近日，第十五屆“京城電通?十月詩(shī)會(huì)”在京舉辦。40余名詩(shī)人、詩(shī)歌評(píng)論家參會(huì)，他們圍繞著“新工業(yè)詩(shī)歌的個(gè)性化書寫”這一主題展開了研討，詩(shī)人們也進(jìn)行了采風(fēng)創(chuàng)作。

飛廉、李壯、林莉獲2024年度“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”

詩(shī)會(huì)期間，年度十月詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮舉辦，飛廉、李壯、林莉三位詩(shī)人榮獲2024年度“十月詩(shī)歌獎(jiǎng)”，萊明、諾布朗杰、吳燕青等十二位青年詩(shī)人亮相。

“十月詩(shī)會(huì)”是《十月》雜志社主辦的傳統(tǒng)年度詩(shī)歌盛會(huì)。自2010年創(chuàng)辦以來，已分別在山西、四川、廣西、河南、福建、北京等全國(guó)10個(gè)省市舉辦過十五屆。

獲獎(jiǎng)作品中，飛廉的《暮春山居》以“鈍書生”的視角，在太湖石的千年漂泊中觸摸歷史溫度，在雪夜讀賈誼的孤燈下堅(jiān)守文人宿命，他通過古典意象的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，在“校理古籍”“焚鶴寫詩(shī)”“獨(dú)釣寒江”中，融匯了歷史縱深與自然哲思，構(gòu)建出一個(gè)貫通古今、虛實(shí)相生的詩(shī)學(xué)世界。

李壯的《后視鏡里》以“后視鏡”為核心隱喻，構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于記憶、孤獨(dú)、時(shí)間與人性自洽的詩(shī)意空間。五首詩(shī)如五塊鏡面，從不同切面反映出當(dāng)代人“回望與前行”的精神困境——通過觀看“后視鏡”，詩(shī)人察覺記憶的流動(dòng)、孤獨(dú)的本真、破碎的必然。

林莉的《眷戀》是用詩(shī)行寫就的“情感人類學(xué)”，在高鐵與石拱橋、烏桕與霓虹燈、父親與狐貍書生的對(duì)話中，揭示現(xiàn)代人“既眷戀故土，又不得不遠(yuǎn)行”的精神悖論。詩(shī)人以“絲瓜蛋湯蕩起浪花”的日常詩(shī)意，在時(shí)代洪流中為個(gè)體情感找到安放之所——那些“了無羈絆并肩行走”的紫色小星，終將在波紋蕩漾中，照見永恒的人性之光。

中國(guó)作協(xié)黨組成員、書記處書記何向陽(yáng)表示，“十月詩(shī)會(huì)”關(guān)注時(shí)代、直達(dá)基層，今年再次在工業(yè)園區(qū)舉辦，工業(yè)文明是人類社會(huì)發(fā)展的永動(dòng)機(jī)，工業(yè)的創(chuàng)新在不斷地重構(gòu)人類對(duì)世界的認(rèn)知；隧道里的燈光既連接著秦漢的烽火臺(tái)，也照亮著未來的元宇宙。她鼓勵(lì)詩(shī)人朋友們拿起筆來，書寫屬于這個(gè)時(shí)代的“工業(yè)詩(shī)篇”?！妒隆分骶幖緛唻I談道，在這個(gè)被現(xiàn)代科技、智能網(wǎng)絡(luò)和復(fù)雜產(chǎn)業(yè)鏈深刻重塑的世界，詩(shī)人們需要以全新的感知方式和美學(xué)語(yǔ)言，去介入、去言說，而本屆詩(shī)會(huì)的舉辦地電通創(chuàng)意廣場(chǎng)，正是我們探討“新工業(yè)詩(shī)歌”最生動(dòng)、最直觀的注腳。

新工業(yè)詩(shī)歌的個(gè)性化書寫

本屆詩(shī)會(huì)期間，在舊廠房改造而成的創(chuàng)意空間內(nèi)，一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌與時(shí)代、人與機(jī)器的研討會(huì)舉辦。

