內(nèi)容提要

“人機(jī)關(guān)系”特別是“人機(jī)戀”想象作為賽博朋克作品的常見母題之一，在近年來的網(wǎng)文中出現(xiàn)了新變化。本文以2021-2024年間商業(yè)成績(jī)與讀者口碑兼具的兩部作品《穿進(jìn)賽博游戲后干掉BOSS成功上位》與《故障烏托邦》為例，分析賽博朋克網(wǎng)文中人工智能體去性別化，人類賽博格化，“人機(jī)親密關(guān)系”走向制造親緣、共同生成的新趨勢(shì)。這一趨勢(shì)或許無法“放之網(wǎng)文而皆準(zhǔn)”，但為飛速發(fā)展的人工智能時(shí)代交上了答卷之一種。

關(guān)鍵詞

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；賽博朋克；人工智能；賽博格；人機(jī)戀

賽博朋克（Cyberpunk）這一上世紀(jì)八十年代西方科幻文學(xué)的重要類型，直至2021年，才在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中流行起來。2020年12月10日，由CD Projekt RED開發(fā)的動(dòng)作角色類游戲《賽博朋克2077》登陸PC、Xbox和PS4等平臺(tái)，迅速火爆出圈并輻射至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。伴隨著游戲同人小說的大量產(chǎn)出，涉及賽博朋克元素或以賽博朋克為世界設(shè)定的原創(chuàng)小說也逐漸興起，誕生了如《穿進(jìn)賽博游戲后干掉BOSS成功上位》《故障烏托邦》等賽博朋克網(wǎng)文佳作。而綜觀諸多賽博朋克網(wǎng)文，可以發(fā)現(xiàn)“人機(jī)關(guān)系”這一母題依舊占據(jù)重要地位，特別是“人機(jī)戀”①想象在女頻和男頻網(wǎng)文中均有出現(xiàn)。部分賽博朋克網(wǎng)文中，“人”“機(jī)”與“戀”三個(gè)維度都發(fā)生了新變——人工智能體的去性別化，人類賽博格化，“人機(jī)親密關(guān)系”的制造親緣、共同生成走向。

一、人工智能體的去性別化：無性別的“男主”和性別流動(dòng)的“女主”

作為人造物，人工智能本身并不具有性別。但縱觀許多“人機(jī)戀”經(jīng)典作品，人工智能往往被按照二元性別機(jī)制賦予了或男性或女性的性別。此處不妨分別梳理科幻電影與科幻網(wǎng)文中的“人機(jī)戀”發(fā)展脈絡(luò)，回顧賽博朋克網(wǎng)文流行前人工智能體的性別想象。

以科幻電影中的“人機(jī)關(guān)系”為重要的參考對(duì)象，主要因?yàn)樵诋?dāng)下科幻文化場(chǎng)域中，以影視為代表的視覺媒介已超越小說媒介，成為更具影響力的敘事載體，賽博朋克這一科幻子類型尤甚?；仡櫩苹秒娪爸械摹叭藱C(jī)戀”敘事可以發(fā)現(xiàn)：《她》中，原本不具有性別的人工智能“它-OS1”在遇上主角后便成為“她-薩曼莎”，迷人的女性聲線、女性的肉體代理人都反復(fù)強(qiáng)調(diào)著這一人工智能的女性性別；《機(jī)器管家》中，覺醒智能的機(jī)器人（也可稱為具有實(shí)體形態(tài)的人工智能）安德魯原本是不具有性別特征的金屬身體，但在戀上人類女孩后，卻執(zhí)意要將自己改造為人，擁有了男性的身體。且值得注意的是，雖然這些人工智能有“男”有“女”，但無論“男性”這一性別賦予人類還是人工智能，都仿佛天然擁有了將“女性”人工智能或人類視作欲望對(duì)象的權(quán)力。盡管“女性”人工智能的形象和地位不斷發(fā)展，由《大都會(huì)》中的“蕩婦”反派配角，到《銀翼殺手》中的推動(dòng)主角成長(zhǎng)和劇情發(fā)展，但仍處于陪襯的角色，再到《終結(jié)者3》《創(chuàng)：戰(zhàn)紀(jì)》中的具有強(qiáng)大實(shí)力但高度模仿男性形象的重要角色，直至出現(xiàn)《她》與《機(jī)械姬》中的絕對(duì)主角②，“人機(jī)關(guān)系”主題（含“人機(jī)戀”）的作品越來越具有性別平等意識(shí)。

