由山東大學(xué)《文史哲》編輯部主辦的第五期青年學(xué)者工作坊22日在濟(jì)南舉辦。來(lái)自全國(guó)人文社科領(lǐng)域的40余位青年學(xué)者圍繞“古典學(xué)：中國(guó)與世界”的主題展開(kāi)深度對(duì)話與思想碰撞。

本次工作坊設(shè)“傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與古典學(xué)新形態(tài)”“儒家古典思想鉤沉與新論”“西方古典學(xué)在中國(guó)”“中國(guó)古典學(xué)的世界性”“多面向的亞歐非古典學(xué)及其互動(dòng)”五個(gè)議題。《文史哲》雜志副主編李揚(yáng)眉主持開(kāi)幕式，山東大學(xué)講席教授、《文史哲》主編杜澤遜與會(huì)指導(dǎo)。

“《文史哲》雜志自1951年創(chuàng)刊以來(lái)，始終以刊發(fā)中國(guó)古典學(xué)術(shù)的高質(zhì)量成果為辦刊特色，這與本期工作坊討論的主題高度契合?！鄙綎|大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長(zhǎng)、《文史哲》名譽(yù)主編王學(xué)典致辭說(shuō)，《文史哲》雜志研究古典學(xué)絕不保守，力圖在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國(guó)與西方之間走一條平衡發(fā)展之路。他期待青年學(xué)者們?cè)诖舜螘?huì)議中，交流分享西方古典學(xué)從技術(shù)層面能給中國(guó)古典學(xué)帶來(lái)怎樣的啟發(fā)。

“古典學(xué)是一個(gè)源自西方的學(xué)科概念，但我們絕對(duì)不能將其局限于西方學(xué)科的范疇。”山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主任傅有德認(rèn)為，古典學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)進(jìn)一步拓展，將中華文明、希伯來(lái)文明等在特定時(shí)期發(fā)展到頂峰的文明，都納入研究范圍，同時(shí)要整合古典學(xué)研究方法，將各國(guó)古書(shū)典籍作為整體來(lái)研究?！拔覀兗纫P(guān)注每種文明內(nèi)部的分支、分層以及各層面之間的關(guān)系，也要重視文明之間的交流互鑒?！?/p>

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授、《經(jīng)典與解釋》執(zhí)行主編婁林則在發(fā)言中闡釋了古典學(xué)在當(dāng)代中國(guó)受關(guān)注的深層原因。他表示，古典學(xué)引導(dǎo)人們回到文明源頭進(jìn)行奠基性思考，整體性地審視中國(guó)、審視世界以及中國(guó)與世界的關(guān)系。“中西方古典學(xué)各自構(gòu)建了完整的思想世界。而多種完整性本身意味著‘不完整’，必然要以更宏大的完整性來(lái)容納這些不同的‘完整’?！?/p>

作為山東大學(xué)哲學(xué)系校友，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授谷繼明談到在校讀書(shū)時(shí)曾接受過(guò)扎實(shí)的古典學(xué)訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)十多年的學(xué)術(shù)研究，他發(fā)現(xiàn)個(gè)人的研究方法在一定程度上陷入路徑依賴，當(dāng)下要走出“舒適區(qū)”，主動(dòng)革新研究思路?！啊段氖氛堋肪庉嫴繛榍嗄陮W(xué)者提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，希望在本次會(huì)議上收獲真誠(chéng)的學(xué)術(shù)批評(píng)與志同道合的朋友?！?/p>

據(jù)了解，山東大學(xué)《文史哲》雜志作為綜合性人文社科期刊，在海內(nèi)外人文學(xué)界卓有聲望，遵循“學(xué)者辦刊，造就學(xué)者”原則，堅(jiān)持“扶植小人物，延攬大學(xué)者”的傳統(tǒng)。經(jīng)過(guò)70余年發(fā)展，《文史哲》雜志現(xiàn)已形成由中文版、英文版雜志及人文高端論壇、青年學(xué)者工作坊、“年度中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”等構(gòu)成的學(xué)術(shù)矩陣，成為推動(dòng)人文學(xué)術(shù)交流、培育青年人才的重要平臺(tái)。