費孝通先生是中國社會學(xué)與人類學(xué)的奠基人，是《江村經(jīng)濟》《鄉(xiāng)土中國》的作者，也是“中華民族多元一體格局”、“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”等重要理念的提出者。今年是費孝通先生誕辰115周年，人民文學(xué)出版社近日出版了《費孝通散文》一書，其中所收的文章散落于費孝通學(xué)術(shù)著作之外，但同樣閃爍著思想的光芒。

近日，“紀(jì)念費孝通先生誕辰115周年暨作品研討會”在京舉行。與會專家及相關(guān)代表關(guān)于費孝通先生學(xué)術(shù)精神、家國情懷與文學(xué)涵養(yǎng)等進(jìn)行討論。

他接續(xù)上“文”與“學(xué)”不分的傳統(tǒng)

分享會中，大家談道，費孝通是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科的一個重要資源，他的很多思想與理論都展現(xiàn)出了先進(jìn)性，如“差序格局”等概念，對鄉(xiāng)村文學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)乃至城市文學(xué)的創(chuàng)作和研究都有很深的影響。

費孝通在20世紀(jì)波瀾壯闊的大時代經(jīng)歷了跌宕起伏的人生，學(xué)者陳平原談道：“他從文章與學(xué)問的對峙及融合角度指出‘文與學(xué)’原本是不分的，19世紀(jì)末以后，受西學(xué)沖擊，散文被獨立出來，成為與小說、詩歌、戲劇并列的文學(xué)門類。費孝通先生的文章不是講日常生活、風(fēng)花雪月的小文章，而是回到傳統(tǒng)中國，有著某種立國策的思考的大文章。今天我們懷念費孝通，重讀他的文章，某種意義上也是因為他重新接上了中國的文和學(xué)不分這個傳統(tǒng)。”

陳平原也特別談道，費孝通抗戰(zhàn)時期在西南考察期間寫的“行記”類作品非常值得關(guān)注?！斑@是三四十年代讀書人的一種特殊的表達(dá)方式。它是文，又像是日記，又好像是學(xué)術(shù)考察，筆調(diào)相較松散，卻隱含著作者的家國情懷。這類文章不是純粹的學(xué)問，為了適應(yīng)那個動蕩年代的生活狀態(tài)與報紙的發(fā)表，對于學(xué)術(shù)史、文學(xué)史來說是很重要的一類文章。”

中國作協(xié)黨組成員、書記處書記何向陽從費孝通寫中學(xué)老師沈驪英的文章《一封未拆的信》中談起，“從這里能夠看到費先生察人和察己的功夫都很強，他把自己也作為人類學(xué)當(dāng)中的一個被研究者。另一篇《參與超越 神游冥想》一文中，費孝通也直接寫‘我想告訴你們這輩人，腦筋一定要靈活些，要跟上這個時代的變化，這是一個變化很大、很快的時代?！F(xiàn)在我們腦子要有四維、五維空間，一個思想飛不起來的人，他思考的問題的關(guān)系都是平面的，立不起來的?！?/p>

“費孝通在1999年就已經(jīng)預(yù)見到今天社會所要產(chǎn)生的變化，包括我們現(xiàn)在所用的AI等等，作為一個社會學(xué)家，他前瞻性地看到了人類的進(jìn)步與發(fā)展方向?！焙蜗蜿栒劦?。

會議現(xiàn)場

美美與共：多種思想資源在他身上“正反合”

費孝通的文章中的濟世情懷被多次談起，中國人民大學(xué)文學(xué)院教授孫郁認(rèn)為，費孝通能夠?qū)⑽鞣降慕?jīng)驗主義與中國的儒家思想融合，他縱然有很好的舊學(xué)修養(yǎng)，但對士大夫詞章的運用卻非常節(jié)制，文中多加入現(xiàn)代性的元素。這讓他的文章不是書齋中的作品，而是走向?qū)嵺`、田野之中，在新文化語境下走出了一條屬于自己的道路。