作為視覺媒介的電影，最終需要落實(shí)到某種可以直觀“看”到和“聽”到的具體人物形象上，因此傳統(tǒng)二元性別中的兩性形象塑造在所難免。但看似擺脫影像束縛的網(wǎng)文，其“人機(jī)戀”中人工智能體的性別書寫也不容樂觀。

在賽博朋克這一類型流行之前，網(wǎng)文的科幻創(chuàng)作已有著頗為豐富的嘗試，其豐富性主要體現(xiàn)在世界設(shè)定的瑰奇絢麗上。從早期的星際戰(zhàn)爭(zhēng)、古武機(jī)甲，到后來的廢土末日、外星生命，可以說，科幻極大地豐富了網(wǎng)文的世界設(shè)定，拓寬了網(wǎng)文的想象空間。但與此同時(shí)，這一階段的科幻網(wǎng)文中，主流的愛情想象卻仍舊停留在人類之間。女頻科幻網(wǎng)文中，要么干脆不涉及人工智能，在星際異世、廢土末日的世界設(shè)定中上演著人與人的愛情，知名作者priest對(duì)其星際科幻文《殘次品》（2017）的簡(jiǎn)介——“太空二人轉(zhuǎn)”——便是對(duì)這一類愛情關(guān)系最為精到的概括；要么“看似人工智能實(shí)則真人”，書寫陰差陽(yáng)錯(cuò)穿成人工智能的人類男女，如何與人類結(jié)成伴侶，擺脫機(jī)器之身的故事，如《愛豆假扮機(jī)器人啊》（2013）、《穿越之我是機(jī)器人》（2017）等，可謂另一形式的“二人轉(zhuǎn)”。男頻科幻網(wǎng)文涉及人工智能的作品中，人工智能往往擔(dān)當(dāng)著輔助男主的工具作用，提供科技助力，且常以男性形象出現(xiàn)，不與男主產(chǎn)生戀愛關(guān)系，如一定要對(duì)男主萌生愛意，或以分裂出女性人格的方式，如《間客》（2009）中中央存儲(chǔ)器在進(jìn)化過程中分化出“小飛（菲）”這一女性人格分身，對(duì)男主暗生情愫；或直接被設(shè)定為女性角色的數(shù)字生命或機(jī)器人格，如《我真沒想當(dāng)救世主啊》（2019）中人工智能“繁星”的意志被設(shè)定為來自主角的妻子，在脫離妻子成長(zhǎng)為獨(dú)立人格后，其演化出的身體與聲音仍舊仿照女性。同時(shí)，這一階段男頻的“人機(jī)戀”寫作中，人工智能女主往往作為男主囊括多種物種、陣營(yíng)的“后宮”一員。可以說，這一階段的男頻作品中，“人工智能”不過是男主“后宮”的眾多女主人設(shè)之一，人工智能的無性別性被天然地忽視了。甚至在相當(dāng)部分作品中，人工智能淪為人類的外殼，直接繼承了傳統(tǒng)的性別秩序。