詩(shī)人路也回溯了百年前美國(guó)詩(shī)人面對(duì)工業(yè)革命時(shí)的反應(yīng)，如克萊恩提出“適應(yīng)并吸收機(jī)器”，威廉斯將詩(shī)視為“機(jī)器裝置”。她指出，今天的“新工業(yè)”語(yǔ)境更為復(fù)雜，融合了后工業(yè)的冷漠高速與數(shù)字時(shí)代的云計(jì)算魔幻。她認(rèn)為，秘魯詩(shī)人巴列霍的見解可以提供某種啟發(fā)：詩(shī)歌的新舊不在于是否書寫無線電或飛機(jī)，而在于能否將工業(yè)與科技的內(nèi)在感覺隱秘地融入文本。

提起工業(yè)，詩(shī)人們介紹，在實(shí)地走訪中，他們看到鋼鐵集團(tuán)流水線上寥寥數(shù)人的監(jiān)控，上海港無人碼頭的高效運(yùn)作，以及華為“黑燈工廠”的完全自動(dòng)化。這些場(chǎng)景揭示了一個(gè)核心轉(zhuǎn)變：人與勞動(dòng)的直接關(guān)系正在被重構(gòu)。詩(shī)人劉川也認(rèn)為，新工業(yè)已深度生活化——從心臟支架到手機(jī)軟件，工業(yè)并非遠(yuǎn)方他者，而是構(gòu)成我們?nèi)粘：粑囊徊糠?。因此，新工業(yè)詩(shī)歌的書寫現(xiàn)場(chǎng)，既是遙遠(yuǎn)的無人工廠，也是近在指尖的每一次點(diǎn)擊與觸屏。

面對(duì)宏大的工業(yè)敘事，個(gè)性化書寫被普遍視為詩(shī)歌存續(xù)生命力的根本。老工業(yè)詩(shī)歌常帶有集體贊歌的色彩，如“為祖國(guó)煉鋼鐵”。詩(shī)人楊錦對(duì)比指出，后工業(yè)時(shí)代的詩(shī)歌更趨向?qū)€(gè)體“生存現(xiàn)場(chǎng)”的內(nèi)省與追問。李琦以羅中立的油畫《父親》為例，認(rèn)為真正的震撼力源于個(gè)體深切體驗(yàn)轉(zhuǎn)化后的沉靜力量。

研討中，大家也指出新工業(yè)詩(shī)歌的創(chuàng)作實(shí)踐正面臨一系列具體而微的挑戰(zhàn)。

比如工業(yè)的極度專業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)難以與外界共鳴，這要求詩(shī)人必須具備跨學(xué)科的知識(shí)框架與將冷僻經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化的能力。詩(shī)人劉川也談道，許多新工業(yè)寫作停留在“現(xiàn)象學(xué)”層面，如同拍照，未能注入歷史想象力與人文關(guān)懷。他推崇如顧城“黑夜給了我黑色的眼睛”這般，將個(gè)人置于歷史長(zhǎng)河中獲得深刻意象的寫法。新工業(yè)詩(shī)歌不應(yīng)是為機(jī)器唱贊歌，其核心使命在于審視生產(chǎn)關(guān)系，在物化浪潮中爭(zhēng)奪人的主體性，捍衛(wèi)人的尊嚴(yán)、平等與可能性。

面對(duì)AI的進(jìn)逼與未來的不確定性，青年詩(shī)人付煒認(rèn)為，在AI能生產(chǎn)“完美”詩(shī)歌的今天，那些帶有時(shí)間斑駁痕跡的不完美或許更顯珍貴。他引用勒內(nèi)·夏爾的話，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的未來，不在于與AI爭(zhēng)奪寫作權(quán)，而在于守護(hù)語(yǔ)言背后不可替代的意識(shí)、記憶與靈魂。