采風(fēng)現(xiàn)場 周巍 鐘振彬 攝

11月26日，冬陽正煦，“2025花地文學(xué)榜·新大眾文藝周”首場活動暨灣區(qū)青年文學(xué)創(chuàng)作工作坊在荔灣舉行。

2025花地文學(xué)榜年度詩歌得主、“外賣詩人”王計兵與14位廣州青年寫作者走進(jìn)陳家祠、沙面、西堤碼頭、恩寧騎樓街等荔灣勝景，感受荔灣建筑風(fēng)貌與人文風(fēng)情。下午的交流分享會設(shè)在荔灣城市記憶館，廣州青年寫作者圍繞“根系與翅膀：地域文化如何滋養(yǎng)文學(xué)寫作”進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐與分組討論。

廣東省政府文史研究館館員、著名作家梁鳳蓮與王計兵共同擔(dān)任工作坊導(dǎo)師，他們結(jié)合親身寫作經(jīng)驗(yàn)，與學(xué)員們共同探討如何將在地記憶轉(zhuǎn)化成折射城市變遷的“多棱鏡”。廣東技術(shù)師范大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院副院長劉茉琳擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。

漫步荔灣，感受新舊交融

采風(fēng)首站，一行人來到素有“嶺南建筑藝術(shù)明珠”之稱的陳家祠。陳家祠是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好、裝飾最精美的祠堂式建筑，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾在2002年、2011年兩度入選“羊城八景”。青年寫作者們在伸手“比耶”的泥塑小人、雕有鳳凰的木雕以及細(xì)若游絲的牙雕前駐足，舉起手機(jī)定格這些非遺杰作。

“站在高處，透過窗往街道望去，沿著斜向下的燈光，你能觀察到廣州本地人的生活原貌。你能在這里感受到時代在發(fā)展，城市在更新?！?018年，青年作家宥予從老家河南來到廣州，見證著永慶坊保護(hù)活化項目的發(fā)展推進(jìn)，在心底生出與廣州“共生”之感。

采風(fēng)第二站，一行人來到位于“老荔灣”北片區(qū)、白鵝潭北岸的沙面島。當(dāng)青年寫作者們在島上開始City Walk，他們驚喜地發(fā)現(xiàn)，市民在繪成國際象棋棋盤的地磚上打羽毛球，手提公文包的外國友人與十五運(yùn)吉祥物合影，拍婚紗照的新人在滿洲窗、青磚石點(diǎn)綴的傳統(tǒng)騎樓下相擁。

沿途經(jīng)過恩寧路騎樓街，建成于1931年的街道，完整保留了中西合璧的騎樓建筑群與221棟歷史建筑。傳統(tǒng)騎樓的“舊”與潮流業(yè)態(tài)的“新”，人潮涌動的“喧鬧”與手藝人堅守的“安靜”，古老非遺技藝的“傳承”與作品題材、樣式的“創(chuàng)新”，在此處交融。

“荔灣的街道、建筑和人，它們是活著的。”“燈塔計劃”青年作家陳潤庭認(rèn)為，陳家祠和沙面在某種程度上對應(yīng)了廣州地域文化對寫作影響的兩條路徑——陳家祠從早期的陳氏宗祠發(fā)展為今天的“廣東民間工藝博物館”，封存千年祭祀文化的工藝品被裝進(jìn)玻璃柜，讓人想起博爾赫斯式的書寫；沙面集中了大量洋樓，它們從“非廣州的”變成“廣州的”，融入市民的日常生活，充滿活力。

扎根地域，豐盈創(chuàng)作之翼

西關(guān)大屋、粵語、飲茶等源于生活的“荔灣標(biāo)識”，為工作坊學(xué)員積累了寫作靈感與素材。在下午的交流分享環(huán)節(jié)，他們以“根系與翅膀：地域文化如何滋養(yǎng)文學(xué)寫作”為主題各抒己見。

“燈塔計劃”青年作家索耳分享了采風(fēng)見聞中的兩個細(xì)節(jié)，他介紹，一是陳家祠里陳氏族人為了尋祖，創(chuàng)造出一種類似于阿拉伯?dāng)?shù)字的符號。另一個細(xì)節(jié)則是磚雕上穿著肚兜玩耍的孩童圖案，“這些凝聚百姓智慧的細(xì)節(jié)，是離開荔灣、離開廣州后看不到的，也是荔灣文化、嶺南文化的體現(xiàn)?！?/p>

荔灣區(qū)青年作家溫林表示，廣州地域文化影響著在此生活的每個人，不僅可以通過雙眼看出來，還可以吃出來、畫出來、聽出來。荔灣區(qū)青年作家許德熙表示，了解沙面的歷史故事，看到外賓在光影里穿梭重疊，有一種“穿越感”。暨南大學(xué)大一學(xué)生何夢麟說，他生活在北方，第一次來到陳家祠，南北迥異的景色勾起他的鄉(xiāng)愁。而作為土生土長的廣州人，李紫薇說，她在采風(fēng)過程中會自然代入小時候所見的景色，從自身成長經(jīng)歷出發(fā)，新舊對比會有更深的體會。

“燈塔計劃”青年作家黃守曇說，他在采風(fēng)過程中發(fā)現(xiàn)了幾個故事的種子——沙面小學(xué)將廣場活用成“操場”、90后“花佬”對廣繡的傳承以及永慶坊改造過程中的諸多秘辛。

在導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)分享環(huán)節(jié)，王計兵說，“我做過2年快遞員、5年外賣員，但我堅持寫作了37年。”他回憶自己的寫作經(jīng)歷，上世紀(jì)80年代，因?yàn)榧胰瞬恢С炙麑懽?，因此不得不“邊拾荒邊偷偷看書寫作”?/p>

他強(qiáng)調(diào)，寫作者應(yīng)該有意識地訓(xùn)練自己觀察生活，“當(dāng)你有了種子，就會想到發(fā)芽的事?！?/p>

談及地域文化如何滋養(yǎng)文學(xué)創(chuàng)作，梁鳳蓮表示，如果時間足夠充裕，建議學(xué)員們從非游客、本地化的角度認(rèn)識荔灣，進(jìn)入橫街窄巷認(rèn)識城市肌理，廣州的古老就藏在這些城市肌理當(dāng)中。同時，她也欣喜地發(fā)現(xiàn)，越來越多廣州本土作家在書寫家鄉(xiāng)，他們的作品在不斷“被看見”，也希望更多人能夠更全面深入地認(rèn)識廣州，做廣州文化的傳播者、書寫者。

分享最后，劉茉琳作總結(jié)：“在當(dāng)下這樣一個AI時代里，對地方的感情以及鮮明的地域性恰恰是人文性得以突出的途徑。陳家祠、沙面和永慶坊都是等待我們?nèi)ジ惺?、去書寫的地域文化拼圖?！彼赋?，很多時候我們以為寫作是孤獨(dú)寂寞的，但羊晚“花地”的活動讓他們意識到，寫作也需要同行者，雖然奔跑在各自的賽道，但有人同行共赴燈塔，讓人感到溫暖。