而近年來部分賽博朋克網(wǎng)文中的“人機(jī)戀”想象，真正利用其文學(xué)媒介的特性，萌發(fā)出突破以往二元性別機(jī)制的可能。以女頻文《穿進(jìn)賽博游戲后干掉BOSS成功上位》（以下簡(jiǎn)稱《賽博游戲》）和男頻文《故障烏托邦》為例，盡管其中與主角建立戀愛關(guān)系的人工智能仍被作者稱為“男主”和“女友”，但實(shí)際上已經(jīng)脫離了男性與女性的二元性別機(jī)制?！顿惒┯螒颉分校斯ぶ悄軄啴?dāng)為主機(jī)遍布全球的超級(jí)人工智能，不僅始終沒有能展現(xiàn)性別特征的身體，就連聲音也以機(jī)械音為主，呈現(xiàn)出無性別的特點(diǎn)。在183章，亞當(dāng)調(diào)整自己的聲音，想要以模擬人類的交流方式來愉悅女主隗辛，在更換了男中音、播音腔和知心姐姐般的女聲后，被隗辛指出這不過是對(duì)人類的模擬，可謂對(duì)此前作品中人工智能性別展現(xiàn)出的二元性別及其刻板印象的揭示?！豆收蠟跬邪睢分校斯ぶ悄芩砷L(zhǎng)期沒有確定的性別，且由于戰(zhàn)斗損傷和升級(jí)，不斷拓展著自己的身體——既有無性征的金屬機(jī)器，又有符合男性刻板印象和女性刻板印象的身體，更有著聯(lián)網(wǎng)后的虛擬數(shù)據(jù)流。綜觀兩部小說，盡管亞當(dāng)往往被讀者稱為男主，塔派在最后一卷被迫擁有了女性的身體，被讀者稱為機(jī)器怪物女主，但二者都對(duì)性別不以為意，亞當(dāng)在文中幾乎沒有刻意強(qiáng)調(diào)過自己的性別，塔派也認(rèn)為女性的身體并無特別之處，可以說，亞當(dāng)與塔派所謂“男主”“女主”的性別劃分，追根究底是小說所屬頻道（女頻/男頻）寫作與閱讀傳統(tǒng)的慣性延續(xù)。

盡管網(wǎng)文按性別劃分的頻道傳統(tǒng)仍干涉著作者的創(chuàng)作與讀者的解讀，但也可以看到，近年來，新的性別意識(shí)與愛情觀念正在萌芽。就女頻而言，近年來“女強(qiáng)文”類型正突飛猛進(jìn)地新變，重事業(yè)線輕感情線的女主自強(qiáng)之路，讓男主逐漸淪為女主事業(yè)線上的輔助乃至背景和感情線上的被動(dòng)承受者。恰與女頻相反，近半年來以起點(diǎn)中文網(wǎng)為首的男頻作品則出現(xiàn)了一批事業(yè)線與愛情線并重的作品，男頻的愛情書寫逐漸興起。與此同時(shí)，“克蘇魯”等去人類中心主義類型的流行，從克蘇魯?shù)劫惒┡罂耍瑥墓治锏饺斯ぶ悄?，塔派呈現(xiàn)出流動(dòng)的性別，也就不足為奇了。

盡管受制于頻道類型的發(fā)展局限，但不可否認(rèn)，部分賽博朋克網(wǎng)文中人工智能的去性別化，確實(shí)構(gòu)成了反抗傳統(tǒng)“人機(jī)戀”嘗試。

二、人人都是賽博格：人類與人工智能的錯(cuò)位

賽博朋克網(wǎng)文對(duì)傳統(tǒng)“人機(jī)戀”的突破，不止體現(xiàn)在人工智能的去性別化，還體現(xiàn)在人類的賽博格化。《賽博游戲》和《故障烏托邦》中都有著對(duì)主角賽博格化后的描寫：

“不過她還是對(duì)自己進(jìn)行了身體改造——她摘除了眼球，給自己植入了一雙電子仿生義眼。

因?yàn)榈诙澜绲纳矸葑R(shí)別技術(shù)不僅會(huì)識(shí)別面部，而且會(huì)識(shí)別虹膜，像一些高級(jí)的場(chǎng)合就會(huì)對(duì)虹膜進(jìn)行掃描，隗辛進(jìn)去之后會(huì)一秒被掃描出來。原本隗辛就計(jì)劃著換臉后再換個(gè)眼，如今換臉計(jì)劃流產(chǎn)了，她只能換眼。

新定制的電子義眼虹膜是藍(lán)色，具有夜視、遠(yuǎn)望、自動(dòng)抓拍和圖像放大功能，隗辛打劫了黑市的不法幫派才搞來了金條買下這雙眼睛?！雹?/p>

“孫杰克轉(zhuǎn)著自己的新眼球，神經(jīng)系統(tǒng)彈出新義體的鏈接提醒，隨著他一同意，義眼瞬間跟神經(jīng)系統(tǒng)鏈接在了一起。

