如何讓傳唱千年的《格薩爾》史詩(shī)更好地傳承下去？日前傳來(lái)令人振奮的消息：截至目前，國(guó)家級(jí)格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護(hù)區(qū)已擁有2013名傳承人，他們以說(shuō)唱、藏戲、繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法、編織等多種形式，共同守護(hù)著這部生生不息的英雄史詩(shī)。

這一數(shù)字不僅體現(xiàn)了保護(hù)工作的豐碩成果，更標(biāo)志著格薩爾文化保護(hù)邁入規(guī)?；?、系統(tǒng)化的新階段。

傳唱千年的英雄史詩(shī)

“果洛有一句老話，‘小8歲，大80歲，都能唱格薩爾’。當(dāng)然這是一種夸張的說(shuō)法，實(shí)際上表達(dá)了在我們的生產(chǎn)生活中，格薩爾文化的影響無(wú)處不在。”多年從事格薩爾文化保護(hù)工作的青海果洛藏族自治州文化館館長(zhǎng)才讓說(shuō)，“《格薩爾》中許多重要情節(jié)都與‘瑪域’‘阿尼瑪卿山’‘黃河源頭’有關(guān)，而這三者都在我們果洛州?！?/p>

才讓進(jìn)一步闡釋，“瑪域”指的是黃河流域的廣大地區(qū)，果洛州境內(nèi)的阿尼瑪卿雪山是傳說(shuō)中格薩爾王的寄魂山，扎陵湖、鄂陵湖、卓陵湖是嶺國(guó)的寄魂湖……“正是由于史詩(shī)場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)地理的高度重合，讓果洛成為格薩爾文化資源最富集、表現(xiàn)形式最有特色、文化特征保持最完整、說(shuō)唱傳承人最多、影響力最廣泛的地區(qū)之一，是‘中國(guó)格薩爾文化之鄉(xiāng)’?！辈抛屨f(shuō)。

2023年，格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)通過(guò)國(guó)家驗(yàn)收，成為國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。

“在果洛，格薩爾文化不是博物館里的靜態(tài)遺產(chǎn)，而是融入日常的鮮活文化?！鼻嗪Ｊ「袼_爾史詩(shī)保護(hù)研究中心副研究員巷欠才讓介紹，果洛的《格薩爾》傳承人既有能完整說(shuō)唱數(shù)十部史詩(shī)的國(guó)寶級(jí)藝人，也有通過(guò)童聲合唱團(tuán)接觸史詩(shī)的年青一代。每逢節(jié)日慶典，當(dāng)?shù)厝罕娺€會(huì)身著傳統(tǒng)服飾，以說(shuō)唱、表演等形式呈現(xiàn)格薩爾王的傳奇故事。

“更令人欣喜的是，格薩爾文化的傳承形式正不斷豐富?！毕锴凡抛屧谔镆罢{(diào)查時(shí)看到，除了說(shuō)唱，藏戲、唐卡、壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式也在講述格薩爾王的故事。在果洛州甘德縣，人們還用酥油花這種極具民族特色的藝術(shù)形式，將史詩(shī)故事轉(zhuǎn)化為“可移動(dòng)的藝術(shù)經(jīng)典”。

“作為格薩爾文化的重要傳承地，果洛州聚焦歷史積淀深厚、存續(xù)狀態(tài)良好、具有重要價(jià)值和鮮明特色的文化形態(tài)，持續(xù)推進(jìn)系統(tǒng)性保護(hù)與建設(shè)，目前已形成以民間傳承為基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)研究為支撐、政府主導(dǎo)為保障的模式?！鼻嗪Ｊ」逯莞袼_爾文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦公室主任昂親拉毛說(shuō)。

數(shù)字技術(shù)守護(hù)歷史記憶

“《格薩爾》的傳統(tǒng)傳播方式，主要靠的是手抄本與木刻本，以及人與人之間的口耳相傳?！毕锴凡抛尳榻B，不同說(shuō)唱藝人講述的故事雖然主線框架相同、人物不變，但細(xì)節(jié)和具體情節(jié)卻各具特色，他們?cè)谡f(shuō)唱中融入當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和英雄故事，就形成了新的故事版本。

“《格薩爾》史詩(shī)之所以被稱為‘藏族的百科全書(shū)’，正是因?yàn)闅v代傳承人不斷將自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域知識(shí)融入其中——醫(yī)生加入醫(yī)學(xué)內(nèi)容，民俗學(xué)者融入民俗文化，使得史詩(shī)內(nèi)容不斷豐富。”巷欠才讓告訴記者，“如果不及時(shí)記錄，隨著傳承人的離世，屬于他們那部分的獨(dú)特內(nèi)容將永久消失。”

為了搶救那些瀕臨失傳的珍貴資料，巷欠才讓和同事們幾乎走遍了青海各個(gè)農(nóng)牧區(qū)。2020年，他們?cè)诠逯莅喱斂h收集《格薩爾》手抄本時(shí)，遇到兩位年邁的傳承人，“他們將泛黃的手抄本鄭重地交到我們手中，眼中滿是信任?！毕锴凡抛屓郧逦浀卯?dāng)時(shí)的場(chǎng)景，“當(dāng)整理一新的部本終于出版，老人專程趕到西寧表達(dá)謝意。那一刻，所有的艱辛都化作了前行的力量?！?/p>

如今，巷欠才讓和同事們將目光投向格薩爾文化的數(shù)字化保護(hù)：通過(guò)田野調(diào)查獲取第一手資料，將珍貴的手抄本掃描成清晰的電子版，用專業(yè)設(shè)備記錄說(shuō)唱藝人的吟唱，建立《格薩爾》文化傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)和格薩爾數(shù)字平臺(tái)……

“這些數(shù)字資源通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)向全世界開(kāi)放，研究者調(diào)取資料、愛(ài)好者聆聽(tīng)史詩(shī)，都變得前所未有的便捷?！笨粗陡袼_爾》的傳播范圍日益擴(kuò)大，影響力越來(lái)越強(qiáng)，巷欠才讓滿懷期待，“相信在各方共同努力下，雪域英雄格薩爾王的故事，能夠跨越山川與河流，被更多人聽(tīng)見(jiàn)和銘記！”