yīng)。這一年出現(xiàn)了馬鳴謙的《少年李的煩惱》等歷史小說(shuō)，馬伯庸的《桃花源沒(méi)事兒》等玄幻小說(shuō)，梁清散的《開(kāi)始的結(jié)束之槍》、流行歌手鄧紫棋的《啟示路》等科幻小說(shuō)，呼延云的《鬼笑石》等推理小說(shuō)。一直被歸類(lèi)為“純文學(xué)”的一些作家，也開(kāi)始在創(chuàng)作中采納類(lèi)型敘事的經(jīng)驗(yàn)，以此平衡內(nèi)容層面的“重”與閱讀體驗(yàn)層面的“輕”。

劉亮程的《長(zhǎng)命》就是一個(gè)典型例子。這是一部能讓讀者對(duì)血緣關(guān)系與家族傳承產(chǎn)生深刻理解的作品。有趣的是，作者寫(xiě)到有關(guān)亡者、魂靈的民俗場(chǎng)面時(shí)，出現(xiàn)了仿佛恐怖電影的分鏡感，這就使作品在沉郁厚重之余變得更具張力，提升了好奇、刺激層面的閱讀體驗(yàn)。

李鐵的《匠戶(hù)志》也是一個(gè)例證。這部作品聚焦老一輩產(chǎn)業(yè)工人與吹花工藝，其主題充滿(mǎn)價(jià)值但也很容易讓當(dāng)下讀者產(chǎn)生隔膜感。不只《匠戶(hù)志》，很多工業(yè)題材長(zhǎng)篇小說(shuō)在讀者接受上的難題可能都在于此。于是李鐵在作品中大量運(yùn)用類(lèi)似武俠與玄幻敘事的筆法，技工較量手藝如比武斗法，對(duì)于尖端工藝的求索仿佛參悟絕世神功，充滿(mǎn)歷史感的工業(yè)題材因此有了代入感與親和力。

朱苑清的《黑鏡森林》用懸疑敘事的筆法表達(dá)對(duì)底層生活的關(guān)懷，談波的《海邊列車(chē)》用言情敘事寫(xiě)下崗潮之前的國(guó)有工廠(chǎng)故事……類(lèi)似的例子可能還有很多，長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)的這種變化，意味著閱讀體驗(yàn)的重要性已經(jīng)浮出水面。今天的長(zhǎng)篇小說(shuō)需要讓讀者感覺(jué)“開(kāi)卷有益”，但可能更需要確保讀者有足夠的心情“開(kāi)卷”。

在這個(gè)層面上，有兩部不那么像長(zhǎng)篇小說(shuō)的作品值得關(guān)注。

一部是朱山坡的《蛋鎮(zhèn)詩(shī)社》。這本書(shū)的狂歡、抽象氣質(zhì)，讓人在閱讀的過(guò)程中有難得的“輕松”之感。之所以說(shuō)《蛋鎮(zhèn)詩(shī)社》不像長(zhǎng)篇小說(shuō)，是因?yàn)樗w上由書(shū)信、評(píng)論、供詞甚至墓志銘等不同形式的文本“碎片”串聯(lián)。然而仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些東西不過(guò)是取代了傳統(tǒng)的場(chǎng)景、環(huán)境描寫(xiě)與務(wù)必遵循邏輯順序展開(kāi)的情節(jié)鋪陳，一以貫之的故事和人物形象其實(shí)仍然存在。每一個(gè)文本“碎片”自成一體，顛倒順序或從任何一個(gè)篇章開(kāi)始閱讀皆無(wú)不可；如果擔(dān)心不能把握故事全貌，書(shū)中還有類(lèi)似于年表的“干貨”章節(jié)堪作指南。相比閱讀傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)那種仿佛吃“正餐”，必須分出前菜、主菜、餐后甜點(diǎn)的感覺(jué)，讀《蛋鎮(zhèn)詩(shī)社》更像面對(duì)五花八門(mén)的“小吃”，這里沒(méi)有那么多嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻樞蚺c規(guī)矩，輕松的閱讀體驗(yàn)也就由此產(chǎn)生。

還有一點(diǎn)值得注意，我在形容《蛋鎮(zhèn)詩(shī)社》的氣質(zhì)時(shí)用了“抽象”二字，這指的并不是藝術(shù)史上的抽象派，而是指互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代孕育出的一種介于惡搞、荒誕、解構(gòu)之間的復(fù)雜美學(xué)范疇與話(huà)語(yǔ)體系。由此衍生的藝術(shù)作品在網(wǎng)絡(luò)空間與青年受眾之間蔚為大觀(guān)，但文學(xué)界尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作對(duì)此還未有充分重視。