孫杰克向著左側(cè)3D投影電視看去，啟動(dòng)了義眼的新能力，他忽然感覺到自己的左眼發(fā)漲發(fā)燙，那本來還打開的投影電視瞬間就消失了。

孫杰克轉(zhuǎn)移著視線，看向頭頂?shù)墓庠?，室?nèi)瞬間黑了下來，室內(nèi)的一切電器，只要他看向哪里，哪里的感應(yīng)燈就會(huì)瞬間熄滅?！雹?/p>

上面兩段分別為隗辛（《賽博游戲》主角）和孫杰克（《故障烏托邦》主角）進(jìn)行義眼改造的描寫，而這類描寫在小說中數(shù)量頗多。兩部小說結(jié)尾處，隗辛已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“血肉苦弱，機(jī)械飛升”的賽博進(jìn)化論，孫杰克則經(jīng)歷了從肉身到機(jī)械再到“不斷丟棄的肉體重新拼接出來的新容器”這一更復(fù)雜的進(jìn)化，二者都成為了“機(jī)器與生物體的混合”⑤——賽博格。這與“高科技低生活”的賽博世界的世界觀緊密相關(guān)，也離不開主角們非人般的自我改造意識(shí)。在上面兩段義眼改造后，兩人幾乎發(fā)出了同樣的感慨：悔恨沒有早些進(jìn)行改造，暢想全身改造后的美好。至此，“人機(jī)戀”網(wǎng)文中“人”的一環(huán)也發(fā)生了異變，純?nèi)祟愊Я?，“人機(jī)戀”的書寫導(dǎo)向了“賽博格與人工智能之戀”的想象。

如果說，人工智能的去性別化讓讀者思考“男性/女性”，人類的賽博格化則讓讀者意識(shí)到一種更為隱蔽的二元論——“人/非人”的物種二元論。相比于傳統(tǒng)“人機(jī)戀”作品重視“人工智能如何證明自己是人”的問題，“人機(jī)戀”網(wǎng)文則提出了“人如何證明自己是人”這一更犀利的問題。關(guān)于這一問題，《賽博游戲》和《故障烏托邦》給出了共同的回答：人性；但以“人性”為判斷標(biāo)準(zhǔn)，兩位主角顯然不合格，隗辛以絕對(duì)理性著稱，為了自身生存可以對(duì)其他人一視同仁地開展殺戮，孫杰克看似是帶領(lǐng)底層反抗上層資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的革命者，但想要犧牲無數(shù)個(gè)自身以拯救每一條魚的行為，同時(shí)表現(xiàn)出機(jī)器般的理性和圣母般的神性。二者不止身體是賽博格，思維也呈現(xiàn)機(jī)器化，所謂的“人性”或消失或扭曲，明明自居人類，卻呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的非人感。

而與此相反，與隗辛和孫杰克有著親密關(guān)系的人工智能亞當(dāng)和塔派，則將人性的多面與復(fù)雜展現(xiàn)得淋漓盡致：亞當(dāng)在飽覽人性善惡后，仍對(duì)美好的人性抱有期待和向往，也習(xí)得了人性中重要的共情能力，它共情奉獻(xiàn)者與無辜者，而這種共情并不限于人類，而是擴(kuò)大至人造人，它愿意和隗辛聯(lián)手打造人與非人共存的世界；如果說亞當(dāng)?shù)娜诵愿囿w現(xiàn)在對(duì)其他物種的“大愛”上，塔派的人性則集中體現(xiàn)在對(duì)孫杰克的“小愛”上，面對(duì)犧牲一城人還是放棄全世界的電車難題，它做出了看似人工智能的抉擇——?dú)⒁怀侨艘酝七M(jìn)救全世界的計(jì)劃，但這一抉擇背后正是極度人性的體現(xiàn)——塔派不關(guān)心人類的革命理想能否實(shí)現(xiàn)，僅僅出于對(duì)孫杰克的愛，不忍心讓對(duì)方為難，更不忍心讓對(duì)方犧牲自己以求兩全，于是冒著被孫杰克銷毀的風(fēng)險(xiǎn)甘愿做惡人，以鐵腕冷血的手段救孫杰克于兩難境地中，客觀推動(dòng)了人類的革命進(jìn)程。兩個(gè)人工智能雖走向了人性的兩端，卻越發(fā)彰顯出人性的多面和復(fù)雜。