“晚年費孝通的文章展現(xiàn)出了更具包容性的一面，各種學(xué)術(shù)思想資源在他身上呈現(xiàn)一種正反合，從對域外學(xué)術(shù)思潮的吸收，中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，加上中國實際的考察，還有經(jīng)歷中國社會大的風(fēng)風(fēng)雨雨，最后又重新回到一個豐富的、開放的儒家思想。”孫郁談道。

中國報告文學(xué)學(xué)會常務(wù)副會長梁鴻鷹特別提到費孝通大量的游記作品，“這些游記多是他的外出考察記錄，但并非單純的觀景體會，而是思考和解決社會問題，以對當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力發(fā)展、文化建設(shè)獻(xiàn)計獻(xiàn)策為主，有很強的實踐性。”

中華文學(xué)基金會理事長施戰(zhàn)軍回憶，當(dāng)年茅盾帶頭創(chuàng)作了《春蠶》《秋收》等將農(nóng)民生計寫入小說的作品。這是實學(xué)，把鄉(xiāng)村當(dāng)成一個主體來研究，所以才能看透社會本質(zhì)?！百M孝通也是這樣，他是朝著事情的本質(zhì)來寫作的，那一代知識分子，他們身上肩負(fù)的不僅僅是自己的研究、自己的文體、自己的創(chuàng)作，他們肩負(fù)的是一種‘為生民立命’的信念?！?/p>

中國人民大學(xué)人類學(xué)研究所所長趙旭東認(rèn)為，實際上社會學(xué)的社會調(diào)查是解決不了文化問題的，社會學(xué)調(diào)查不看具體的人，而是看平均數(shù)，把這么多多樣的、復(fù)雜的文化統(tǒng)合在一起，需要文化的概念。于是費先生完成了一個閉環(huán)，他的研究從早期一個村落延伸到多元一體，最后到文化自覺，統(tǒng)合成一個大的文化。

《費孝通散文》：記錄下他對土地、人情的細(xì)膩感知

大家也談了最新出版的《費孝通散文》。這本書中收錄了五十余篇費孝通的散文，內(nèi)容涵蓋追憶評點杜甫、林則徐、肯尼雅塔等人物的隨筆，如《雞足山朝山記》《洞庭記游》《訪天一閣》等在各地考察過程中形成的游記，圍繞鳳尾菇種植、佛跳墻的名稱、烹飪上的“華味”與“洋味”等飲食文化的隨筆以及深思文化的多篇雜文。選文的創(chuàng)作時間跨越七十余載，能夠相對全面地展現(xiàn)費孝通在不同時期的寫作風(fēng)格及關(guān)注的社會要點。

從這些散文仲可以看到，一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣W(xué)家，如何在田野調(diào)查與理論建構(gòu)之外，用隨筆、游記、雜感，記錄下他對土地、對人情、對文化的細(xì)膩感知。

中國作協(xié)副主席閻晶明回憶，費孝通即便在90歲高齡時，依舊能思維清晰地判斷中國國情、國際形勢、我國的選擇、未來大勢，令人敬佩。“讀費孝通的散文讓我對他有了新的認(rèn)識，首先我們看到一位大學(xué)者的虛懷若谷，時時自??；其次，是他敢于直言的精神，比如《為西湖不平》中談及西湖與歷史名人之間的關(guān)系，提出了一個矛盾的話題，而又始終有自己的堅持；費先生的散文堪稱‘知識密集’，《游滕王閣小記》一文，仍舊回歸到對于學(xué)術(shù)的討論。”

費孝通的外孫張喆談到，費孝通是一位“用文字記錄時代、用心靈感知世界的寫作者”。他說，翻閱這本散文集，仿佛再感受了一次溫暖的陪伴，感覺到外公的文字和他所珍視的文化理想依然鮮活。