另一部是余華的《盧克明的偷偷一笑》。這部作品篇幅短得不像長(zhǎng)篇小說(shuō)，但它承載的問(wèn)題頗有代表性。從《兄弟》開(kāi)始，余華的每一部新作都會(huì)引起讀者的爭(zhēng)論，而到了這一部作品，讀者卻幾乎“一面倒”地予以批評(píng)。原因何在？一方面，這部作品甚為簡(jiǎn)單的敘事、平直的語(yǔ)言與過(guò)去的余華形成“反差”；另一方面，讀者的差評(píng)則可能與某種認(rèn)知上的差異有關(guān)。

盧克明這個(gè)“混蛋”形象身上為人詬病的銅臭與聲色犬馬，或許并不全是夸張的虛構(gòu)。甚至我們還可以說(shuō)，面對(duì)近一二十年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，余華作為作家仍是敏銳的也是勇敢的。但讀者對(duì)于盧克明道德?tīng)顟B(tài)的批判也不無(wú)道理，這意味著當(dāng)下哪怕比小說(shuō)荒唐百倍的社會(huì)新聞、短視頻可以獲得巨大流量，文學(xué)也還不能像它們一樣“放飛自我”。讀者仍然對(duì)作家、故事、人物形象有道德層面的期許，這種期許是浪漫的、理想的甚至超越現(xiàn)實(shí)的，這或許正是文學(xué)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代能帶給讀者的精神與情緒角度的價(jià)值之一。

談到情緒價(jià)值，就不能不說(shuō)劉楚昕的《泥潭》，這是2025年文學(xué)類(lèi)圖書(shū)市場(chǎng)最引人矚目的“爆款”。劉楚昕在漓江文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上的感言視頻全網(wǎng)刷屏，盡管他對(duì)逝去女友的懷念與《泥潭》具體寫(xiě)了什么幾乎沒(méi)有關(guān)系，但人們還是被他的愛(ài)情與理想深深感動(dòng)，這指向的正是文學(xué)在精神與情緒角度的價(jià)值。

然而值得注意的是，讀者因?yàn)樽骷冶救说膼?ài)情故事而為虛構(gòu)的作品買(mǎi)單，他們對(duì)作品究竟有何種預(yù)期？讀者完成了掏錢(qián)買(mǎi)書(shū)的“金錢(qián)消費(fèi)”之后，會(huì)翻開(kāi)書(shū)本再完成“時(shí)間消費(fèi)”嗎？作為一個(gè)青年作家的長(zhǎng)篇處女作，《泥潭》展現(xiàn)出了一些令人期待的質(zhì)素，但其“一覽眾山小”的銷(xiāo)量揭示的更是長(zhǎng)篇小說(shuō)乃至文學(xué)的市場(chǎng)接受正在進(jìn)入新的階段——讀者對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的消費(fèi)正在出現(xiàn)盲盒化、象征化的趨勢(shì)。這對(duì)于過(guò)往更多專(zhuān)注于內(nèi)容的作家、期刊、出版社而言，都將是巨大的挑戰(zhàn)。

該如何迎接這種挑戰(zhàn)？“新大眾文藝”與“大文學(xué)觀(guān)”理念中蘊(yùn)含著重要的理論啟示。前者從創(chuàng)作者身份和藝術(shù)形式上，將關(guān)于文藝的討論擴(kuò)充到了一個(gè)新的廣度；“大文學(xué)觀(guān)”意味著文學(xué)必須看見(jiàn)我們身處其中的社會(huì)文化語(yǔ)境，看見(jiàn)那些過(guò)往不被我們重視的藝術(shù)形式、文化樣態(tài)、接受人群中可能蘊(yùn)含著何種動(dòng)能，進(jìn)而在創(chuàng)作、出版、傳播、轉(zhuǎn)化角度實(shí)現(xiàn)自我更新，以應(yīng)對(duì)新的局面。

總而言之，討論長(zhǎng)篇小說(shuō)、討論文學(xué)，都在變得越來(lái)越有意義，也越來(lái)越有趣，因?yàn)槲覀兓蛟S正面臨著一個(gè)對(duì)于文學(xué)而言前所未有的境況，而我們也將有可能創(chuàng)造出前所未有的文學(xué)。

（作者系中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部發(fā)展研究處副處長(zhǎng)、副研究員）