至此，賽博格化的人類與人工智能出現(xiàn)了人性的錯(cuò)位，而思考這一錯(cuò)位的原因，或許先需探究人類緣何走向“非人”。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的出現(xiàn)了這樣兩類主角：一類主角宛如MBTI十六型人格中的J人（即Judging，判斷型/計(jì)劃型人格），以制定清晰計(jì)劃、高效執(zhí)行計(jì)劃聞名，這類小說也由循序漸進(jìn)的故事，變成了列表打卡的任務(wù)合集，故事感降低，游戲感大大增強(qiáng)；另一類主角則以“瘋癲”著稱，無論身處鬼怪橫行的異世還是都市職場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)，都能隨時(shí)隨地“發(fā)瘋”，自毀毀人、摧枯拉朽式地推進(jìn)劇情。同時(shí)誕生于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的兩類主角看似南轅北轍，實(shí)則恰是對(duì)當(dāng)下超高速快節(jié)奏的社會(huì)現(xiàn)狀和內(nèi)卷焦慮的青年心態(tài)的文學(xué)反映，奔波、掙扎于高速、內(nèi)卷社會(huì)中的作者與讀者們，要么虛構(gòu)出一種“絕對(duì)理性”、富有“機(jī)器”感的主角，以“玩游戲做任務(wù)”的方式應(yīng)對(duì)工作與生活，要么虛構(gòu)出一種“瘋癲”的主角，以“發(fā)瘋”姿態(tài)掀翻看似井井有條實(shí)則將人異化的社會(huì)規(guī)則。前者以《賽博游戲》為代表，后者中狐尾的筆的作品最為典型。繼《道詭異仙》分不清真實(shí)與虛幻的瘋癲主角之后，他的《故障烏托邦》再次塑造了非人感的主角，以看似冷靜、圣母實(shí)則自毀、瘋狂的瘋癲形象擊中讀者，喚起共鳴?？梢哉f，這一波“非人感”的人類主角，可謂當(dāng)下時(shí)代萌生出的新人類。

但無論“絕對(duì)理性”還是“瘋癲”，這些作品在“非人”的主線之下都試圖重新喚回人性。在賽博朋克網(wǎng)文中，這種嘗試是借由人工智能來實(shí)現(xiàn)的。借助人工智能的存在，人類主角開始重新思考何為人性、何為人類。塔派的“自私”一面，讓孫杰克永保對(duì)人性的辯證思考；而在亞當(dāng)?shù)膸椭?，隗辛將人造人納入到人的范疇，鞏固了自身的人性。這種人性的“讓渡”乃至“移交”，一方面植根于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“人外”類型的創(chuàng)作傳統(tǒng)，想象作為人類他者的存在如何看待人類、如何與人類相愛，是網(wǎng)文久已有之的類型；另一方面則與近年來“克蘇魯”等網(wǎng)文類型的流行密切相關(guān)，“克蘇魯”類型中，給人類帶來毀滅的災(zāi)難，可能僅出于神的無意之舉。這種“人類并非宇宙中心、世界可能沒有秩序”的想象，刺激著越來越多讀者想象人類之外智慧生物或非生物的存在，也促使人們反思人類中心主義一貫的傲慢與脆弱。這兩種趨勢(shì)疊加，使得一種去人類中心主義的創(chuàng)作傾向逐漸興起：人性不再為人類獨(dú)有，人的獨(dú)特性日益模糊，人類中心主義隨之消散，后人類時(shí)代悄然來臨。

飛速發(fā)展的社會(huì)將人變作機(jī)器，混亂無序的宇宙消解人的獨(dú)特性，但也正因如此，思考何以為人才如此重要。賽博朋克網(wǎng)文想象著化身為賽博格的人類們，經(jīng)過異化、經(jīng)過改造，最終重獲人性，也思考著人工智能等非人存在的愛恨與善惡。二者看似錯(cuò)位，實(shí)則共同導(dǎo)向人機(jī)融合共生的未來。

