確定這個文章標(biāo)題令我很糾結(jié)，文學(xué)作品本身就需要作者與讀者形成共鳴，作者和讀者的視角一致，而本文卻引出作者與讀者視角差異這一話題進(jìn)行探討，只好如此。丘克軍的長篇小說《棄犬歷險記》，講述桂東南客家山鄉(xiāng)一只被遺棄，差點丟了性命的小犬，和他的救命恩人小主人相互救贖、雙向奔赴的成長故事。我也是客家人，這故事的確令我動容。本人從事寫作、出版與出版管理工作多年，真的為廣東作者和出版機(jī)構(gòu)成就這樣一部長篇小說而興奮。此書出版后，讀者反響熱烈，專家予以高度評價，范以錦先生稱之為中國版的“忠犬故事”，蔣述卓先生甚至認(rèn)為“超越忠犬八公”。“忠犬八公”的故事發(fā)生在1923年的日本澀谷，蔣述卓先生為何有此聯(lián)想與定義？《棄犬歷險記》的作者在扉頁后面有一句表述：“謹(jǐn)將此書獻(xiàn)給關(guān)心棄犬命運和熱愛動物的人們?！笨梢娮髡咦屪x者聚焦的是棄犬命運和動物而不是一般人。中國作家網(wǎng)上蔣述卓的評論，標(biāo)題一語破的——《超越“忠犬八公”，生動呈現(xiàn)中國式少年成長》，文中更是畫龍點睛：我們完全有理由不將這個故事看作一個簡單的棄犬的故事，也不僅僅是另一個中國式的“忠犬八公”故事，而是一個少年成長故事。讀者聚焦的是小說中的人物而不是那只棄犬的命運。這種作者與讀者的視角差異，在中國文學(xué)史甚至世界文學(xué)史上并不多見，也應(yīng)該是值得文學(xué)評論界關(guān)注的問題。這個話題在此不表，因為我從書中看到了滿滿的人性之美、中國文學(xué)之美。這可能就是蔣述卓所言的“超越”之處。

人性之美是傳世文學(xué)作品的核心價值，唯有如此，文學(xué)才能打動人心，催人奮進(jìn)。人們在為日本《忠犬八公物語》中犬的忠誠而感動的時候，我們更為中國一部描寫本土版“忠犬故事”小說《棄犬歷險記》所顯現(xiàn)的人性之美而贊嘆。

小說創(chuàng)作很容易把一些需要表達(dá)的“意”標(biāo)簽化，而高明的寫作則把“意”融入“潤物細(xì)無聲”的描寫當(dāng)中。這正是《棄犬歷險記》的過人之處，也是小說征服讀者的力量所在。

這部小說親切而細(xì)膩地描寫了桂東南客家山鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，小說中的年俗、趕圩、婚俗、人犬關(guān)系等均為客家風(fēng)情的真實寫照；客家人的善良本性、熱愛生活本質(zhì)和勤奮好學(xué)特質(zhì)亦在細(xì)節(jié)中娓娓道來，躍然紙上：“我”和父母相依為命的智慧碰撞，旺丁叔嬸精于生計，算命佳叔的聰明與愚昧，餐館袁叔的睿智與生存本領(lǐng)，“我”和“大狗”（旺丁叔溺亡的大兒子）的求知欲望；客家村野的山清水秀，崖洞村、長垌街、長垌河、鄉(xiāng)村公路、四等小站細(xì)微刻畫……不管是場景描寫還是人物塑造，都集中反映了小說所體現(xiàn)的人性之美，真實地還原了客家山村特定年代的歷史人文風(fēng)情?？图椅幕莫毺匦?，在中華文化長河中，在這部小說中，愈見其美如浪花激揚(yáng)。

人物是小說的靈魂。《棄犬歷險記》雖然是一部以“棄犬”為主角的小說，卻被所有讀者認(rèn)為是一部少年與棄犬雙向奔赴的勵志作品。果不其然，小說中的人物被塑造成作品的精靈而活靈活現(xiàn)。第一主人公“我”自幼被父母“騙”回到窮鄉(xiāng)僻壤的山村，卻能抓住命運的“蒲公英”，在與命運的抗?fàn)幹汹A得了主動，最終在歷史轉(zhuǎn)折點，通過恢復(fù)高考進(jìn)入江海大學(xué)，奔向了“蒲公英飄落的地方”。小說中落墨不多、匆匆而過的人物“大狗”，被目不識丁的父親旺丁叔起了個“周文才”的“學(xué)名”，其父對他將來成為村里出色的“文人才子”寄予厚望，結(jié)果不幸溺水而夭亡。作者沒有給予“大狗”周文才更多的筆墨，那一兩千字的刻畫卻催人淚下。旺丁叔是桂東南山鄉(xiāng)優(yōu)秀村民的典型代表，身影閃爍在小說的每個角落：崖洞村、長垌街、九川江、四等小站、九川縣城無處不在，他上山燒炭、做“豬中”“牛中”、建房子、種香蕉，無所不為。他認(rèn)為兒子“大狗”是算命佳叔說他“家門不幸”而“算”死的，曾經(jīng)為此掄起扁擔(dān)把這個“狗嘴里吐不出象牙”“說不定哪天被自己家的瘋狗咬死”（旺丁叔語）的“壞人”打得屁滾尿流，令這個他恨之入骨的“算命佬”再不敢前來崖洞村“算命”賺錢。而算命佳叔被自己家的狂犬咬死后，旺丁叔反而去看望佳嬸母子并給“壞人”佳叔上墳。棄犬阿花大鬧長垌街餐館，旺丁叔自己又用做“豬中”“牛中”賺到的錢給餐館賠償損失。這里所閃爍的人性之美，作者并沒有點明，而是讓讀者在品味細(xì)節(jié)中領(lǐng)悟。九川江邊的“飯?zhí)谩保ú宛^）主人袁叔兩次在江里救了“落水狗”棄犬阿花，用一顆客家村民的良心來延續(xù)《棄犬歷險記》的故事。江海大學(xué)楊俊斌教授被“下放”山村接受“改造”，反而培養(yǎng)出與母親和“棄犬”相依為命、被江海大學(xué)生命科學(xué)院破格錄取的“我”。人性的光輝一直在《棄犬歷險記》的章節(jié)中閃爍。

在一部以人為主角的小說里讀出人性之美毫不奇怪，而在一部以“棄犬”為主角的小說里讀出人性的光輝，則令我嘆為觀止。世界文學(xué)史上，不論是杰克·倫敦（美）的《野性的呼喚》，馬克·吐溫（美）的《一只小狗的故事》，還是新藤兼人（日）的《忠犬八公物語》、萊絲麗·紐曼（美）的《忠犬八公》、帕梅拉·S.特納（美）與楊·納欣貝內(nèi)（法）合作的《忠犬八公》 ，其中的主角均為“忠犬”，其他人物與事件的描寫均為“主角”（忠犬）服務(wù)，讓讀者為“忠犬”而感動；而《棄犬歷險記》中少年與棄犬的雙向奔赴，以及整部小說所涉及的人物與事件，包括棄犬阿花的勇敢護(hù)主行為，無不深刻地體現(xiàn)了一部以犬為主角的小說的人性之美。