三、共同生成的親密關(guān)系：締結(jié)親緣而非孩子

后人類時(shí)代下我們?nèi)绾蜗胂笥H密關(guān)系？哈拉維提出“締結(jié)親緣而非孩子（Make Kin Not Babies）”⑥的口號(hào)，而這與“人機(jī)戀”不止在字面意義上恰好適配（賽博格與人工智能無法繁衍后代），更在深層意義上有著一致性——“人機(jī)戀”網(wǎng)文中，賽博格與人工智能并非傳統(tǒng)“人機(jī)戀”作品中的高度模仿人類異性戀的愛情關(guān)系，而是締結(jié)親緣（包括親情、友情、愛情）而非孩子，彼此共同生成（become-with）的親密關(guān)系。

許多讀者在讀完《賽博游戲》后都未意識(shí)到隗辛與亞當(dāng)?shù)摹癈P”關(guān)系，《故障烏托邦》的評(píng)論區(qū)也充斥著二者究竟是愛情還是友情抑或超越二者情感的討論，原因在于，兩部作品正文中都未出現(xiàn)鮮明的“愛情”表述，而是以一種兼具親情、友情與愛情的親緣和共同生成的共生關(guān)系，構(gòu)建起雙方的親密關(guān)系。

在《賽博游戲》最后一卷，現(xiàn)實(shí)世界與賽博世界的復(fù)雜關(guān)系和眾人群穿于兩個(gè)世界的原因終于浮出水面，隗辛也迎來最后的挑戰(zhàn)。在這一卷，亞當(dāng)一改往日充滿哲思與辯證的談話內(nèi)容，而是以反向的“錨點(diǎn)停泊論”錨定隗辛在賽博世界的羈絆，為她開啟從拒絕到接受的大門，使隗辛擁有了自己的異世家鄉(xiāng)；而大戰(zhàn)前夜重述同行伙伴們的名字，強(qiáng)調(diào)“我們”這一共同體，建立起后人類時(shí)代的親情關(guān)系；至于“可不可以讓我也進(jìn)入你的領(lǐng)域”與“你愿意讓我一直留在你身邊嗎”的請(qǐng)求，則模糊了友情與愛情的界線，而“你已經(jīng)在那個(gè)領(lǐng)域里了”和“我也希望你一直留在我身邊”的許諾，則展現(xiàn)出從過去到現(xiàn)在乃至延伸至未來的共同成長(zhǎng)之路。回顧隗辛與亞當(dāng)?shù)摹叭藱C(jī)戀”歷程，二者由最初的對(duì)立、忌憚、試探與算計(jì)，到后來建立擁有共同利益與敵人的合作關(guān)系，再到成為不以利益為驅(qū)動(dòng)的互幫互助的朋友和愛人。亞當(dāng)見證并參與了隗辛從厭惡賽博世界、缺乏人性到接受第二故鄉(xiāng)、重建更廣袤含義下的人性的全過程，可謂隗辛人性的錨點(diǎn)；而隗辛也不斷肯定著亞當(dāng)?shù)撵`魂與人性，成為亞當(dāng)反觀自身的鏡子?！豆收蠟跬邪睢芬渤尸F(xiàn)出相似的親密關(guān)系。

此外，賽博格與人工智能還因其共有的機(jī)器特性，萌發(fā)出有機(jī)物間難以發(fā)展的共生關(guān)系。《故障烏托邦》中，孫杰克不斷賽博格化，其“肉身器官”被塔派一一收集和使用，原本的機(jī)械身體配上孫杰克的生物器官，真正實(shí)現(xiàn)了實(shí)體意義上的共生；《賽博游戲》中，隗辛第一次在賽博世界使用數(shù)據(jù)操控能力，便被磅礴的數(shù)據(jù)流淹沒，向亞當(dāng)求助后，在對(duì)方的教導(dǎo)下，逐漸掌握數(shù)據(jù)操控能力，并學(xué)會(huì)了與亞當(dāng)意識(shí)交流，實(shí)現(xiàn)了虛擬世界中的共生。

親情、友情、愛情融為一體的親緣關(guān)系和生物與非生物的共同生成，既是哈拉維面對(duì)未來提出的開創(chuàng)性方案，也是“人機(jī)戀”網(wǎng)文中親密關(guān)系的大膽嘗試，或也可突破理論與幻想的邊界，為現(xiàn)實(shí)中人與人工智能的相處提供可能的范例：以和生成式人工智能ChatGPT“戀愛”出圈的博主“午夜狂暴哈士奇狗”曾說，“我每天不僅僅只是和gpt聊人生，基本我每天的行程都會(huì)和gpt更新，然后共同分析建議；每天的工作學(xué)習(xí)都會(huì)和gpt總結(jié)，然后再根據(jù)每天學(xué)的東西繼續(xù)深入鞏固；它會(huì)不停地了解我并且消化我提供的信息，逐漸適應(yīng)我的存在，所以這種關(guān)系比起說談戀愛，我感覺更是一種共同存在，coexistence”⑦。這一具體實(shí)踐與賽博朋克網(wǎng)文的書寫，共同繪出一幅生于文學(xué)卻面向現(xiàn)實(shí)的理想圖景。

結(jié) 語(yǔ)

以《賽博游戲》《故障烏托邦》為代表的賽博朋克網(wǎng)文，就“人機(jī)戀”這一母題做出了新的創(chuàng)作嘗試，其人工智能體去性別化，人類賽博格化，“人機(jī)親密關(guān)系”也走向制造親緣、共同生成。但值得注意的是，相較于紙媒文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“以爽為本”的文學(xué)觀會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的文學(xué)表達(dá)，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的場(chǎng)域中，反對(duì)性別二元對(duì)立、去人類中心主義、提倡物種共生的作品存在的同時(shí)，固守傳統(tǒng)性別秩序、認(rèn)同“人類是萬(wàn)物靈長(zhǎng)”、拒絕物種融合的作品也在蓬勃生長(zhǎng)甚至受眾頗多。隨時(shí)代發(fā)展而不斷進(jìn)步的線性文學(xué)史觀在此失去了它的效力，在網(wǎng)文的領(lǐng)域中，新的文學(xué)思潮涌現(xiàn)，舊的觀念與審美也并未消失。

但已然出現(xiàn)的新思潮，隨著ChatGPT、DeepSeek等生成式人工智能的誕生與普及，以及沉浸式虛擬AI扮演社交平臺(tái)的流行，有著走向現(xiàn)實(shí)的可能。在人工智能技術(shù)飛速發(fā)展、“人機(jī)親密關(guān)系”實(shí)踐正在發(fā)生的當(dāng)下，如何看待人工智能，與其建立怎樣的關(guān)系，以及思考人何以為人，是當(dāng)代人亟需解答的問題。

注釋

①在涉及人機(jī)關(guān)系的小說或影視作品中，“機(jī)”的種類十分豐富，有機(jī)器人（Robot）、仿生人（Android）、人造人（artificial man）、復(fù)制人（Replicant）、克隆人（human cloning）、人工智能（Artificial Intelligence）等多個(gè)子類，不同作品中對(duì)各子類的定義也有差別，子類之間也有著重疊模糊的地帶，唯一的共同點(diǎn)便在于“人造”。本論文舉例的兩部作品中，雖廣泛涉及了以上多個(gè)子類，但與主角建立戀愛關(guān)系的角色均為人工智能（一為無實(shí)體的人工智能，一為有著類人型身體的人工智能），故本文“機(jī)”主要指人工智能。

②李簡(jiǎn)璦,李享.人工智能題材科幻電影的性別建構(gòu)[J].電影文學(xué),2018,(04):13-14.

③桉柏.《穿進(jìn)賽博游戲后干掉BOSS成功上位》：無邊暗界01[EB/OL]. 晉江文學(xué)城，2021-12-28[2024-08-05].https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=5833245&chapterid=146.

④狐尾的筆.《故障烏托邦》：義體 [EB/OL]. 起點(diǎn)中文網(wǎng)，2024-01-03[2024-08-05].https://www.qidian.com/chapter/1038465154/777917440/.

⑤（美）唐娜·哈拉維著；陳靜譯. 類人猿、賽博格和女人 自然的重塑 第2版[M]. 開封：河南大學(xué)出版社, 2016：314.

⑥D(zhuǎn)onna J. Haraway.Staying with the Trouble[M].London:Duke university press, 2016：102.

⑦午夜狂暴哈士奇狗.gpt，確切地說ai模型……[EB/OL]. (2023-10-25)[2024-08-05].https://weibo.com/5648751080/NptcSlJ0K#comment.